<<焦氏易林>>姤之第四十四 萃之第四十五

姤之第四十四
姤。河伯大呼，津不可渡。往復爾故，乃无大悔。詳《屯》之《大有》。
乾。蒙被恩德，長大成就。柔順利貞，君臣合好。此用《姤》象。上乾爲恩德、爲大，下巽爲柔，《姤·彖傳》："天地相遇"，天地即君臣，故曰君臣合好。
坤。東山西山，各自止安。心雖相望，竟不同堂。詳《漸》之《屯》。第三句汲古本作雖欲登望，依宋元本。竟，宋元本作意，依汲古。
屯。登山上谷，與虎相觴。猬爲功曹，班叔奔北，脫之嘉國。詳《解》之《艮》。
蒙。躓跌未起，失利後市，不得鹿子。坎蹇故跌。巽爲利市，巽伏，故失利後市。震爲鹿子，坤喪，故不得。宋元本无末句，依汲古。
需。結珠懷履，卑斯似鬼，爲君奴婢。通《晉》。震爲珠履，震覆，故曰結珠懷履，言不見也。艮爲奴婢、爲斯役，坤爲鬼。○似，汲古作以，依汲古。
訟。雞鳴失時，民僑勞苦。厖吠有威，行者留止。通《明夷》。巽爲雞、爲鳴，震爲時辰，坎失，故失時。坤爲民，與震連，故曰僑。僑，旅寓也。震爲商旅，坎爲勞，震爲厖。厖，多毛犬也。震多毛，故爲厖。震爲威，坎陷故留止。○三四汲古作"犬吠不休，留止作稽"。留，依宋元本，此似說鄭風女曰雞鳴詩意，故曰勞苦，非齊雞鳴詩也。召南无使尨也吠，茲作厖。說文：厖，多毛犬。《毛傳》：尨，狗也。是焦與毛義同而字微異。
師。陳媯敬仲，示兆興姜。乃適營丘，八世大昌。詳《屯》之《噬嗑》。第二三句汲古作兆興齊姜，營丘立適，依宋元本。
比。鹿畏人匿，俱入深谷。短命不長，爲虎所得，死於牙腹。震爲鹿，震覆坎爲隱、爲畏，故曰鹿畏人匿。艮爲谷，初至五形長，故曰深谷。艮爲虎，坤爲死，故曰短命。坤爲腹，伏兌爲牙，故曰死於牙腹。
小畜。言无約結，不成券契。殷叔季姬，公孫爭之。強人委禽，不悅於心，乃適子南。詳《頤》之《革》。姬，宋元本作女，依汲古。事在昭元年。
履。鼓瑟歌舞，歡遺於酒。龍喜張口，大喜在後。通《謙》。震爲鼓、爲瑟、爲歌舞、爲歡喜，坎為酒，震爲龍、爲口、爲後。○遺，汲古作悅，依宋元本。
泰。凶憂災殃，日益章明。禍不可救，三卻夷傷。詳《需》之《復》。○章明與殃傷韻，汲古作明章，以期韻協，豈知明殃古亦協，故依宋元本。
否。水流趨下，遂至東海。求我所有，買鱣與鯉。詳《益》之《无妄》。○至，汲古作成，非。
同人。陰爲陽賊，君不能克。舉動失常，利无所得。通《師》。上下五陰，坎爲盜，故曰陰爲陽賊。震爲君，陽寡，故不能勝陰。巽爲利，坤虛，故无得。○克，汲古訛充，動作連，均依宋元本。
大有。離牀失案，龜喪其願。都市无會，叔季懷恨。通《比》。艮爲案、爲牀、爲龜，坤喪，故曰離、曰失、曰喪。坎爲心，故曰願。坤爲都市，艮爲叔季，坎憂，故曰懷恨。
謙。壅遏隄防，水不得行。火盛陽光，陰霓伏藏，走歸其鄉。詳《比》之《大畜》。○火，汲古訛大，依宋元本。艮爲火也。盛，各本皆作慎，音訛字，依《比》之《大畜》校。
豫。躄屈復伸，東乘浮雲，貴寵毋前。坎蹇，故曰躄屈。震爲伸、爲東，坤爲雲，艮爲貴。毋前者，言莫過也。○東，宋元本訛本，依汲古。又按：《三國志·關張傳》：亮知羽護前，護前猶好勝。貴寵毋前者，言既貴寵宜退讓也。
隨。實沈參伐，以義斷割。次陸服刑，成我霸功。艮爲星辰，故曰實沈、曰參伐。《攷工記》：熊旗六斿以象伐也。注：伐屬白虎，宿與參連體而六星，《漢書·天文志》太白曰西方，秋，金義也。以義斷割，謂太白主兵殺也。次陸服刑者，謂鮑叔迎管仲至堂阜而脫其桎梏，仲持斧絀纓請罪也。○伐，宋元本作罰，依汲古，局本作虛，非。刑，依汲古，謂管仲也，宋元本作薪，非。
