《焦氏易林》需之第五

需之第五
需。久旱三年，草木不生。粢盛空乏，無以供靈。通《晉》。離火艮火，故曰久旱。離數三，坤爲年，故曰三年。震爲生、爲草木，震覆，故不生。震爲粢、爲簠簋，故爲盛。坤虛故空乏。
乾。火滅復息，君明其德。仁人可遇，身受利福。此用《需》象。中爻離火，上臨坎水，故火滅。然《革》彖曰水火相息，故曰火滅復息。乾爲君、爲德、爲仁人。離爲明，伏坤爲身。○福，汲古作祿，依宋元本。
坤。溫山松柏，常茂不落。鸞鳳所庇，得其歡樂。此仍用《需》象。乾爲山，離爲火，故曰溫山。坎爲木、爲堅，故曰松柏、故曰不落。離爲文章，故曰鸞鳳。互兌爲悅，故歡樂。
屯。西誅不服，恃強負力。倍道超敵，師徒敗覆。坎位西，坤殺，故曰西誅。艮爲負、爲堅，故曰恃強負力。艮爲道，震爲大塗，故曰倍道。震爲超，正反艮震，故曰敵。坤爲師徒、爲喪，故敗覆。丁晏云：“《史記》：“項梁西擊秦，屢敗之，有驕色，後敗死定陶”，林辭似用其事。○西，汲古作四，服作復，均非，從宋元本。○坎西之證。
蒙。三塗五嶽，陽城太室。神明所伏，獨無兵革。丁云：《左傳"昭四年》“四岳三塗，陽城太室，九州之險”，注：皆山名。正反艮，故山多，震爲神明，坎爲伏，艮爲兵刃、爲膚革，坤虛，故無。○所伏，從宋元本，汲古作之保。
訟。三牛生狗，以戌爲母。荊夷上侵，姬伯出走。詳《坤》之“震”。三牛，從汲古本，宋元本作二牛。離牛坤牛，數二，故曰二牛。象亦合。
師。鳧遊江海，沒行千里。以爲死亡，復見空桑。長生樂鄉。震爲鳧、爲遊行，坤爲江海、爲沒、爲千里、爲死亡。二上體復震爲桑，坤虛，故曰復見空桑。震爲生、爲樂，坤爲鄉，《呂氏春秋》：“伊尹生空桑。”○沒、桑、長生樂鄉，均依汲古，宋元本作役、作素、作長主凶憂。
比。太乙駕騮，從天上求。徵召叔季，封爲魯侯。無有凶憂。坤乙艮星，故曰太乙。坤爲馬，五居坤上，故曰駕騮。艮爲天、爲求、爲叔季，伏兌爲徵召、爲魯。坎爲合、爲封，坤爲凶坎、爲憂，坤虛故無。○求，宋本、汲古作來，召訛君，依元本。
小畜。紝績獨處，寡處無夫。陰陽失志，爲人僕使。巽爲紝績、爲獨、爲寡，震爲夫，震伏，故無夫。伏坎爲志，坤爲失，艮爲僕使。○志，從汲古，宋元本作忌。
履。兵征大宛，北出玉門，與胡寇戰。平城道西，七日絕糧，身幾不全。通《謙》。與《屯》同象，解見《屯》林。
泰。楚靈暴虐，罷極民力。禍起乾溪，棄疾作毒。扶伏奔逃，死申亥室。震爲木、爲楚，楚，叢木也，爲神、爲靈、爲暴。坤爲害、爲虐，坤役萬物故罷極。坤爲民、爲禍，兌爲溪，下乾，故曰乾溪。坤爲疾、爲毒。棄疾，靈王弟。艮爲扶、爲伏，扶伏，匍匐也，言匍匐而逃也。震爲奔逃，坤死。坤後天位申，消息卦居亥，故死申亥。伏艮爲室。○極，從宋元本，汲古作及，非。伏，從元本，宋本、汲古作仗，非。死申亥室，宋本、汲古作“身死亥室”，非，依元本。申亥者，楚臣。《左傳"昭十三年》：“楚靈王暴虐，師潰於乾溪，王遂縊于羋尹申亥氏”，申亥，羋尹無宇之子也。妄者臆改申爲身耳。
