<<焦氏易林>>咸之第三十一 恒之第三十二

咸之第三十一

咸。雌單獨居，歸其本巢。毛羽憔悴，志如死灰。巽爲雌、爲寡，故曰單獨。艮爲巢，巽寡髪，故曰毛羽憔悴。伏坤爲志、爲死。
乾。小窗多明，道里利通。仁賢君子，國安不僵。○小，宋元本作十，依汲古。里，汲古作理，依宋元本。○此用《咸》象。咸伏損，艮爲小、爲窗、爲明，坤爲道里。震爲利通、爲仁賢，艮爲君子、爲國、爲安。
坤。心惡來怪，衝衝何懼。顔淵子騫，尼父聖誨。淵，宋本作伯，誨作毋，依汲古。咸艮爲顔，兌爲淵，故曰顔淵。艮手爲騫，故曰子騫。乾爲父、爲聖，艮山故曰尼父，兌言故曰聖誨。
屯。鳥鳴呼子，哺以酒脯。高棲水處，來歸其母。艮爲鳥，震爲鳴、爲子，故曰鳥鳴呼子。震爲口，故曰哺。坎爲酒、爲脯。脯，肉也。艮高，故曰高樓，坤水坎水，故曰水處。坤爲母，震爲歸，言鳥聞呼，或高棲或水處皆至也。○棲，宋元本訛樓，依汲古。
蒙。國馬生角，陰孽萌作。變易常服，君失于宅。坤爲國、爲馬，艮爲角，互震故曰生角。坤爲陰、爲服、爲失，艮爲宅，震爲萌、爲君。《漢書·五行志》："文帝十二年，有馬生角於吳，劉向以爲吳舉兵向上之萌"，又《史記》："燕太子丹爲質於秦，求歸，秦王曰：待馬生角，既而馬果生角，乃放歸"，此皆反常之事，故曰變易常服。
需。入宇多悔，耕石不富。衡門屢空，使士失意。○宇，汲古作年，從宋元本。似多用伏象。
訟。諸孺行賈，遠涉山阻。與旅爲市，不危不殆，利得十倍。伏《震》爲孺、爲商賈，坤衆故曰諸孺。乾爲陵，故曰山阻。伏巽爲市、爲利、爲三倍。○諸孺，宋本作情懦，茲依汲古。
師。梁破橋壞，水深多畏。陳鄭之間，絕不得前。艮爲橋梁，艮覆故曰破壞，坎爲破也。坤水坎水故曰水深。坎爲畏，震爲陳，坎爲平、爲鄭，坎陷故不前。
比。雙鳧俱飛，欲歸稻池。經涉萑澤，爲矢所射，傷我胸臆。此兼《咸》象。艮爲鳧，兌數二，故曰雙鳧。兌爲池，巽爲稻、爲萑，坎爲矢，坤爲胸。○射傷，汲古作傷損，依宋元本。
小畜。謾誕不成，倍梁滅文。許人賣牛，三夫爭之。失利後時，公孫懷憂。未詳。○倍、賣。汲古作佶、作買。依宋元本。夫，宋元本作失，依汲古。按：伏《豫》正反震故曰謾誕、曰爭、曰三夫。艮爲牛、爲時。
履。南國饑凶，民失糟糠。少子困捕，利无所得。乾爲南，伏坤爲國，離爲饑，巽爲糟糠，兌爲食。○饑凶，宋元本作凶饑，依汲古。
泰。狗吠非主，狼虎日擾。驚我東西，不爲家咎。震爲鳴吠、爲主，伏艮爲狗、爲虎狼，震爲驚、爲東，兌爲西，艮爲家。狗吠非主，言非其主人而必吠也。
否。望龍无目，不見手足。入水求玉，失其所欲。乾爲龍，艮爲目，巽伏故无。震爲足，震伏故不見。艮爲手，巽伏故亦不見。乾爲玉，坤爲水，巽入艮求，故曰入水求玉。坤爲失，故所欲不得也。
同人。以鹿爲馬，欺誤其主。聞言不信，三日爲咎。黃龍三子，中樂不殆。伏《師》。震爲鹿，坤爲馬，故曰以鹿爲馬。震爲主，离上下兌口相背，故曰欺誤、曰聞言不信。與《明夷·初九》之"有言"義同也。离數三，故曰三日。震爲黃龍、爲子，爲樂，《史記·秦本紀》："趙高獻鹿於二世，曰馬也"。
大有。養幼新婚，未能出門。登宋望齊，不見太師。此用《咸》象。少男少女故曰養幼，六爻皆交，故曰新婚。乾爲門，巽伏，故曰未能出門。架木爲屋曰宋，艮爲宋、爲望，巽爲齊，乾爲太師，巽伏故不見。
謙。王也季子，相與爲友。明允篤誠，升擢薦舉。艮爲王孫、爲季子。艮爲友，正反艮，故曰相與爲友。艮爲明、爲升擢。○季，汲古作貴，依宋元本。
豫。山水暴怒，壞梁折柱。稽難行旅，留連愁苦。艮爲山，坤水坎水，上震，故曰山水暴怒。艮爲梁柱，坎折，故曰壞梁折柱。坎陷艮止，故曰稽難、曰留連，震爲行旅，坎爲愁苦。
隨。鸇鳩徙巢，西至平州。遭逢雷電，碎我葦蘆。室家飢寒，思吾故初。艮爲鸇鳩、爲巢，下震故曰徙巢。兌爲西，震爲雷、爲葦蘆，艮爲室家。○碎，宋元本作破，依汲古，兌毀折故碎。
蠱。登高傷軸，上阪弃粟。販鹽不利，賈牛折角。互震爲軸、爲登，兌爲折，故傷軸。艮爲阪，巽爲粟，在下故曰弃粟。震爲商販，兌爲鹽鹵。艮爲牛、爲角，兌爲折。○買牛折角，元本買作賣，汲古作市賈折閱，非，茲依宋本。