蠱。金泉黃寶，宜與我市。娶嫁有息，利得過母。艮爲金，震爲寶、爲玄黃，兌爲泉，故曰金泉黃寶。巽爲市，震爲歸，故曰娶嫁。震爲子，故曰息。息，生也。巽爲母、爲利，言以寶泉權子母，息過母也。○得，汲古作後，依宋元本。
臨。禹召諸神，會稽南山。執玉萬國，天下康安。詳《損》之《旅》。○安，依《損》之《旅》校，各本皆作康甯。
觀。三蟲作蠱，踐迹无與。勝母盜泉，君子不處。《左傳》"三蟲爲蠱"。巽馬蟲，艮數三，故曰三蟲爲蠱。蠱，壞也。震爲迹，震覆，故无迹。巽爲母、爲盜，坤水，故曰盜泉。《家語》孔子忍渴於盜泉，里名勝母，曾子回車，故曰不處。艮爲君子。
噬嗑。華葉隕落，公歸嫗宅。夷子失民，潔己不食。伏兌爲華，震爲葉，巽爲隕落、爲嫗，震爲公、爲歸，艮爲宅，故曰公歸嫗宅。坎爲平，故曰夷。坎爲民、爲失，巽爲白，故曰潔。言伯夷讓國，不食周粟也。○隕，宋元作墮，己作白，均依汲古。嫗，汲古作樞，依宋元本。
賁。履機懼毀，身王子廢。終得所欲，无有凶害。互震爲履，坎爲機，震在坎上，故曰履機。而坎爲破、爲懼，故曰懼毀。艮爲身，震爲子，上卦震覆，故曰子廢。艮爲終，坎爲欲、爲害。
剝。道理和得，仁不相賊。君子攸往，樂有利福。艮爲道。○樂，汲古作我，依宋元本。
復。合匏同牢，姬姜並居。震爲匏、爲牢。匏，合卺杯。牢，《史記·平准書》"官與牢盆"注：樂彥云：牢，盆名，《昏禮》同牢而食。震爲姬，伏巽爲姜，震巽皆在初，故曰姬姜並居。《禮記·昏義》："男迎婦以入共牢而食，合卺而酳"。○汲古多壽考長久四字，依宋元本。
无妄。關睢淑女，賢妃聖偶。宜家壽母，福祿長久。艮爲鳥，故曰關睢。乾爲吾，巽女，故曰淑女、曰賢妃、曰聖偶。乾爲聖也。艮爲家、爲壽，巽爲母，故曰壽母。乾爲福祿、爲久。此說關睢詩，意與毛同。
大畜。騅驥脫乳，不知子處。旋踵悲鳴，痛傷我心。乾爲馬，艮爲乳，在外故曰騅驥脫乳。震爲子，三上正反震，故不知。震爲踵，正反震故曰旋踵。震爲鳴，伏坤故曰悲、曰心痛。○騅，宋元本作騏，脫作晚，踵作動，均依汲古。
頤。知嚴絕理，陰孽謀主。十日不食，困於申亥。坤爲陰，數十，上艮爲日，故曰十日。震爲食，坤閉，故不食。坤居申，艮居亥，艮爲拘，故困於申亥。○知嚴，宋元作智岩，依汲古。主，宋本作生，依元本、汲古。《左傳·昭十三年》："楚靈王縊於芋尹申亥氏，申亥以其女殉而葬之"。
大過。監諸攻玉，无不穿鑿。龍體具舉，魯班爲輔。麟鳳成形，德象君子。通《頤》。丁云：《淮南子》"玉待礛諸而成哭"注：礛諸，攻玉之石。艮爲石，震爲玉，艮手故曰攻玉、曰穿鑿。震爲龍，震反在上，故曰具舉。兌爲魯，巽爲工，故曰魯班。魯班即公輸般，巧匠也。坤文爲麟鳳、爲形，艮爲君子，君子之德溫如玉，故玉象君子。○諸本皆无二三句，君子下多"三仁翼事，所求必喜"八字，與上文不類，茲依《艮》之《明夷》校。
坎。昧暮乘車，以至伯家。踰梁渡河，濟脫无他。坎爲昧暮，互震爲車、爲伯，艮爲家、爲梁，坎爲河。
离。吾有黍稷，委積外場。有角服箱，運致我藏，富於嘉糧。互巽爲黍稷，伏艮爲場、爲角。角謂牛，言有牛服箱而運也。伏震爲車箱、爲富、爲糧，巽伏，故曰藏。○稷，宋元本作粟，角訛用，嘉訛喜，均依汲古。
咸。喜笑且語，不能掩口。官爵並至，慶賀盈戶。兌悅故喜笑，兌口故語。艮爲官爵，乾爲戶、爲盈。○戶，汲古作門，依宋元本。兌口在上，故不掩。
恒。霧露霜雪，日暗不明。陰孽爲疾，年穀大傷。伏坤爲霧、爲雪霜，兌爲雨露，乾爲日，兌爲昧，故曰日暗不明。伏坤爲陰、爲疾，震爲年穀，兌折故傷。○爲，宋元本作生，依汲古。