否。雌單獨居，歸其本巢。毛羽憔悴，志如死灰。坤爲雌、爲寡，艮爲居、爲巢，伏震爲歸，故曰歸其本巢。巽爲寡髪，故毛羽憔悴。坤爲死、爲志，灰，蓋艮象。
同人。兩矛相刺，勇力鈞敵。交綏結和，不破不缺。兌爲斧、爲矛，下離兩兌相對，故曰兩矛相刺。乾健，故曰勇。伏坎爲和，巽爲退。交綏，退軍名，見《左傳》文十二年交綏注。坎爲破、爲缺，坎伏故否。○汲古綏訛援，依宋元本。
大有。乘船濟渡，載水逢火。賴幸免禍，蒙我生全。通《比》。坤虛爲船，坎爲水，坤爲載，故曰載水。互艮爲火，故曰逢火。坤爲禍，乾爲幸，坤爲我，乾爲生。○幸，從宋本，汲古作行。
謙。喪寵益尤，政傾家覆。我宗失國，秦滅周室。艮爲寵，坤爲喪、爲尤、爲政，艮爲家，坎陷，故傾覆。震爲宗，坤爲我、爲國、爲失，坎位西，故曰秦。震爲周，艮室坤喪，故滅。○益，宋元本作溢，依汲古。
豫。冬無藏冰，春陽不通。陰流爲賊，國被其殃。坎爲冬、爲冰，坤爲藏，在下故不藏。震爲春陽，坎陷，故不通。坤爲陰，坎爲賊，坤爲國、爲殃。○陽，從宋本，汲古作江，非。
隨。田鼠野雞，意常欲逃。拘制籠檻，不得動搖。艮爲鼠，巽爲雞，艮爲田野，故曰田鼠野雞。震爲逃，艮爲籠檻、爲拘，故不得動搖。○常，從宋本，汲古及俗本皆誤當。
蠱。佩玉橤兮，無所繫之。旨酒一盛，莫與笑語。孤寡獨特，常愁憂苦。互震爲玉、爲華、爲橤，艮爲佩，巽爲繫，兌決，故無繫。互大坎爲酒，震爲盛，坎數一，故曰一盛。震爲笑語，巽寡，故無與。艮陽在上，故孤，巽寡震陽在下爲獨，兌爲特，大坎爲憂愁。凡六子《易林》皆有鰥寡孤獨象。○橤，從宋本，汲古作藻，非。《左傳"哀十三年》：“佩玉橤兮，余無所繫之，旨酒一盛兮，余與褐之父睨之”，林所本也。
臨。沒遊源口，求鮫爲寶。家危自懼，復出生道。兌爲源、爲口，坤爲水，震爲遊，故曰沒遊源口。坤爲魚、爲鮫，震爲玉、爲寶，伏艮爲求，故曰求鮫爲寶。《述異記》：“鮫人居水中如魚，不廢機織，眼泣成珠”，故曰求鮫爲寶。艮爲家，艮覆，故家危。二至上體復震爲出、爲生、爲道，故曰復出生道。○寶，從宋本，汲古作室，非。寶與道韻。
觀。河水孔穴，壞敗我室。水深無岸，魚鱉傾倒。坤爲河水，艮爲孔穴，巽爲敗壞，艮爲室，坤爲我，重坤，故曰水深。艮爲岸，巽敝，故無岸。艮爲鱉，坤爲魚，巽漏，故傾倒。
噬嗑。教羊牧兔，使魚捕鼠。任非其人，費日無功。伏兌爲羊，巽爲魚，震爲兔，艮爲鼠，巽爲命，故曰教、曰使。艮手爲牧、爲捕，震爲人，上離爲日，坎失，故失任、故無功。○捕鼠，從宋本，元本作相捕，非。人，古音仍，與功韻。語本《淮南子"主術訓》。
