《周易预测学的未来》(上)

http://www.zzjyt.com/ 2014-02-03 20:59 佚名 浏览
周易预测学的未来(上) 一、周易阴阳学说与唯物矛盾学说的一致性 我们知道,《周易》是集中华上古阴阳文化之大成者,它把一切自然现象和人事吉凶统统纳入由阴(- -)阳(─)两爻组成的六十四卦系统之中。 古人把天地未分、浑沌初起之状称为太极,太极生两仪,就

周易预测学的未来(上)

一、周易阴阳学说与唯物矛盾学说的一致性

  我们知道,《周易》是集中华上古阴阳文化之大成者,它把一切自然现象和人事吉凶统统纳入由阴(- -)阳(─)两爻组成的六十四卦系统之中。        古人把天地未分、浑沌初起之状称为太极,太极生两仪,就分出了阴阳。两仪生四象,四象生八卦,八卦相重为六十四卦……说明宇宙间无所不包的一切事物,都可以一分为二,都存在阴阳和矛盾的两个方面。

  阴阳双方不仅是矛盾的统一,而且互为其根,无阴则无所谓阳,无阳则阴也不复存在。任何事物中对立着的两个方面,总是处在相互作用、相互转化之中,这就是“一阴一阳之谓道”的命题。

  矛盾学说是唯物辩证法的实质与核心。在唯物辩证法中,矛盾指事物自身所包含的既相互对立、相互排斥又相互吸引、相互依赖的趋势、倾向和方面。矛盾就是对立面的统一与斗争。矛盾无处不在,无时不有,是一切事物发展变化的源泉和动力。毛泽东同志在《矛盾论》中,对“矛盾的同一性与斗争性”进行了精辟的论述,指出:同一性与斗争性共处于一个统一体中,要在同一中看到矛盾双方的对立和斗争,在斗争中看到矛盾双方的依存和转化,在同一中把握对立,在对立中把握同一。矛盾的对立面既统一、又斗争,由此推动事物的运动和发展变化。

  综上所述,我们不难看出:《周易》阐述的阴阳学说与唯物辩证法的矛盾学说,其本质是一致的。因此,我们认为:建立在周易阴阳学说之上的周易预测学,与以唯物辩证法作哲学指导的现代科学一定能够接轨。  二、周易预测学如何同现代科学接轨  周易预测学要作为一门科学得到人们的认可与接受,就必须用科学的标准来严格要求自己,在发展中求生存。  1、科学是一种知识体系,周易预测学也不例外。周易预测学包括由《周易》思维模式与原理阐发的一系列预测学科,它同古代的周易占卜有着本质的区别。现代探究的所有带有预测功能的数术,统统可以纳入周易预测学的范畴,如:梅花易数、六爻预测、九爻预测、相学、各种神数、命理、风水、六壬、奇门、测字、姓名等。然而,要想在这些庞杂的预测方法中,形成一种较完整的知识体系,确非易事,这需要在现代科学知识结构之上,吸取精华去其糟粕,创造一种崭新的理论体系。

  2、科学是对知识的加工过程,周易预测学需要不断改革  首先从选题上开始,什么能测、什么不能测,什么预测意义重大、什么预测意义不大,哪种方法对哪个领域最适合;其次是借助现代科学手段,去获取所需事实资料(预测实例),一定要保证资料的真实性和代表性;第三是使用现代人能够普遍认识和接受的思维方法(包括形象思维和直觉思维)进行科学抽象,逐步完善古人的预测方法或提出新的预测方法;第四是借助现代科学方法,通过大量实践去验证已形成或完善后的预测方法;第五是在众多预测方法的基础上找出共性,尽可能地用一种理论统一起来,逐步形成一种能指导所有预测领域的新的知识体系。

  3、科学与技术有别,周易预测学不是某项预测技术  科学是用来认识世界的,而技术则是用来改造世界的。我们研究周易预测学的目的,不是为了找到或完善某种预测技术,而是要找到一种新的认识世界的方法,推动整个科技领域向前发展。

  4、科学的意义在于造福人类社会,周易预测学同样  周易预测学最终能否被现代人类社会所接受,关键是它能否引发一场科学革命,起到推动科技发展的作用,为人类社会造福。库恩在《科学革命的结构》中提出科学发展模式:前科学──常规科学──反常──危机──科学革命──新常规科学……。目前,出现的许多人体特异功能等现象,使常规科学出现了危机,一场新的科学革命即将到来。在这场革命中,周易预测学能否起到先锋作用,取决于我们今天所有为此项事业献身者的努力程度,望我们充满信心迎接它的早日到来。

  三、周易预测学的健康发展需要更多反对者  我们既然强调“易学离不开马克思主义哲学的指导”,就要认真领会唯物辩证法的矛盾论,认真把握毛泽东同志阐述的“矛盾的同一性和斗争性”原则,客观对待“反者”,虚心接受他们的批评与建议,认真总结、检讨自己的过失与不足,只有这样才能推动易学的发展,使周易预测学早日与现代科学接轨,成为一门具有顽强生命力的边缘学科。下面,笔者结合目前周易预测领域的一些现象,简要阐述一下“周易预测学的健康发展需要更多反对者”的理由。

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