臨。祝鮀王孫，能事鬼神。節用綏民，衛國以存。饗我旨酒，眉壽多年。《論語》："祝鮀治宗廟，故曰能事鬼神"，注：祝鮀，衛大夫子魚也。疏：《左傳》：子行敬子謂靈公曰："會同難，其使祝鮀從。"將盟，果長衛侯，故曰衛國以存。坤爲鮀，震言故曰祝鮀。震爲王、爲神，坤爲鬼、爲民、爲國。○鮀，元本作施，依宋本、汲古。第五句依宋元本，汲古无。
觀。九里十山，道卻峻難。牛馬不前，復返來遠。坤數十，互艮故曰十山。朱震云，坤亦數九，故曰九里。艮爲道，卻，退也。巽爲進退，故曰道卻。坤爲牛、爲馬，艮止坤下，故不前。
噬嗑。枯樹不花，空淵无魚。舊鳥飛翔，利棄我去。震爲樹，离火故枯。坎爲淵，巽爲魚，巽伏故无魚。艮爲鳥、爲飛。○舊，宋元本作蕉，茲依汲古。亦未安。疑爲鷙字。
賁。雄狐綏綏，登上崔嵬。昭告顯功，大福允興。艮爲狐，陽卦，故曰雄狐。震爲登，艮山，故曰崔嵬。震言故曰告。○綏綏，宋元本作唯唯，汲古作綏遺，依局本。上，汲古作山，依宋元本。崔，宋元本作山，依汲古。《詩·齊風》："南山崔崔，雄狐綏綏"，序謂刺襄公禽獸之行，林義似異。
剝。啞啞笑喜，相與飲酒。長樂行觴，千秋起舞，拜受大福。此用《咸》卦伏象。○笑喜相與，汲古作笑言與歡，依宋元本。
復。大椎破轂，長舌亂國。牀第之言，三世不安。兌爲舌，震形較兌多一陰，故曰長舌。坤爲國、爲亂，伏巽爲牀，震爲言，數三，坤爲世，故曰三世。椎轂疑皆爲震象。○椎，汲古訛推，宋元本。
无妄。男女合室，二姓同食。婚姻孔云，宜我孝孫。艮爲室，震男巽女俱在艮體中，故曰合室。震爲口，爲食，正反震相對，故曰同食。艮爲孫，巽順，故曰孝孫。○二，汲古作三，從宋元本。
大畜。千仞之牆，禍不入門。金籠鐵疏，利以辟兵。欲南上阪，軸方不轉，遠車復反。艮爲牆，在上故曰千仞。乾爲門，坤爲禍，坤伏故禍不入門。乾爲金，艮亦爲金，故曰金籠鐵疏。疏梳同。艮爲刀兵，艮止故辟兵。震爲南，艮爲阪，伏坤爲軸、爲方，艮止故不轉。震爲車、爲反也。○禍不，汲古作不得，辟作避，南上作上南，均依宋元本。軸方，宋元本作轉萬，今依汲古。
頤。華言風語，自相詿誤。終無凶事，安甯如故。震爲旉，故曰華言，伏巽，故曰風語，正反震故詿誤。坤爲凶、爲事，艮爲終，故終無凶事，艮止故安甯如故。
大過。汎汎柏舟，流行不休。耿耿寤寐，心懷大憂。仁不遇時，退隱窮居。詳《屯》之《乾》。心，依校各本皆作公。
坎。大尾小頭，重不可搖。上弱下強，陰制其雄。艮爲尾，坎爲頭，陽陷陰中故曰陰制其雄。
離。一身三口，語無所主。東西南北，迷惑失道。兌爲口，离數三，故曰三口。伏坎，數一，伏艮爲身，故曰一身。正反兌故曰語無所主。兌爲西，伏震爲更，离爲南，伏坎爲北，伏艮爲道，正反艮故迷惑失道。
恒。南行求福，與喜相得。封受上賞，鼎足輔國。震爲南、爲行、爲喜、爲鼎、爲足，乾爲福，伏坤爲國。
遯。過時不歸，雌雄苦悲。徘徊外國，與母分离。艮爲時，震爲歸，二至四震伏故曰不歸。互巽爲雌，震爲雄，震伏不見，故曰苦悲。艮爲國，艮止故徘徊。坤爲母，坤伏不見，故曰與母分離。○第二句宋本作苦悲雄惟，元本作苦悲雄雌，茲依汲古。
大壯。堯舜在國，陰陽和得。涿聚衣裳，晉人无殃。震爲帝，故曰堯舜。《左傳·哀二十三年》："晉伐齊，智瑤禽顔涿聚。"故曰晉人无殃，然語意與上二句不屬。衣裳，宋元本作衣常，仍難解。
晉。周成之降，越裳夷通。疾病多祟，鬼哭其公。狼子野心，宿客不同。此用《咸》象。伏震爲周，艮爲咸，故曰周成。坤爲裳，震爲南，故曰越裳。坤爲夷、爲疾病、爲鬼，艮爲哭，震爲公，震覆坤死，故曰鬼哭其公。艮爲狼，坤爲野、爲心。巽爲旅客，坤爲夜，故曰宿客。○首句宋本作周成之降，汲古成作公，茲依《遯》之《坤》，然義皆與下四句不協，闕疑待攷。又狼子，宋本作鳥子，尤非。
明夷。申酉脫服，牛馬休息。君子以安，勞者得懽。坤居申方，坎先天居酉方，坤爲牛，震爲馬，坎隱故曰脫服。服，轅外馬脫服即休息也。坎爲勞，震爲懽，言申酉日暮牛馬與人皆安息也。