遁。伯去我東，髪如飛蓬。寤寐長歡，展轉空牀。內懷悵恨，摧我肝腸。通《臨》。見前。第二句宋元作髪擾如蓬，依汲古。摧我，汲古作心摧，依宋元本。
大壯。亡羊補牢，張氏失牛。騂駟奔走，鵠盜我魚。兌爲羊，兌折故亡羊。伏艮爲牢，牢，《說文》牛閑也。艮手故曰補。震爲張，艮爲牛，艮伏，故張氏失牛。震爲馬、爲走、爲鵠，伏巽爲盜、爲魚。○宋元本補牢下作毋損於憂，祇二句，今依汲古。
晉。販鼠賣鼃，利少无謀，難以得家。此用遇卦《姤》象。下巽爲利市，故曰販賣。巽爲伏，故亦爲鼠、爲蟲，故爲鼃，二者皆小物，故曰利少。丁云：販鼠賣朴者，《戰國策》：周人謂玉未理者爲璞，鄭人謂鼠未臘者爲朴，鄭人懷朴至周，曰欲賣璞乎，出之，乃鼠。按：宋本作賣朴，元本作賣卜，汲古作賣鼃，鼃，古文蛙字。顧千里等皆主張作朴。然以韻言，鼃與家叶，賣鼃又與上販鼠等事類。以象言，姤下巽，巽伏亦可爲鼠，巽爲蟲，故爲鼃，蛙善鳴，巽同聲相應，尤切。疑汲古作賣鼃是，故從之。
明夷。西戎爲疾，幽君去室。陳子發難，項伯成就。坎爲西，坤爲戎、爲疾，故曰西戎爲疾。坎爲幽，震爲君，坎爲室，言幽王因犬戎失國也。震爲陳、爲子，陳涉首起反秦。震爲伯，坎爲項，言陳涉首發難，項氏因以興。又鴻門會項伯護高祖，亦通。
家人。秋風生哀，華落心悲。公室多難，羊舌氏衰。巽爲風，坎西，故曰秋風，坎憂，故曰哀。震爲華，震伏不見，巽隕落，故曰華落。坎爲室、爲難，伏震爲公，故曰公室。兌爲羊、爲舌，兌覆，故曰衰。○心，宋元本作生，依汲古。公室，指晉羊舌氏，晉大夫。至昭二十八年，叔向子楊食我爲六卿所滅。
睽。持福厭患，去除大殘。日長夜盡，喜世蒙恩。重离故曰日長。大，宋元本作天，非，依汲古。喜，汲古作嘉，依宋元本。
蹇。新受大喜，福履重來。樂且日富，足用豐財。此用遇卦《姤》象。姤通復，震爲喜、爲福，履坤爲重，故曰重來。震爲樂，坤爲多、爲財，故曰豐財。○履，宋元本作復，足用作是惟，皆非，依汲古。
解。前頓却躓，左跌右逆。登高安梯，復反來歸。重坎，故曰頓、曰躓、曰跌。震左，坎西爲右，震爲登、爲高，卦似梯形。震爲歸。却，退後也，言前後左右皆不可，祇有梯高而反耳。
損。夢飯不飽，酒未入口。嬰女雖好，媒雁不許。震爲粟米，故曰飯，坤迷，故曰夢。夢飯，虛也。坤爲虛，故不飽。兌爲口，坤爲水，亦爲酒，坤閉，故不入口。兌少爲嬰女，兌爲媚，故女好。震爲嫁，上卦震覆不能嫁，故媒雁不許。兌爲口舌、爲巫媒，亦以口舌爲用者也，故兌亦爲媒。《禮·昏義》壻親迎奠雁於廟，不成昏，即不奠雁，故曰媒雁不許。○雁，依宋元本，汲古作應，非。艮爲雁，漸卦以艮爲鴻，鴻雁一也。
益。大都王市，稠人多寶。公孫宜賈，資貨萬倍。坤爲大都，震爲王，巽爲市，震爲人、爲寶，坤多，故曰稠人多寶。艮爲孫，震爲公、爲商賈，坤爲資財，巽爲倍，坤多，故曰萬倍。○賈，汲古作買，貨作禍，依宋元本。
夬。兩人俱醉，相與背戾。心乖不同，訟爭匈匈。乾爲人，兌卦數二，故曰兩人。巽爲心，上卦巽覆，故曰心乖。乾爲言，兌言與乾言相背，故曰訟爭。《易·夬·九四》"聞言不信"，林所本也。
萃。身无頭足，超蹠空乖。不能遠之，中道廢休，失利後時。坤爲身，艮亦爲頭，艮伏兌見，上缺，故曰无頭。震爲足，震伏，故无足。无足則不能超越。坤爲乖、爲虛，故曰超蹠空乖。艮爲道，艮止故休。之，往也，言不能遠之，中道而廢也。巽爲利，艮爲時，兌折故失利後時。○廢，汲古作疲，時作市，均依宋元本。
升。三人俱行，六目光明。道逢淑女，與我驥子。震數三，故曰三人行，三人則六目。伏艮爲目、爲明，震爲善，兌女，故曰淑女。震爲大塗，故曰道。震爲馬、爲子，故曰驥子。○目，汲古作日，依宋元本。