賁。升戶入室，就溫燠食。冰凍北陸，不能相賊。艮爲戶、爲室，震爲升，伏巽爲入，故曰升戶入室。離火爲溫，震爲缶，在離上有若燠食，坎爲食也。坎爲冰、爲凍、爲北陸、爲賊，震樂，故不賊。○燠，從宋元本，汲古等本作煖，非。冰，依宋本，元本作水。
剝。孤竹之墟，老婦亡夫。傷于蒺藜，不見少妻。東郭棠姜，武氏破亡。坤爲寡，坤虛，故爲竹，坤爲墟，故曰孤竹之墟。伏兌爲老婦，震爲夫，震覆坤喪，故曰亡夫。三四句用遇卦“需”象。坎爲蒺藜，兌爲少妻，坎伏，故不見，艮爲城郭，震爲武，震覆，故武氏破亡。武子者，崔杼，娶東郭偃之姊、棠公之妻，棠公死，武子吊，見棠姜而美之，遂娶之。事見《左傳"襄二十五年》。○老，汲古作失，《大過》以兌爲老婦，故《易林》本之，遇兌即言老婦，此於經義所關至鉅，後人不知老婦指兌，於是說《大過》而誤，《易林》老婦亦不知所謂。
復。凶憂災殃，日益明彰。福不可釐，三卻夷傷。坤爲凶憂災殃。震爲明彰。坤禍，故無福。釐，予也。《詩"大雅》：“釐爾士女”是也。震數三，三卻，卻錡、卻釐、卻至。伏巽爲隙，坤喪故夷。○憂，汲古作禍，晉杀三卻在成七年。
无妄。載璧秉珪，請命於河。周公作誓，沖人瘳愈。震爲璧、爲珪、爲載，艮手爲秉，故曰載璧秉珪。巽爲命，震爲請，上乾爲河，故請命於河。震爲周、爲作、爲誓、爲沖人、爲樂，故瘳愈。《史記"魯世家》：“成王病，周公爲自揃其蚤沈之河，成王病果愈”，沖人，成王也。○作誓，從宋元本，汲古作克敏。按：《金縢》作植璧秉圭，後有此林亦作植璧，然各本皆作載，故依之。
大畜。鳥飛鵲舉，照臨東海。尨降庭堅，爲陶叔後。封圻英六，履福綏厚。艮爲鳥鵲，震爲飛舉。乾爲海，納甲，故曰東海。震多毛，尨，多毛犬也。艮爲庭、爲堅，艮爲火、爲陶，故曰陶叔。震爲後、爲英，乾數六，艮爲封圻，故曰封圻英六。庭堅，臯陶字，言臯陶之後封在英、六二國也，見《史記"陳世家》，又《左傳》文五年，楚人滅六、滅蓼。臧文仲曰“臯陶庭堅不祀，忽諸”，又《楚世家》“成王二十六年滅英”，張守節疑英即蓼，非。據《杞世家》，英亦臯陶後。○封圻，從宋元本，汲古作圭祈，非。六，汲古等本皆作雄，惟宋元本作六。飛，依汲古，宋元皆作升。
頤。危坐至暮，請求不得。膏澤不降，政戾民忒。艮爲坐，坤暮。艮爲請求，坤虛，故不得。上伏兌爲膏澤，艮止故不降。坤爲政、爲民，坤凶，故曰戾、曰忒。○忒，汲古作惑，依宋元本。
大過。宜昌娶婦，東家歌舞。宴樂有緒，長安嘉喜。通《頤》。巽爲婦，震爲娶、爲東、爲歌舞，艮爲家，故曰東家歌舞。巽爲緒，震爲嘉樂。○安，宋元本作樂，依汲古。