家人。凱風無母，何恃何怙。幼孤弱子，爲人所苦。巽爲風、爲母，巽隕落，故無母。坎爲孤、爲苦。凱風，《邶風》篇名，毛謂母不安其室，茲謂无母，義與毛異。○第二句宋元本作何怙何恃，依汲古。
睽。出門上堂，從容牖房，不失其常。天牢地戶，勞者憂苦。伏《艮》爲門室牖房。坎爲牢，艮爲天，故曰天牢。坎爲北、爲勞憂，《晉書·天文志》："天牢六星在北斗下，貴人之牢也"，《河圖括地象》："西北爲天門，東南爲地戶"，兌居東南，伏艮爲戶也。
蹇。天厭周德，命與南國。以禮靜民，兵革休息。艮爲天，震爲周、爲德，故曰天厭周德。艮爲國，离南，故曰南國。离爲兵革，艮止故休息。厭，足也，滿也，言周德盛天，與以南國也。
解。堂桑折衝，佐鬬者傷。暴臣失國，良臣被殃。未詳。堂桑，宋元本作常葉，姑依汲古，皆未安。衝，汲古作衡，姑依宋元本。失，汲古作反，亦姑依宋元本。
損。合歡之國，嘉喜我福。東岳西山，朝齊成恩。震爲歡，坤爲國，正反震相對，故曰合歡之國。震爲喜、爲福，艮爲山岳，震東兌西，故曰東岳西山。震爲朝、爲齊，齊，同隮，《詩·鄘風》："朝隮于西，崇朝其雨"，《傳》："隮，升也"，按：《樂記》"地氣上齊"注：齊，躋也。而躋與隮皆訓升，是齊詩本作齊字，與毛異，而義同也，言雲升雨降故曰成思。
益。耕石不生，弃禮无名。縫衣失針，襦袴不成。震爲耕，艮爲石，坤死，故曰不生。坤爲禮、爲失，震爲衣、爲襦袴，巽敝，故不成針，爲坎象，四五半坎，故失針。
夬。聾瞢闇盲，跛倚不行。坐尸爭骸，身被火災，困其多憂。《履·六三》云："眇能視，跛能履"，謂兌爲半离半震也，故茲亦曰盲、曰跛。推之夬亦半坎也，故曰聾。伏艮爲坐，坤爲尸，兌爲骸，坤爲身，艮爲火，故曰身被火災。艮爲困，坤爲憂，故曰困其多憂。爭，《廣韻》云諫諍也，止也。坐尸爭骸，言不能行之人有類於坐尸止骸而不能動，故遇火而困，伏坤爲災憂。○盲，宋元本作瞢，依汲古。第三句宋本、汲古作坐戶孚骸，依元本。火，汲古作大，依宋元本。困，宋元本作因，依汲古。
姤。生長太平，仁政流行。四方歸德，社稷康榮。生長，宋元本作長生，此用《復》象。震爲生，震樂故曰太平。坤爲政，震爲仁，故曰仁政流行。坤爲四方、爲社稷，震爲德、爲康榮。
萃。桀跖並處，民人愁苦。擁兵荷糧，戰於齊魯。合卺同牢，姬姜竝居。坤惡故曰桀，巽爲盜，故曰跖。坤巽連體，故曰並處。坤爲人民、爲愁苦。艮爲兵、爲荷，巽爲糧、爲齊，兌爲魯。五六句與上意不屬，定爲衍文。○同牢，汲古作得牢，非，依宋元本。《昬禮》："同牢而食"。民人，宋元本作民之，從汲古。
升。南與凶居，破車失襦。西行無袴，亡其寶賂。震爲南，坤爲凶、爲車，兌毀故破車。震爲襦，坤亡故失襦。兌爲西，巽爲袴，震爲玉，坤亡故曰无袴、曰亡其實[當作寶]賂。
困。空槽注器，豚彘不至。張弓祝雞，雄父飛去。伏震爲槽、爲器。注，擊也。伏艮爲擊，巽爲豕，故曰豚彘，坎陷故不至。凡飼豕擊槽即至，今槽空無食，故雖擊不至。巽爲雞，坎爲弓，兌口故曰祝雞。祝，呼也。張弓呼故懼而飛去也。○父，《師》之《旅》、汲古作鳩，《說文》："父，家長率教者"，然則雄父是雞之首領。父同甫。
井。望尚阿衡，太宰周公。屏藩湯武，立爲王侯。詳《同人》之《師》。
革。朝鮮之地，箕子所保。宜家宜人，業處子孫。詳《大畜》林。
鼎。息憂解笑，故貧今富。載樂履善，與福俱遇。息，宋元本作昔，依汲古。遇，汲古作憂，依宋元本。貧，宋元本作貪，樂作筞，依汲古。伏坎爲憂，震爲解、爲笑，伏坤爲貧，乾爲富，故曰故貧今富。伏震爲樂、爲善、爲履、爲車，故曰載樂。震爲福也。
震。叔迎伯兄，遇巷在陽。君子季姬，並坐鼓簧。震爲伯、爲兄，互艮爲叔，伏離爲巷、爲陽，言遇伯兄于巷之陽也。艮爲君子、爲季，震爲姬，故曰季姬，爲樂故曰鼓簧。○巷，宋元本作卷，益難解，姑依汲古。《詩·秦風》："既見君子，並坐鼓簧"。
艮。順風縱火，芝艾俱死。三害集房，十子中傷。詳《剝》之《坤》。○俱死，汲古作俱亡，依宋元本。
漸。駕車入里，求鮮魴鯉。非其肆居，自令失市。君子所在，安无危殆。坎爲車，艮爲里、爲求，巽爲入、爲魚，故曰求鮮魴鯉。所求非地，故曰非其肆居。巽爲室，艮爲君子、爲安。○其，汲古作吾，依宋元本。殆，宋元本作咎，依汲古。