困。進仕爲官，不若復田，獲壽保年。通《賁》。艮爲仁、爲官，震爲復，艮爲田，艮止，故復田。艮爲壽，震爲年。○仕，汲古作士，非，依汲古。復，反也，言仕宦在外，不如歸耕樂。
井。先易後否，失我所市。騷蘇自苦，思吾故事。下巽爲利，故曰先易。上坎爲陷，故曰後否。巽爲市，坎失，故曰失市。坎爲勞，故曰苦。坎爲憂，故曰思。坤爲事，坤變坎，故曰思吾故事。《易》曰：震蘇蘇，驚懼不安之貌。騷蘇自苦，言騷擾勞苦也。皆坎象。○事，宋元本作士，非，依汲古。
革。蘇秦發言，韓魏无患。張子馳說，燕齊以安。巽爲薪、爲蘇，兌西爲秦、爲言，故曰蘇秦發言。伏坤爲國，故曰韓魏。伏震爲張、爲子、爲言，故曰張子馳說。上兌爲燕，巽爲齊。張子，張儀也。張儀連橫，蘇秦合從，游說六國。
鼎。武庫軍府，甲兵所聚。非里邑居，不可舍止。詳《師》之《蹇》。此以伏震爲武，坤爲軍府，艮爲甲兵。
震。二桃三口，莫適所與。爲孺子牛，田氏生咎。《晏子春秋》：田開疆、公孫接、古冶子勇而无禮，晏子饋之二桃，使計功而食，三人二桃，田開疆、公孫接各言功持桃，古冶後言，二人慚，自殺，古冶亦自殺，所謂二桃殺三士也。艮爲桃，伏兌，卦數二，故曰二桃。震爲口，數三，故曰三口。震爲孺子，艮爲牛。按：《左傳》："爾忘君之爲孺子牛乎"注：孺子，荼也。景公常銜繩爲牛，荼牽之而折其齒，後田恒殺荼，故曰生咎。艮爲田也。○二桃，宋元本作一身，汲古作三桃。丁晏云《唐韻正》口字注引作二桃，依丁校。生，宋元本作主，依汲古。
艮。西山東山，各自止安。心雖相望，竟不同堂。詳《姤》之《坤》。第三句汲古作雖相登望，依宋元本。第四句宋元本作竟未上堂，依汲古。艮山，震東，坎西，故曰東山西山。又震爲東，震反爲艮，則西也，艮止故安。坎爲心，艮爲望，三上正反艮，故曰相望。艮爲堂。
漸。不改柯葉，和氣沖適。君子所在，安无怵惕。坎爲和，艮爲君子。○沖，宋元本作中，依汲古。此似用歸妹象，震爲柯葉，兌爲沖和。
歸妹。將戌繫亥，陽藏不起。君子散亂，太山危殆。兌居酉，下戌故曰將戌。坎居子上亥，故曰繫亥，言戌在兌下，若爲酉所將，坎在亥下，若繫於亥也。陽皆居陰下，故曰藏。艮爲君子、爲山，上卦艮覆，故曰散亂、曰危殆。○山，汲古作上，依宋元本。亥叶音喜，殆音以，皆古韻。
豐。天官列宿，五神舍室。宮闕完堅，君安其居。伏艮爲天、爲官、爲星宿，震爲神，巽卦數五，故曰五神。伏艮爲宮室、爲完堅，震爲君。五神，五星也。
旅。左手把水，右手把火。如光與鬼，不可得從。通《節》。震爲左，艮手坎水，故曰左手把水。兌爲右，艮火，故曰右手把火。艮爲光，坎爲鬼，光鬼皆虛物，故不可從。震爲從。○從，汲古作徙，依宋元本。
巽。逐狐東山，水遏我前。深不可涉，失利後便。詳《大畜》之《震》。
兌。水瀆魚室，來灌吾邑。衝沒我家，與狗俱游。巽爲魚，伏坎爲水、爲室，伏艮爲邑、爲狗，家與狗皆在水上，故曰俱游。○沒，汲古作破，依宋元本。
渙。山險難登，澗中多石。車馳轊擊，重載傷軸。擔負善躓，跌踒右足。詳《乾》之《謙》。
節。槽空无實，豚彘不食。庶民屈竭，离其居室。艮爲槽，震虛，故不實。巽爲豕，艮止，故豚彘不食。坎衆，故曰庶民。坎爲屈、爲室。○槽，宋元本作糟，依汲古。
中孚。執熱爛手，火爲災咎。公孫无賴，敗我王室。艮爲執，艮火，故曰熱。巽爲爛，故曰執熱爛手。《詩·大雅》："誰能執熱，誓不以濯"。震爲公，艮爲孫、爲室，震爲王，兌毀，故敗王室。○火，汲古訛大，依宋元本。王室，宋元訛玉寶，依汲古。
