古代陵墓风水选址方法
丧葬制度是中国古代礼乐制度中相当重要的一部分。所谓“事死如事生,礼也”。(《左传.哀公十五年》)对于历代帝王来说更是将其定为国家头等要事。《晋书.索琳传》云:“汉天子即位一年而为陵。天下贡赋三分之,一供宗庙、一供宾客、一充山岭”。汉武帝在位54 年,茂陵的修建工程就花用了53年时日。从文献资料来看,对历代帝王的陵墓布局设计记载较多,但对其选址的原因却提及甚少。不过既然古人将陵墓看成是亡者的“阴宅”提倡事亡如事存。那么,对“阴宅”的选址必须按照“阴宅”的准则而定。《吕氏春秋.安死》云:“世之为丘垄也。其高若山,其树之若林。其设阙庭,为宫室。造宾阼也,若都邑”。就说明帝王的陵墓设计是仿都城的设计而行的。而古人建都的思想是:“凡立国,非于大山之下,必于广川之上。高毋迈旱而水用尽,下毋近水而沟防省……”。当然,陵墓的选址也要大致遵循这个原则。《吕氏春秋》中:“故凡葬,必于高陵上,以避狐狸之患,水泉之湿,此则善矣”。就充分证明陵墓和都城的选址的大方向是相同的。
中国历史上西周、秦、汉、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等十朝建都咸阳一带。那么这些国君的陵墓址应建在什么地方才符合古人造“阴宅”的原则和“风水”的标准?笔者认为是周人以开先河。选渭北咸阳塬为墓地,后人以效之。周人从季历、姬昌居程邑伐地东扩作丰邑。到武王联盟伐纣建都于镐。“毕”地一直作为其宗庙所在地。《史记集解》马融曰:“毕,文王墓地名也”。《汉书.刘向传》云:“殷汤无葬处,文武周公葬于毕……”。而“毕”地就在咸阳塬(毕塬或毕郢塬)上。
咸阳塬是晚更新世早期发育成熟的渭河及泾河南北夹冲而形成的。背泾面渭、东端被经、渭汇流切断,形成三角形塬面。形状象二十八宿里的“毕宿”。地势东西长而南北短。西宽东窄。台面开阔平坦,中部高于南北两翼。平均坡降2.5-3.5%,地下水深20-80米,基本属无水土流失区。年降水量偏少,仅为530-580毫米。年降水天数98天。年平均气温12.6- 13.2摄氏度,积温4100-4300摄氏度。无霜期210-220天。伏期缺雨。热水匹配归为热微干型,属暖温带温暖半干旱气候区。(《咸阳市志》)北有嵯峨九宗连绵的北山系,南有秦岭雄峙,东有华山其脉,西有岐山、杜阳山等阻局。《周易》中讲:“山主人丁水主财”。可谓近水聚天下财,远山为龙脉,水深土厚又近于都城。符合古人营陵的地理标准。继周陵之后,秦惠文王、武王的公陵和永陵也在咸阳塬上。西汉除文帝霸陵和宣帝杜陵分别在白鹿塬上和杜东塬上之外,其余九陵皆在咸阳塬上。东西一线排列,绵延百里。唐代二十座帝陵,除昭宗葬河南渑池,哀宗葬山东荷泽外,其余十八陵都分布在关中渭河以北,号称“唐十八陵”。(兴宁陵在咸阳塬上)只不过唐帝陵将咸阳塬的地埋优势扩展到更大范围。(分布陵墓分布跨过泾河)。近年来北周帝王陵也相继在咸阳塬上被找到。按照古人国君墓大都建在都城附近以便祭祀和管理的主导思想,咸阳塬的造陵条件最适合不过了。
就陵墓与都城的方位来看,古代人普遍以北为上,以西为上。《旧唐书.吕才列传》云:“古之葬者并在国都北城”。《论衡.四讳篇》“尊长在西,卑幼在东”,虽然是说亡者的葬地布局,但我们也可以从中推出古人重视宗祖而置陵于都城的尊长之位。是符合伦理的。这点应该是古人造陵址的方位礼制。周文王姬昌精天文、通地利,演先天八卦而创后天八卦,从文王八卦(后天八卦)来看:西北为乾卦,天子之位。唐高宗李治与则天皇后合葬的乾陵,传说就是武则天选定的“乾位”——风水宝地。乾县也因陵改名为乾县。从风水的角度讲,咸阳塬处于泾渭水汇流相夹之间的三角洲地带,古人称其为“纳位”风水中叫“水口”(即龙穴),渭河流域是中华民族的发祥地之一。泾河是渭河的最大支流,两河在高陵县交汇,浩浩至潼关归入黄河。渭河早期冲击形成的关中平原是中华民族的摇篮。是我国悠久历史的见证。在杨陵区李台乡南部有后稷教民稼穑的古邰城遗址。在彬县城以东的水北村有帝喾之妻姜塬的墓冢。公刘也在泾河岸建都邑。周人长期展转繁衍发展于泾河两岸。到周武王时联盟伐纣灭商建周。也可以说是泾渭两水象母汁一样养育了周人,而泾渭交会形成的三角台塬又神奇地与天上的“毕宫”相像。他们当然要将陵地造在“纳位”(水口)之位了。古代帝王称自己是真龙天子,而咸阳塬正处“龙穴”之位,这也符合古人迷信风水的心理思想。
当然,古代帝陵的造址不仅限于地理环境、方位以及风水这几个方面,还应具有更多的其他因素,还有待于我们进一步考证。
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