歸妹。拔劍傷手，見敵不起。良臣无佐，困辱爲咎。伏艮爲劍、爲手，坎破故傷手。坎爲隱伏故不起。艮爲臣，坎爲困辱。○咎，汲古作苦，依宋元本。
豐。亂君之門，佐鬬傷跟。榮私貪祿，身爲悔殘。東下泰山，見我所歡。离爲亂，震爲君，伏艮爲門，故曰亂君之門。伏震爲跟，正反震相對故曰鬬，兌折故曰傷。艮爲身、爲山，震東故曰東下泰山。
旅。慈母望子，遙思不已。久客外野，使我心苦。巽爲母，巽順故曰慈母。离爲望，巽爲旅客，艮爲外野，伏坎爲心。
巽。魴生淮卻，一轉爲百。周流四海，无有患惡。詳《蠱》林。淮卻，元本作江淮，依宋本、汲古。卻，隙同。
兌。甘露醴泉，太平機關。仁德感應，嵗樂民巡。詳《屯》之《謙》。
渙。采薇出車，魚麗思初。上下役急，君子免憂。采薇、出車、魚麗，皆《小雅》詩。《詩序》采薇，遣將率戍役也；出車，勞遠率也；魚麗，美萬物盛多面備禮也。又云文武以天保。以上治內，采薇以下治外，故林曰思初，言思文武周初之盛美也。震爲薇，艮爲采，震爲出、爲車，巽爲魚，艮爲君子，坎憂震解，故免憂。○采，元本作採，依宋本、汲古。役，宋元本作從，依汲古。
節。豕生魚魴，鼠舞庭堂。雄佞施毒，上下昏荒，君失其邦。詳《蒙》之《比》。此以坤爲魚，坎入坤，故曰豕生魚魴。
中孚。三頭六目，道畏難宿。寒苦之國，利不可得。丁云：《山海經》："一身三頭"，《淮南子·地形訓》有三頭氏。艮爲頭，數三，故曰三頭。
小過。鷰雀銜茅，以生孚乳。昆弟六人，姣好孝悌。各同心願，和悅相樂。詳《小畜》之《兌》。兌爲燕。○鷰，宋元本作驚，依汲古。姣，依宋元本，汲古作懽。孝悌，宋元本作悌孝，依汲古。
既濟。文君之德，仁義致福。年无胎夭，國富民實。君子在室，曾累益息。此用《咸》象。伏坤爲文，乾爲君、爲仁、爲年，伏震爲胎，震生故不夭。艮爲國、爲君子、爲室，乾爲富實，伏坤爲層累。○之德，汲古作德義，仁義作仁聖，君子在室作臥者在室，均依宋元本，惟元本室作堂。息，宋元本作恩，茲依汲古。曾累益息者，言生息層累而益勝也，古曾層同。
未濟。愁梁未成，无以至陳。水深難涉，使我不前。此似用《咸》象。兌秋艮梁，兌毀故不成，互大坎故曰水深，艮止故不前。

恒之第三十二

恒。黃帝所生，伏羲之宇。兵刃不至，利以居止。震爲帝、爲玄黃，故曰黃帝。坤爲牛，坤伏，故曰伏羲。羲，犧同，牛牲也。艮爲兵刃，艮覆故曰至。巽爲利。○宇，宋本訛宗，依元本、汲古。刃，宋元本作刀，依汲古。
乾。登墀踒足，南行折角。長夜之室，不逢忠直。此用《恒》象。震爲足，兌折故踒足。震爲南，艮爲角，艮覆故折角，伏坤故曰夜、曰室。
坤。燕雀衰老，悲鳴入海。憂在不飾，差池其羽。頡頑[當作頏]上下，寡位獨處。此仍用《恒》象。兌爲燕雀，坤爲老、爲海，四五二句《詩·邶風·燕燕》文，乃莊姜送戴嬀大歸于陳之詩，故曰寡位獨處，義與毛合。○鳴，宋元本作鴻，第三句作憂不在鄉，寡作在，均依汲古。
屯。開閡除憂，伯自外來。忉忉无患，无心得歡。坤爲門，震爲開、爲除，坎爲憂，在外故開門除憂。震爲伯，伯自外來，言由外來內也。坎爲患、爲心，震樂故无。○无，汲古作之，依宋元本。心，宋元本作之，依汲古。
蒙。郊耕釋耜，有所疑止，空虛無子。坤爲郊，震爲耕、爲耜，坎爲疑，坤爲虛。釋耜，言輟耕也，故因疑而止。坤爲虛，震爲子，坤亡故无子。○郊，宋元本作効，耜作秬，均依汲古。釋，汲古作擇，依宋本。
需。張牙切齒，齗怒相視。禍起蕭墻，牽引吾子。患不可解，憂驚吾母。互兌爲牙齒，兌剛魯故曰齗怒。离爲視，故曰齗怒相視。離爲禍，伏艮爲墻、爲牽引，坎爲患、爲憂，伏坤爲母。○齗怒相視，宋元本作斷怒相及，依汲古。齗齗，爭辯貌。
訟。履不容足，南山多棘。毋出房闥，乃无病疾。伏《明夷》。震爲足、爲履、爲南，坎爲棘、爲室，故曰房闥，坎隱伏，故曰毋出。坎爲病疾，震解故无。○闥，汲古作閨，依宋元本。
師。牛騂无子，鳴於大野。申后陰微，還歸其母。騂，《玉篇》云:馬赤黃也。坤爲牛、爲黃，故曰騂牛。震爲子，坤殺，故曰子。坤爲野，震爲鳴，故曰鳴於大野。坤爲后、爲母，震爲歸，周幽王后，申國女，幽王寵褒姒，廢申后，故曰遠歸其母。○三四句宋元本作"申後陰微，罡歸其母"，茲依汲古。