坎。鑿井求玉，非卞氏寶。名困身辱，勞无所得。艮手爲鑿、爲求，坎爲井，震爲玉、爲寶，艮爲身名，坎爲困，楚卞和玉最良，然求之于井非其地。坎爲勞、爲失，故無得。
離。鵠思其雄，欲隨鳳東。順理羽翼，出次須日。中留北邑，復反其室。通《坎》。震爲鵠、爲東，離文爲鳳，震爲羽翼，艮手爲理，互巽，故曰順理。震爲出，艮爲次，離爲日，艮止，故須日。艮爲邑，坎北，故曰北邑，艮止故留。震爲復，坎室。○出次須日，中留北邑。從宋元本，汲古作“出次日中，須留北邑”，非。因翼日室為韻，妄人盲改，韻不協矣。
咸。早霜晚雪，傷害禾麥。損功棄力，饑無所食。乾爲冰、爲霜雪，巽爲禾麥，兌爲傷、爲害、爲損棄，乾爲功，兌爲食，伏坤爲饑，故無所食。
恒。蝙●生子，深目黑醜。雖飾相就，衆人莫取。蝠●，即蝙蝠。《爾雅》注：“齊人謂之蝙●”。巽爲蟲，震爲生、爲子，伏大離，故曰深目。伏坤爲黑、爲醜、爲文飾、爲衆，震爲人，艮手爲取，艮覆，故莫取。○蝙●，從元本，宋本作蝙螺，汲古及常本作蝠螺，皆非。
遯。去如飛鴻，避凶直東。遂得全脫，與福相逢。艮陽在上爲飛，艮爲鳥，故爲鴻，巽伏，故曰避凶。伏震爲東、爲脫，乾爲福。○直，宋本作且，依元本。
大壯。婚姻合配，同枕共牢。以降休嘉，子孫封侯。此合對象。言震巽爲婚姻、爲合配。艮木爲枕，震爲盆、爲牢，《史記"平准書》“官與牢盆”，樂彥云：“牢乃盆名”，《禮記"昏義》：“共牢而食”注，共牢者，共食一牲也。此則以震盆爲象，震爲休嘉、爲子，兌爲孫，震爲諸侯。
晉。咸陽辰己，長安戌亥。邱陵生止，非魚市。不可避阻，終無悔咎。伏乾爲陽。消息卦乾居辰己，坤爲安，消息卦居戌亥，互艮爲邱陵、爲止，坤爲魚，言邱陵之地非魚市也。坎爲阻。○避，依汲古，宋元本作辭。
明夷。螟蟲爲賊，害我五穀。簟笥空虛，家無所食。伏巽爲螟。螟，食苗心蟲。坎爲賊，坤爲害，互震爲穀，坤數五，故曰五穀。震爲簟笥，坤爲空虛，故無所食。○笥，依汲古，宋元本作食。
家人。蒙恩拜德，東歸吾國。慷慨宴笑，歡樂有福。象多未詳。祇東歸及宴笑歡樂知用伏象。○蒙，依汲古，宋元本作謀。
睽。齎貝贖狸，不聽我辭。係於虎須，牽不得求。伏《蹇》。艮爲齎，離爲貝，艮爲狸，震爲辭，震覆，故不聽。坎爲聽也。艮爲虎、爲須、爲牽，艮止，故不來。
蹇。比目附翼，歡樂相得。行止集周，終不離忒。伏重離故曰比目。兌悅爲歡樂，艮爲止。○集周，依宋元本，《詩》：“集于道周”是也。汲古作同。
解。一指食肉，口無所得。染其鼎鼐，舌饞於腹。坎爲肉，數一，故曰一指食肉。一，或爲以之訛字，不敢定也。震爲口，在外，故無得。震爲鼎鼐，故染指於鼎鼐也。離爲腹。此仍用子公染指於鼎事，詳《蒙》之“萃”。○一，應作以。