小過。三虎上山，更相噬囓。心志不親，如仇與怨。艮爲虎，數三，故曰三虎上山。兌口故噬囓，正覆兌相對，故曰更相噬囓。巽爲心志，正反巽故不親，而如仇怨也。○與，汲古作如，依宋元本。
既濟。西家嫁子，借鄰送女。嘉我淑姬，賓主俱喜。坎爲西，餘多用半象。震爲嫁、爲主。嫁子，汲古作嫁女，依宋元本。
未濟。克身潔已，逢禹巡狩。錫我玄龜，拜受福祉。用半象。詳《屯》之《大畜》。○克，元本作城尅，依宋本、汲古。

萃之第四十五

萃。蒙慶受福，有所獲得。不利出域，病人困棘。伏震爲福慶，艮止，故有獲，故不利出域。艮爲域，互大坎爲病、爲棘。○域，汲古作城，病棘作疾極，依宋元本。
乾。碩鼠四足，飛不上屋。顔氏淑德，未有爵祿。《說文》：鼫鼠五技，能飛不能上屋。此用萃象。艮爲鼠，伏震爲足，卦數四，故曰四足。艮爲飛、爲屋、爲顔、爲爵。○淑，汲古作淵，依宋元本。
坤。新受大喜，福履重職，樂且日富。兌爲悅，正反兌喜樂，坤爲重，坤多，故曰富。仍用萃象。
屯。克身潔已，逢禹巡狩。錫我玄龜，拜受福祉。坤爲身，坎水，故曰潔。震爲王，故曰禹。艮爲龜，震爲玄，故曰玄龜。《書·洪範》：天乃錫禹洪範九疇，注：天與禹洛出書，神龜負文而出，列於背，有數至九，禹因而第之以成九疇，故曰錫我玄龜，拜受福祉。艮爲拜，震爲祉。○克，宋元本作尅，潔作整，依汲古。
蒙。置筐失筥，輪破无輔。家伯爲政，病我下土。震爲筐筥，坎爲失、爲輪、爲破、爲家，震爲伯，《詩·小雅·十月篇》："家伯冡宰"，助幽王爲虐者也。坎爲病，坤爲下土，《小雅》"无棄爾輔"注：輔以佐車。
需。機言不發，頑不能達。齊魯爲仇，亡我葵丘。此用《萃》象。兌爲言，三至上正反兌，故曰機言，坤閉，故不發。艮止，故頑不能達。巽齊兌魯相背，故曰爲仇。艮爲丘，兌爲華，故曰葵丘。
訟。亡錐失斧，公輸无輔。抱其彝器，適君子處。坎爲錐，坎失，故曰亡錐。兌爲斧，兌覆，故曰失斧。巽爲工，故曰公輸。兌爲輔，兌折，故无輔。伏震爲彝器。萃艮爲抱、爲君子，言微子抱彝適周也。兼用萃象。
師。家在海隅，橈短深流。伯氏難行，无木以趨。詳《蠱》之《蒙》。
比。德施流行，利之四鄉。雨師洒道，風伯逐殃。巡狩封禪，以告成功。詳《益》之《復》。
小畜。筐傾筥覆，喪我公粒。簡伯无禮，太師正食。通《豫》。震爲筐筥，二至四震覆，故曰傾覆。震爲公、爲粒、爲竹簡、爲伯，故實未詳。○粒，汲古作置，依宋元本。
履。泥滓汙辱，棄捐溝瀆。爲衆所笑，終不顯錄。通《謙》。坤水坎水，故曰泥滓汙辱。坤死，故曰棄捐。互坎故曰溝瀆。坎衆，震笑，艮爲顯，在下故不顯。
泰。獮猴兔足，腥臊少肉。漏巵盛酒，利无所有。震爲獮猴、爲兔、爲足，伏巽爲腥臊，兌爲骸骨，故少肉。震爲巵，伏巽，下斷故曰漏巵。兌爲酒，與震連，故曰漏疤盛酒。巽爲利，巽伏，故无利。○有，宋元本作得，非，依汲古。
否。鹿畏人藏，俱入深谷。命短不長，爲虎所得，死於牙腹。詳《姤》之《比》。
同人。南山芝蘭，君子所有。東家淑女，生我玉寶。乾爲山，位南，故曰南山。巽爲芝蘭，乾爲君子，离爲東家，巽爲女，乾善，故曰東家淑女。乾爲玉、爲寶。○芝蘭，宋元本作蘭芝，依汲古。
大有。左指右揮，邪佞侈靡。執節无良，靈君以亡。通《比》。离東故曰左，坎西故曰右。艮爲指揮，乾言，兌亦爲言，而與乾背，故曰邪佞。离爲文，故曰侈靡。艮爲執、爲節，乾爲君，坤死，故曰靈君以亡。似指楚靈王。
謙。鬱??不明，爲陰所傷。衆霧群聚，共奪日光。艮爲明，坎隱，故鬱??不明。??，日食色也。坤陰在上，故曰爲陰所傷。坤爲衆、爲霧，故曰衆霧群聚。艮爲日，坎黑，地黑，故曰光被奪也。○鬱??，汲古作爵秩，陰作臣，霧作陰，依《噬嗑》之《艮》校。