比。龍生於淵，因風昇天。章虎炳文，爲禽敗軒。發輗溫谷，暮宿崑崙。終身无患，光精照耀，不被禍難。首二句兼用《恒》象。震爲龍、爲生，兌為淵，故曰龍生於淵。巽爲風，乾爲天，龍在天上，故曰因風昇天。比坤爲文，艮爲虎，震爲車，震覆故曰敗軒。禽者，田獵也。輗，轅端持衡者。坤爲車，一陽在坤上若轅端衡木，蓋艮象也。《水經注》渭水右有溫谷，然此溫谷即暘谷。《書》宅嵎夷曰暘谷。《淮南子》日出於暘谷，言發輗東海，夕至崙崑[當作崑崙]也。坤爲暮，艮爲崑崙，坤爲身，艮爲終、爲光明，坎爲患難。○昇，宋元本作身，禽作凶，光作充，均依汲古。照，元本作炤，依宋本及汲古。禍，汲古作患，與上患字複，依宋元本。
小畜。既嫁宜吉，出入无咎。三聖並居，國安无災。通《豫》。震爲嫁、爲出，巽爲入，坎爲聖，震數三，故曰三聖。坤爲國，震樂故无咎災。○咎，宋元本作憂，依汲古。
履。北陸陽伏，不知白黑。君子傷讒，正害善人。通《謙》。坎爲北，陽陷陰中，故曰陽伏。《左傳》："日行北陸而藏冰"，言天寒也。坎爲黑，巽爲白，巽坎皆爲伏，故不知。艮爲君子，正反震故曰傷讒。○白黑，汲古作黑白，依宋本。
泰。一身兩頭，近適二家，亂不可治。坤爲身，乾數一，故曰一身。乾爲頭，坤數二，故曰兩頭。伏艮爲家，坤爲亂。○近，汲古作延，依宋元本。
否。牝馬牡駒，嵗字不休。君子衣服，利得有餘。乾坤合體故曰牝牡，故嵗字不休，字，息也。乾爲嵗，互艮爲君子，巽爲利，乾爲衣。○牡駒，宋元作牝駒，依汲古。字，汲古作孳，依宋元本。
同人。南行懷憂，破其金輿。安坐故廬，乃无灾患。通《師》。震爲南，坤爲憂患、爲車，乾爲金，故曰金輿。坎爲破、爲室廬。○灾，依宋元本，汲古作殃。
大有。憂人之患，履傷浮願。爲身禍殘，篤心自守，與喜相抱。通《比》。坤爲憂患，震爲履，震覆故曰履傷。坤爲身、爲禍，坎心，艮爲抱。第二句或有訛字，或謂浮願猶不及料也。願，汲古作顔，依宋元本。
謙。咸陽辰巳，長安戌亥。丘陵生心，非魚市。可以避水，終無凶咎。《謙》震、坎、艮三陽俱備，震乾初坎乾中，艮乾上三陽成乾，故曰咸陽。辟卦乾居辰巳，故曰咸陽辰巳。震爲長，坤爲安，故曰長安。辟卦坤居戌亥，故曰長安戌亥。坎先天位西，坤爲都邑。咸陽，長安，西方都邑也。艮爲丘陵，坤爲魚、爲水，言丘陵可避水不可得魚也。○水，宋元本訛不，依汲古。按：《韻補》云亥音喜，引《易林》將戍繫亥，陽藏不起爲證，此處亦然，韻補說是也。
豫。不知何孫，夜來扣門。我慎外寢，兵戎且來。艮爲孫，坎爲夜，坤爲門，艮手故曰扣門。外寢，外室也。艮爲外、爲寢，爲刀兵。○寢，汲古訛寇，依宋元本。
隨。昧旦不明，日暗無光。喪滅失常，使我心傷。震爲旦，兌爲昧，故曰昧旦不明。艮爲日、爲光，兌嚮晦故无光。○日暗，依汲古，宋元本作暗我，我爲夜之形訛字，疑原作暗夜無光，暗夜與昧旦爲對文，今姑從汲古。
蠱。江陰水側，舟楫破乏。狐不得南，豹无以北。雖欲會盟，河水絕梁。坤爲大川，故曰江水。震爲舟，兌毀故破乏。艮爲狐、爲豹，震爲南，震反爲艮則北矣，艮止故不得南。北艮爲梁，兌折故梁絕。○狐，宋元本作孤，依汲古。北，元本訛比，依宋本、汲古。絕梁，汲古作梁絕，依宋元本，梁與盟韻。
臨。神之在丑，破逆爲咎。不利西南，商人休止。震爲神，先天居丑方，又臨爲丑月卦，故曰神之在丑。兌爲破，易至於八月有凶，言至未遯，丑未衝，故曰破逆爲咎、曰不利西南。西南，遯未也。震爲商人，因逆破故休止。○第四句宋元本作人休止後，依汲古。
觀。然諾不行，欺天誤人。使我露宿，夜歸溫室。神怒不直，鬼擊其目。欲求福利，適反自賊。震爲言，震覆，故曰然諾不行、曰欺天誤人。艮爲天、爲室，坤爲宿、爲夜，艮爲火，故曰溫室。伏震爲神、爲怒，坤爲鬼，艮爲目，艮手故曰鬼擊其目。艮爲求，巽爲利、爲賊。○天，汲古作訟，露作虛，均依宋元本。
噬嗑。攘臂極肘，怒不可止。狼戾愎佷，無與爲市。艮爲臂肘。極，放也。《儀禮·大射》"贊設決朱極三"注：極，放也，極肘，即放肘也。震爲怒，艮爲狼，巽爲市，巽伏，故曰无與爲市。○極，汲古作拯，依宋元本。愎，宋本訛復，依元本、汲古。佷，汲古作狠，依宋元本。