損。曳綸江湖，釣掛魴鯉。王孫利得，以享仲友。通《咸》。巽爲綸，艮手爲曳。坤爲江湖，故曰曳綸江湖。艮爲釣、爲掛，坤爲魚，震爲王，艮爲孫，故曰王孫。巽爲利，兌爲友，伏大坎爲仲。○江湖，從元本，宋作江海，汲古作汀洲。王孫利得，汲古作“公孫得利”，依宋元本。
益。商紂牧野，顛敗所在。賦斂重數，黎元愁苦。坤爲惡，故曰商紂。坤爲野、爲養、爲牧，故曰牧野。坤喪，故顛敗，坤爲藏，故爲賦斂。坤爲重，故曰重數。坤爲民、爲黑，又艮黔震蒼，故曰黎元。伏大坎爲愁苦。
夬。北辰紫宮，衣冠立中。含和建德，常受天福。通《剝》。艮爲星，坤北，故曰北辰。艮爲宮、爲冠，乾爲衣，兌爲和，乾爲天、爲福。○立中，依宋本，毛本、元作中立。
姤。輕戰尚勇，不知兵權。爲敵所制，從師北奔。通《復》。震爲勇、爲戰，坤爲兵，巽爲權，坤迷，故不知兵權。震爲征、爲奔，坤爲師、爲北，故曰從師北奔。○從，依宋元本，汲古作征。
萃。大口宣唇，神使伸言。黃龍景星，出應德門。興福上堂，天下安昌。兌爲口、爲唇，巽白爲宣，伏震爲神、爲伸。兌爲言，伏震爲黃、爲龍。艮爲星、爲明，故曰景星。艮爲門堂。○唇，從宋元本，汲古作舌。伸，宋元本作仲，依汲古。興、堂，從汲古，宋元本作與、作天，非。
升。凶子禍孫，仗劍出門。凶訟讙囂，驚駭我家。坤爲凶禍，震爲子孫，伏艮爲匕、爲劍。坤爲門戶，震出，故曰出門。初至四正反两兌口相背，故曰凶訟讙囂。震爲驚駭，坤爲我，艮爲家，艮反，故驚駭我家。○仗，依元本，宋毛作把。
困。祝伯善言，能事鬼神。辭祈萬歲，使君延年。三至上正反兌口，故善言，易所謂尚口也，故曰祝伯。祝史以口舌爲用。伏震爲伯，坎爲鬼，伏震爲神、爲辭、爲歲年、爲萬、爲君，辭猶拜表拜書。○辭祈，從宋元本，汲古本、局本作拜辭，非。
井。珪璧琮璋，執贄見王。百里甯戚，應聘齊秦。伏震爲玉、爲王，伏艮爲手、爲執，震爲百里，坎爲憂戚。巽爲齊，兌爲秦，百里奚用於秦穆、甯戚以飯牛歌干齊桓也。
革。昧旦乘車，履危蹈溝。亡失裙襦，摧折兩軸。通《蒙》。震爲昧旦、爲乘、爲車、爲履、爲蹈，坎險爲溝瀆，震上坎下，故履危蹈溝。坤爲亡失，震爲裙襦，坎折坤，坤數二，故曰兩軸。坤爲軸也。○震爲襦證。
鼎。膠著木連，不出牛欄。斯饗羔羊，家室相安。通《屯》。坎爲膠，震艮坎皆爲木，故曰木連。又屯初至五正反兩震相合，亦有木連象。震爲出，坤爲牛，艮爲欄，艮止，故不出。本卦兌爲羔羊、爲食，故曰饗。艮爲家室、爲安。○木連，從宋本，汲古及常本皆訛未通，將卦象妙用全失。
震。卷領遯世，仁德不舍。三聖攸同，周國茂興。艮爲領，坎伏，故曰卷領、曰遁世。震爲仁德，艮止，故不舍，舍，發也。坎爲聖，震數三，故曰三聖。艮爲國，震爲周、爲興，故曰周國茂興。○領，依宋元本，汲古作舌。國，依元本，宋、汲古作家。