豫。穿鼻繫株，爲虎所拘。王母祝禱，禍不成災。突然脫來。互艮爲鼻，坎爲穿，故曰穿鼻。伏巽爲繫、爲木，故曰繫株。艮爲虎，艮止，故爲虎所拘。坤爲母，震爲王、爲言，故曰王母祝禱。坎爲禍災，震出在外，故脫去禍災也。○禱，元本作福，依宋元本、汲古。
隨。貧鬼守門，日破我盆。毁罌傷缸，空虛无子。詳《臨》之《兌》。
蠱。襄王叔帶，鄭人是賴。莊公卿士，王母憂苦。互震爲王，艮爲叔，巽爲帶，震爲莊、爲公，巽爲母，互大坎爲鄭、爲憂苦。按：《左傳·僖二十四年》："大叔帶以狄師伐周襄王，奔鄭，大叔居溫，鄭伯與鄭大夫每日省視，官具干氾而後聽私政，叔帶亦依附鄭人"，故曰襄王叔帶、鄭人是賴。王母似指隗氏。○叔，元本訛束，依宋本、汲古。苦，汲古作喜，依宋元本。王，宋元本作皇，依汲古。
臨。昭君死國，諸夏蒙德。異類既同，宗我王室。震爲君，坤爲文，故曰昭君。坤爲死、爲國，昭君死國，言昭王南征不返也。坤爲衆，故曰諸夏。震爲德也。坤爲類，伏艮爲室，震爲宗、爲王。○死，汲古作守，依宋元本。宗，汲古作崇，依宋元本。
觀。冬藪枯腐，常風於道。蒙被塵埃，左右勞苦。坤爲冬、爲藪，《爾雅·釋地》："藪，大澤也"，藪至冬日蘆葦皆枯死，故曰冬藪枯腐。巽爲枯腐、爲風，艮爲道路。常風於道，言枯腐之物常爲風吹至道也。坤爲塵埃，伏震爲左，兌爲右。○枯，汲古作朽，依宋元本。常，汲古作當，依宋元本。
噬嗑。六爻既立，神明喜告。文定吉祥，康叔受福。坎數六，爻，交也。坎乾交坤，故曰六爻既立。左傳"六體不易"亦以六爲坎。震爲神、爲喜告，离爲明、爲文。詩：文定厥祥，震爲康，艮爲叔。○喜，汲古作所，依宋元本。
賁。泣涕長訣，我心不悅。遠送衛野，歸甯无咎。坎爲泣涕、爲心、爲憂，故不悅。震爲衛，艮爲野、爲甯，震爲歸，《詩·衛風》："遠送於野，泣涕如雨"，莊姜送戴嬀，歸國之詩。○悅，宋元本作快，咎作子，均依汲古。
剝。三宿无主，南行勞苦。東里失利，喪其珍寶。坤爲宿，正互三坤，故曰三宿。震爲主，震覆，故无主。坤爲勞苦，乾爲行，位南，故曰南行。乾爲金玉，故曰珍寶。乾伏，故喪其珍寶。坤爲里。東象，或取納乙。
復。大斧破木，讒佞破國。東關梁五，禍及三子。晉人亂危，懷公出走。詳《頤》之《臨》。兌爲斧，兌形長故曰大斧。梁五，宋本作東間良王，汲古作良工，依元本。危，汲古訛邑，依宋元本。
无妄。乘風上天，爲時服軒。周旋萬里，无有患難。巽爲風，乾爲天，艮爲時，震爲軒、爲周旋，乾爲萬里。
大畜。大樹百根，北與山連。文君作人，受福萬年。震爲木，乾大，故曰大樹。乾爲百，艮山，伏坤爲北，故曰北與山連。坤爲文，乾君，故曰文君。震爲人、爲福，乾爲萬年，言文王作人也。○北，汲古作比，人作義，均依宋元。
頤。陽伏在下，陰制祐福。生不逢時，潛龍隱處。陽在初，故曰伏在下。坤爲陰，震爲福祐、爲生，艮爲時，坤閉，故不逢時。震爲龍，乾初九曰潛龍勿用，故曰隱處。
大過。亂頭多憂，搔虱生愁。膳夫仲允，使我無聊。乾爲頭，伏坤爲亂、爲憂，巽爲虱，伏艮爲搔，伏震爲夫、爲餌，故曰膳夫。互大坎爲仲，乾爲信，故曰仲允。伏坤爲我，《詩·小雅·十月篇》："仲允膳夫"注：皆用后嬖進助幽王亂國者。○搔，丁云宜依《御覽》作蚤，按：蚤不生頭上，不可從。聊，元本作憂，以與愁韻，豈知聊愁古同韻，易林每如此，故依宋本、汲古。
坎。江河淮海，天之都市。商人受福，國家富有。詳《謙》之《小畜》。
离。泰山幽谷，鳳凰游宿。禮義有序，可以求福。通《坎》。互艮爲山，震東，故曰泰山。艮爲谷，與坎連，故曰幽谷。离爲文、爲鳳凰，坎爲宿，离爲夏、爲禮，兌爲秋、爲義，艮求，震福。