賁。販馬買牛，會值空虛。利得尠少，流連爲憂。离爲牛，震爲馬、爲商旅，故曰販買。离爲空虛，巽爲利，巽伏，故利得鮮少。坎爲憂，艮止故曰流連。○買，宋元本作賣，依汲古。
剝。高樓陸處，以避風雨。深室邃宇，君安其所。牝雞之晨，爲我利福，請求弗得。此用《恒》象。伏坤爲重故爲樓，巽爲高故曰高樓。坤爲陸，故曰陸處。巽爲風，兌爲水，故亦爲雨。巽爲伏，故曰以避風雨。艮爲堂宇，下乘坤故曰深邃。震爲君，艮爲安，故曰君安其所。震爲晨，巽爲雞、爲利，艮爲請求，坤虛故弗得。○之晨，元本作之息，汲古作司晨，依宋本。福請求，宋元本作弗求得，茲依汲古。
復。阿衡服箱，太乙載行。逃時厯舍，所之吉昌。《天官書》："北斗帝車運乎中央"，《晉書·天文志》："北斗杓三星爲玉衡"，衡，平也，轅端橫木也。坤爲平、爲方、爲車箱，故曰阿衡服箱。《詩》："睆彼牽牛，不以服箱"，《毛傳》："服，牝服也；箱，大車之箱也"，疏：牝服長八尺謂較也，今俗爲平較，兩較之內謂之箱。按：大車牛車兩轅，今車兩邊之墻古謂之較，兩較之中即爲箱，以其中虛故名牝服，茲曰阿衡服箱。與太乙並稱，則阿衡指玉衡，服箱指牽牛，言太乙居中御斗牛以行也。震爲君，故曰太乙。太乙，即北辰極尊，象君臣復出入無疾，故所之吉昌。○之，汲古作求，非，依宋元本。逃，疑爲巡之譌。
无妄。飛來之福，入我嘉室，以安吾國。乾爲福，震爲飛，巽爲入，艮爲室、爲國。○嘉，汲古作居，依宋本。
大畜。不孝之患，子孫爲殘。老耄莫養，獨坐室垣。巽爲孝，二至四巽覆，故曰不孝。伏坤爲患，震爲子，艮爲孫，皆履乾上，而兌毀折故曰殘。乾爲老，坤爲養，坤伏故莫養。艮爲垣、爲坐、爲獨。○子孫爲殘，宋元本作子爲母殘，茲依汲古。
頤。南過棘門，鈎裂我冠。斷衣傷襦，使君恨憂。通《大過》。乾爲南、爲門，互大坎故曰棘門。艮爲冠、爲鈎，兌毀故冠裂。乾爲衣襦，巽下斷，故斷衣傷襦。乾爲君，坤爲恨憂。○鈎，汲古作駒，依宋本。斷衣，宋元本作鬬之，茲依汲古。
大過。重弋射隼，不知所定。質疑蓍龜，孰可避之。明神答報，告以肌如，宜利止居。以繩繫矢而射曰弋，正反巽故曰重弋。伏艮爲隼，震爲射，正反震故不能定射的在何所也。震爲蓍，艮爲龜，坤爲疑，震言故曰質疑。震爲往，正反震故曰孰可避之。震爲神，艮爲明，上艮爲反震故曰答報。艮爲止，巽爲肌。肌，蟲名，《爾雅·釋蟲》："密肌，繼英，皆蟲名"，注云未詳，茲曰止居或密肌爲蟄伏之蟲，正巽象也。○弋，宋元本作或，汲古作卒，之訛六，均依《困》之《蹇》校。肌如，汲古作犧牲，依宋元本。宋元本无末句，依汲古。
坎。麟麑鳳雛，安樂无憂。捕魚河海，利踰徙居。伏离爲文，故曰麟鳳。艮亦爲獸、爲鳥，艮少故曰麑曰雛。麑，鹿子也。坎爲憂，震樂，故无憂。伏巽爲魚、爲利，艮爲捕，坎爲河海，故曰捕魚河海。艮爲居，震行故曰徙居。○雛，宋元本作稚，徙作從，均依汲古。
離。新田宜粟，上農得榖。君子懷德，以千百祿。离爲新，伏艮爲田，二嵗爲新田，巽爲粟、爲榖，中爻正反巽故曰宜粟、曰得榖。伏艮爲君子、爲求，故曰千。震爲百、爲祿。○二三句宋元本作"君子惟德，千百以福"，茲依汲古。
咸。簪短帶長，幽思苦窮。瘠蠡小瘦，以病之癃。詳《復》之《節》。第四句宋元本癃作隆，依汲古。蠡，元本作蟸，非，癃，創也。艮象，言小瘦之故因病癃也。
遯。爭訟之門，不可與鄰。出入有爲，憂生我心。乾爲言，艮亦爲言，兌爲口，二至四兌反，與乾言相背，故曰爭訟，義本《夬·九四》也。艮爲門，伏震爲出，巽爲入，伏坤爲憂、爲心。○心，汲古作患，依宋元本。
大壯。朽根枯株，不生肌膚。病在心腹，日以焦枯。伏巽爲木、爲隕落，故曰朽根枯株。艮爲肌膚，上卦艮覆，故肌膚不生。伏坤爲心腹、爲病，巽隕故枯。按：壯者，傷也，故林詞如此而象則用伏。○腹，汲古作腸，焦作燋，均依宋元本。焦枯，宋元本作焦勞，依汲古協。
晉。雨師娶婦，黃巖季子。成禮既婚，相呼南去。潤澤田里，年嵗大喜。此用恒伏象。兌爲雨，坤爲師，巽爲婦，卦六爻皆有應予，易所謂婚媾也，故曰雨師娶婦。震爲黃，艮爲巖、爲季子，故曰黃巖季子。坤爲禮，艮爲成，震巽爲夫婦，故曰成禮既婚。震爲呼、爲南，兌爲潤澤，坤爲田里、爲年嵗。震爲喜，言田里得雨澤，年嵗豐熟而大喜也。元本舊注：《博物志》太公爲灌壇令，武王夢婦人當道夜哭，問之曰：我是東海神女，嫁于西海神童，我行必有風雨云云。按：此注于林詞不甚合，恐別有故實，爲今所不能攷。○南去、潤澤田里，依《井》之《坤》宋元本校，各本去作上，潤作膏，田里作下圭。子，汲古作女，依宋元本。
明夷。冬採薇蘭，地凍堅難。利走室北，暮无所得。坎爲冬，震爲薇蘭。坤爲地，坎爲凍、爲險難，爲室、爲北，震行故曰利走室北。坤爲暮，坤虛故无得。○薇，宋元本作微，依汲古。室，宋本、汲古作失，依元本。
家人。昧之東域，誤過虎邑。失我熊胔，飢无所食。此用《恒》象。震爲東，兌爲昧，伏艮爲虎、爲邑、爲熊，伏坤爲失、爲虛，故爲飢。○熊胔，依宋元本，汲古作熟羆，非。熊胔，熊肉也。
睽。日暮閉目，隨陽休息。箕子以之，乃受其福。舉首多言，必爲悔殘。离爲日、爲目，坎爲閉、爲暮，故曰日暮閉目。离爲陽，兌嚮晦宴息，故曰休息。兌爲口舌，故曰箕。坎爲首，坎上下兌口故曰多言。○首，依宋元本，汲古作事。箕星司口舌。
蹇。蓼蕭瀼瀼，君子龍光。鳴鸞雍雍，福祿來同。蓼蕭，《小雅》篇名，天子燕諸侯之詩。龍，寵也。爲龍、爲光，和鸞雝雝，萬福攸同，皆詩語。遇卦恒下巽爲蓼蕭，震爲龍、爲鳴，鸞爲雍雍，乾爲福祿。○雍雍，汲古作噰噰，依宋元本，字與毛詩異。
解。鳥飛无翼，兔走折足。雖不會同，未得醫工。震爲鳥、爲兔、爲翼、爲足，坎折巽寡髪，故无翼，坎蹇故折足。坎爲醫，巽爲工，巽伏坎隱故不得，言不得醫折足之患也。○會同，汲古作同會，醫工作利達，均依宋元本。
損。五勝相賊，火得水息。精光消滅，絕不能續。卦兌金，尅震木，震木剋坤土，而兌又爲水，艮又爲火，故火得水而息滅也。元本注五勝者，言五行相勝之義。伏巽爲賊，卦數五，故曰五勝相賊。艮爲光，坤消兌絕。○能，宋元作長，依汲古。
益。東資齊魯，得騂大馬。便辟能言，巧賈善市。八鄰併戶，請火不與。人道閉塞，鬼守其宇。震爲東，巽爲齊，伏兌爲魯。震爲馬，伏乾爲赤，故曰騂。騂，赤色也。正反震，故曰便辟能言。巽爲賈市，坤爲戶，卦數八，艮亦爲戶，數亦八，故曰八鄰併戶。併屏同，併戶即閉戶也。艮爲火，下乘坤水，故不得火。坤爲道路、爲閉塞，孟子：請火於鄰無弗與者。今八鄰閉戶不與。故曰人道閉塞。坤爲鬼，艮爲守、爲宇，故曰鬼守其宇。巧賈善市，汲古作市人善賈，八鄰作鄰人，守作祟，均依宋元本。
夬。爭雞失羊，亡其金囊。利不得長，陳蔡之患，賴楚以安。遇卦互兌爲羊，巽爲雞，而兌巽相反覆，故得雞則失羊，得羊必失雞，不可得兼也。坤爲囊，坤伏故亡。乾金巽利，震爲陳、爲蔡、爲楚，伏坤爲患。《史記·孔子世家》：陳蔡聞楚聘孔子，懼，發徒役圍孔子，不得行，絕糧，於是使子貢至楚，楚昭王興師迎孔子，然後得免。
姤。九登十陟，馬跌不前。管子佐之，乃能上山。通《復》。震數九，坤數十，震爲登、爲陟、爲馬，坤失，故曰馬跌不前。震爲竹，故曰管子。乾爲山，言管子佐齊桓乃能霸天下也。○首句元本作十登九涉，依宋本、汲古。
萃。東鄰愁苦，君亂天紀。日貪祿寵，必受其咎。通《大畜》。震爲東鄰，坤爲愁苦、爲亂，乾爲君、爲天、爲祿寵。義多未詳，或指紂。○日，宋元本作甘，依汲古。宋元本下有"意合志同，內外相從，見吾伯公"三句，與上文義相反，斷爲衍文，否則只用此三句象甚合，語亦較有味，惟不能並用。
升。三狸捕鼠，遮遏前後。死於環城，不能脫走。詳《离》之《遯》。○環城，宋元本作壞城，汲古作外問，依《明夷》之《頤》校。
困。虎狼爭強，禮義不行。兼吞其國，齊魯无王。上兌爲虎狼，正反兌故曰爭強。兌爲吞、爲魯，巽齊，震爲王，震伏故曰齊魯无王，言秦併合六國，致列國無主也。
井。五嶽四瀆，合潤爲德。行不失理，民賴恩福。伏艮爲山岳，巽卦數五，故曰五岳。坎爲江河，巽後天數四，故曰四瀆。坎爲合、爲潤、爲衆，故曰民伏。震爲恩福。○恩，宋元本作息，依汲古。