咸。山水暴怒，壞梁折柱。稽難行旅，留連愁苦。詳《咸》之《豫》。山水，汲古作水山，依宋元本。
恒。阿衡服箱，大一載行。巡時厯舍，所之吉昌。詳《恒》之《復》。
遯。三宿无主，南行勞苦。東里失利，喪其珍寶。詳本林《剝》。
大壯。生无父母，出門不喜。買菽失粟，亡我大利。震爲生，乾數无，坤伏，兌折，故生无父母。乾爲門戶，震出，震喜，父母毀折故不喜。震爲菽豆，巽爲粟、爲利，巽伏，故失粟，故无利。○菽，汲古、元本作椒，依宋本。利，宋元本作乘，依汲古。
晉。安坐玉堂，聰樂行觴。飲福萬歲，日壽无疆。詳《鼎》之《升》。歲，汲古作锺，壽作受，依宋元本。
明夷。登危入厄，四時變易。春霜夏雪，物皆凋落。震爲登，伏巽爲入，坎危，坤厄，震爲春，南爲夏，坎爲冬，坤爲秋，故曰四時變易。震又爲時，卦數四也。坤爲霜，與震連，故曰春霜。坎爲雪，與离連，故曰夏雪。坤爲死，故物皆凋落。○夏，宋元本作變，非，依汲古。
家人。衣穴履穿，无以禦寒。細小貧窶，不能自存。震爲衣履，震伏巽，下斷故曰穴、曰穿。坎爲寒，离虛，故曰貧窶。○穴，汲古作空，依宋元本。
睽。目不可合，憂來搔足。怵惕恐懼，去其邦域。睽，《說文》：兩目不相聽也，不相聽故目不可合。坎爲憂、爲恐懼，艮爲邦域，艮伏，故去其邦域。
蹇。齎貝贖狸，不聽我詞。繫於虎須，牽不得來。艮爲貝、爲狸、爲虎、爲須、爲牽，离爲有言，故不聽我詞。坎陷，艮止，故牽不得來。
解。伯夷叔齊，貞廉之師。以德防患，憂禍不存，聲芳後時。詳《泰》之《乾》。
損。張王子季，爭財相制。商君頑囂，不知所由。震爲張、爲王，艮爲季，坤爲財，正反艮故曰爭財相制。震爲君、爲商旅，故曰商君。兌魯，故曰頑囂。正反震故不知所由。○由囂爲韻，宋元本作申，依汲古。
益。長城既立，四夷賓服。交和結好，昭君是福。艮爲城，巽爲長，故曰長城。坤爲夷，震卦數四，故曰四夷。震爲賓客，故曰賓服。震喜，正反震，故曰交和結好。震爲君，坤爲文，艮爲明，故曰昭君。顧甯人謂昭君爲王嬙，豈知《萃》之《臨》曰昭君守國，《鼎》之《噬嗑》曰昭君喪居，皆因卦有坤离之象，固非指王嬙也。
夬。千歡萬悅，舉事爲決。獲受嘉慶，動作有得。兌爲歡悅、爲決，乾爲千萬。
姤。種一得十，日益有息。仁政獲民，四國睦親。姤伏復，一陽下生，坤數十，故曰種一得十。復陽日息。震爲仁，坤爲政、爲國、爲民，震卦數四，故曰四國。復出入无疾，故睦親。○睦親，汲古作親睦，依宋元本。
升。安子富有，東國不殃。齊鄭和親，顯比以喜。坤爲安、爲富有，震爲子，故曰安子富有。坤爲國、爲殃，震爲東，震解，故曰東國不殃。巽爲齊，坤爲鄭。《說文》："鄭，地町町然平也"，故坤形象之。兌悅，故和親。坤爲比，震爲喜。○以，宋元本作不，依汲古。安子事未詳。
困。九里十山，道仰峻難。牛馬不前，復反來還。通《賁》。震數九，兌數十，艮爲里、爲山，故曰九里十山。艮爲道，艮高，故曰峻難。離爲牛，震爲馬，艮止，故不前。震反，故曰還。
井。鳩杖扶老，衣食百口。曾孫壽考，凶惡不起。《風俗通》高祖戰敗，匿叢薄間，鳩鳴其上，因得脫，後作鳩杖，以賜老者。离爲鳩，巽爲杖，伏艮爲扶、爲壽，故曰扶老。兌爲食、爲口，上下卦正反皆有口形，故曰百口。又伏震爲百也。艮爲曾孫、爲壽考。○曾孫，宋元本作增添，依汲古。
革。霧露雪霜，日暗不明。陰孽爲疾，年穀大傷。詳《姤》之《恒》。
鼎。迷行數卻，不知東西。陰強暴逆，道里不通。通《屯》。坤爲迷、爲退，故數卻，故不知東西。震爲東，兌爲西也。坤爲陰、爲逆，震爲大塗，坎陷，故不通。○里，宋元、汲古皆作理，依局本。