革。六月種黍，嵗晚無雨。秋不宿酒，神先其所。先困後通，與福相從。通《蒙》。坎爲月，數六，震爲黍，故曰六月種黍。坎爲雨、爲暮，坤爲嵗，坤虛故无雨。兌爲秋，坎爲酒。宿，肅也。《儀禮》"宿尸"注：宿與《曲禮》"主人肅客"之肅同。又《禮·祭統》"先期旬有一日，宮宰宿夫人"注：宿讀爲肅，戎也，茲云秋不宿酒，言无黍不能釀，至秋祭不能先期戒備酒醴也。震爲神，坤失，故曰失所。坎爲困，震爲通、爲後、爲從。震爲福，正反震，故曰相從。○從，宋元本作逢，依汲古。
鼎。騋牝龍身，日馭三千。南上蒼梧，與福爲婚。道里夷易，身安無患。詳《觀》之《比》。
震。出入休居，安止无憂。上室之懽，虎爲季殘。震出，伏巽爲入，艮止，故曰休居、曰安止。艮爲室、爲虎、爲季。○无，宋元本作相，懽作權，均依汲古。虎，汲古作虐，依宋元本。第三四句費解，疑有訛字。
艮。南山昊天，刺政閔身。疾病无辜，背憎爲仇。詳《謙》之《復》。○閔，宋元本作關，依汲古。憎，宋元本作增，非，依元本、汲古。
漸。蒼耳東從，道頓跂踦。日辰不良，病爲祟禍。元本注：蒼耳，馬也。《遯》之《小過》曰騎騅與蒼蓋即蒼耳。坎爲耳，伏震爲東、爲青，故曰蒼耳。艮爲道，坎蹇故曰跂踦。离爲日，艮爲時，故曰日辰，坎破故不良。坎爲病。○第二句元本作潼頓東徙，非，依宋本、汲古。
歸妹。兄征東燕，弟伐遼西。大克勝還，封居河間。震爲東、爲兄，兌爲燕，故曰兄征東燕。兌爲西，坎爲弟，坎水，故曰弟伐遼西。坎爲河。○居，宋元本作君，依汲古。
豐。播輪折輻，馬不得行。豎牛之讒，賊其父兄。布衣不傷，終身无患。互大坎爲輪輻，兌毀，故曰播輪折輻。震爲馬，坎陷故馬不行。离爲牛，伏艮爲豎，正反兌口，故曰豎牛之讒。震爲兄、爲父，坎爲賊。○輪，宋元本訛輸，衣作裘，患作殘，均依汲古。豎牛事在《左傳·成十六年》，見前。
旅。駕之南海，晨夜不止。君子勞罷，僕夫憔苦。通《節》。震爲南，兌爲海，震車，故曰駕之南海。震爲晨，坎爲夜，艮爲君子、爲僕夫，坎爲勞罷、爲苦。○夫憔，宋元本作使燋，依汲古。
巽。怨虱燒被，忿怒生禍。褊心作難，意如爲亂。巽爲蟲，故曰虱。震爲被，离火，震伏不見，故曰燒被。兌爲附決、爲剛魯，故曰怨、曰忿怒。伏坎爲心，坎陷，故曰褊心。意如，季平子名也。《左傳·昭二十五年》："公伐季氏"，褊心，謂昭公也，後公卒，爲季氏所逐，故曰意如作亂。○首句汲古作怨重被燒，難作事，均依宋元本。
兌。張狂妄行，竊食盜粮。狗吠非主，囓傷我足。通《艮》。互震爲張狂、爲行，坎爲盜竊，震爲粮，故曰竊食盜粮。艮爲狗，兌爲吠，震爲主，震覆故曰非主。兌爲囓，震爲足，兌毀故傷足。○盜粮，汲古作稻粱，茲依宋元本。
渙。警蹕戒道，先驅除咎。王后親桑，以率群功，安我祖宗。首二句皆震象。艮爲道、爲王，巽爲桑，艮爲安、爲祖。○咎，宋元本作害，依汲古。
節。門戶乏食，困死誰告。對門不通，安所歸急。積藏五穀，一華千葉，市賈有息。艮爲門戶，坎爲困，互震爲虛，故乏食。艮敗言，故困死誰告。二至五正反艮相對，故曰對門，艮止坎陷，故曰不通。不通則緩急難恃，故曰安所歸急。震爲歸也。坎爲積藏，卦數五，震爲穀，故曰積藏五穀。震爲旉、爲華葉、爲商賈，震生故曰息。○死，宋元本作無，安作莫，千作百，无第七句，均非，均依汲古。
中孚。破敝復完，危者得安。鄉善无患，商人有息，利來入門。兌爲破敝、爲毀折，故爲危。艮成終故復完而得安也。震爲商人，巽爲利入，艮爲門。○首句宋元本作被蔽復貌，依汲古。患，汲古作損，依宋元本。鄉同向。
小過。疊疊累累，如岐之室。一息十子，古公治邑。艮爲山、爲室，震爲生、爲息、爲子，兌數十，故曰一息十子。震爲公，艮爲邑。按：《詩·大雅》云："古公亶父，陶復陶穴，未有家室"，言古公初至岐，未有家室，暫陶覆陶穴而居。疊疊累累，穴居之狀，故曰如岐之室。○首句宋元本作壘壘壘壘，又岐作其，均依汲古。息，汲古作身，依宋元本。
既濟。三嫗治民，不勝其任。兩馬爭車，敗壞家室。
未濟。蔽鏡无光，不見文章。少女不市，棄於相望。离爲鏡、爲光，坎爲蔽，故无光，故不見文章。离爲文也。○第四句宋元本作棄其卻王，茲依汲古，未知孰是。