震。登高上山，見王自言。信理我冤，得職蒙恩。震爲登，艮爲山，故曰登高上山。震爲伸、爲王、爲言，坎爲冤，震解，故曰伸理我冤。艮爲官職。
艮。三世爲德，天祚以國。封建少昊，魯侯之福。艮爲世，納丙，故曰三世。艮爲天、爲國，互震爲德，艮爲封建，震爲帝，故曰少昊。伏兌爲魯，震爲諸侯、爲福。魯國爲少昊之墟，言周公佐文王、武王、成王，有功於三世，故得建國於少昊之虛也。
漸。喬木无息，漢女難得。橘柚請佩，反手難悔。《詩·周南》："南有喬木，不可休息；漢有游女，不可求思"，《列仙傳》："江氾二女，鄭交甫悅之，下請其橘柚之佩，遂解佩與交甫，交甫受而懷之，去數十步，佩亡，二女亦不見"，黃丕烈云《韓詩內傳》亦載此事，所謂聘之以橘柚也，然則此事相傳甚古，詩詞是否指此誠不敢定，然焦韓二家則皆與列仙傳同也。巽爲木、爲高，故曰喬木。震爲息，震伏，故曰无息。坎水，巽女，故曰漢女。艮爲橘柚、爲手、爲佩，伏震爲反艮，故曰反手難悔。言一釋手即无也。○喬，元本作橘，依宋本、汲古。橘柚，汲古訛禱神，難悔作離汝，均依宋元本。
歸妹。東鄰西家，來即我謀。中告吉誠，使君安甯。离爲東鄰，坎爲西鄰、爲謀、爲中、爲誠，震爲告、爲君，伏艮爲安甯。
豐。褰衣出戶，心欲北走。王孫母驚，使我長生。通《渙》。艮爲褰、爲戶，震爲衣、爲出走，故曰褰衣出戶。坎爲心、爲北，故曰心欲北走。震爲王，艮爲孫、爲我，震爲生、爲驚，巽長，故曰長生。○北，汲古作奔，依宋元本。
旅。三日不飲，遠水无酒。晝夜焦喉，使我爲咎。离日，艮數三，故曰三日。兌口爲飲，艮止，故曰不飲。坎爲水、爲酒，坎伏在山上，故曰遠水无酒。离爲晝，坎爲夜，兌爲喉，上离火、下艮火，故焦喉。○使我，宋元本作傷鬼，依汲古。
巽。衆口銷金，愆言不驗。腐臭敗兔，入市不售。初四正反兌，故曰衆口。乾爲金，一陰下生銷陽，故曰銷金。正反兌，故曰愆者，言愆者，差也，爽也。巽爲臭腐，伏震爲兔，巽爛，故曰敗兔。巽爲入、爲市。
兌。姬冠應門，與伯爭言。東家失狗，意我不存。爭亂忘因，絕其所歡。伏艮。互震爲姬、爲伯，艮爲門，三至上正反震，故曰應門、曰爭言。震爲東，艮爲狗，艮伏，故曰失狗。坎爲意，艮爲我。意我不存者，意我有无也，不謂无，存謂有。○我，汲古作在，忘因作无怠，其作吾，均依宋元本。姬疑爲雞之音訛字，巽爲雞。易林亦以兌爲雞，《史記·孔子弟子列傳》："子路好勇，冠雞冠"。惟，汲古作嫗，似又與伯對文，茲姑從宋元本。
渙。祚加明德，興我周國。公劉文母，福流子孫。艮爲明，震爲周、爲德、爲公，伏离爲文，巽爲母。公劉，周祖文母大任也。《詩》："恩齊太任，文王之母"。震爲福、爲子，艮爲孫。○興，汲古作與，依宋元本。
節。針頭刺手，百病瘳愈。抑按捫灸，死人復起。坎爲針、爲刺，艮爲手、爲頭，故曰針頭刺手。坎爲病，震爲百，震解，故瘳愈。艮爲按捫。艮火，故曰灸。震爲人、爲起，坎爲死，故曰死人復起。
中孚。元龜象齒，大賂爲寶。稽疑當否，衰微復起。艮爲龜、爲象，震長，故曰元龜。兌爲齒，震爲寶，龜可卜，故曰稽疑。正反艮，故曰當否。巽隕落，故曰衰微。震爲起。《詩·魯頌》："元龜象齒，大賂南金"。
小過。故室舊廬，消散无餘。不如新創，可以樂居。上二句說上卦震，震爲覆艮，艮爲室、爲廬，艮覆，故曰消散。下二句說下艮，艮手爲創、爲居，形儼然新屋，震喜，故曰樂居。
既濟。老狐多態，行爲蠱怪。驚我王母，終无咎悔。多用半象。汲古本怪下多爲魅爲妖四字，依宋元本。
未濟。愛子多財，起迹空虛。避害如神，水不能濡。多用半象。