艮。黍稷苗稻，垂秀方造。中旱不雨，傷風枯槁。互震爲禾苗、爲秀、爲造，造，作也。坎爲中、爲雨，艮火故旱、故不雨。伏巽爲風，離爲枯槁。○苗稻，從宋本，汲古作禾稼，韻不協，非。
漸。冠帶南遊，與福喜逢。期於嘉貞，拜爲公卿。艮冠巽帶，離南。伏震爲福，喜爲嘉貞者，卜問。《周禮》：“天府秀冬陳玉以貞來歲之美惡”是也。艮手爲拜，艮爲官，故爲公卿。○貞，汲古作徵，依宋本。
歸妹。一巢九子，同公共母。柔順利貞，出入不殆，福祿所在。離爲巢，坎數一，故曰一巢。震爲子，數九，故曰九子。震爲公，伏巽爲母，故曰同公共母。震出巽入，震爲勇往，故不殆，震又爲福祿也。
豐。韓氏長女，嫁于東海。宜家宜主，柔順以居，利得過倍。《說文》：“韓，幹也”，故震爲韓、爲長，兌爲女，故曰長女。震爲嫁、爲東，兌爲海，震爲主，伏艮爲家。巽爲順、爲利，二四正反巽，故曰倍。○三四兩句從宋元本，汲古作“多貌美好，宜家福壽”。過，汲古作十，亦依宋元本。
旅。因禍受福，喜盈我室，所願必得。通《節》。坎爲禍，震爲福喜，艮爲室。○汲古多“先人後己”四字，在第三句，此從宋本。
巽。晉平有疾，迎醫秦國。病乃大秘，分爲兩豎。逃匿肓上，伏於膏下，和不能愈。通《震》爲晉，坎平坎疾，故曰晉平有疾。醫醷同字，酒也。坎爲酒，故借用以與象合。坎西故曰秦。艮爲國也。坎爲病、爲隱伏，故曰病乃大秘。互艮爲僮僕，故曰豎，正反艮故曰兩豎。坎爲心、爲膏肓，成十年杜注：“肓，鬲也，心下曰膏”。坎又爲逃匿、爲和，坎疾，故不愈。《左傳"成十年》：“晉景公疾，求醫于秦，秦使醫緩爲之，未至，公夢疾爲二豎子，曰：‘彼良醫也，懼傷我，焉逃之？’其一曰：‘居肓之上、膏之下，若我何？’醫至，曰：‘疾不可爲也，在肓之上、膏之下，攻之不可，達之不及。’”○逃匿肓上、伏於膏下，宋元本作“逃匿膏肓”，雖簡捷似不如汲古文勢足，且韻協，故從汲古。
兌。牡飛門啓，患憂大解。修福行善，不爲身禍。牡門，牡也。兌牡在艮，艮伏不見，故曰飛。艮爲門，震爲啓，故曰牡飛門啓。艮中爻坎爲憂患，震爲解、爲福，艮爲身，坎爲禍，震樂，故不爲身禍。《漢書"五行志》：“成帝元延元年，長安章城門門牡自亡”，或謂此事爲焦氏所不及見。豈知京房死于元帝時，真不及見此事者，而房有厥妖、門牡自亡之占，可見此事古已有之，不始于成帝時。○牡，依汲古，宋元本皆作杜，非。
渙。追亡逐北，至山而得。稚叔相呼，反其室廬。互震爲追逐，艮止故至山而得。艮爲叔，中爻正反震，故曰相呼。震爲反，艮爲室廬。○山，汲古作止，非。又汲古二三句倒置，亦非，依宋元本。
節。鳥鳴葭端，一呼三顛。動搖東西，危慄不安，疾病無患。震爲葦、爲葭、爲鳴，艮鳥在上，故曰葭端。坎數一，震數三，震爲呼、爲顛、爲動搖，震東兌西，坎爲慄、爲疾病、爲患，震樂，故無。
中孚。龍化爲虎，泰山之陽。衆多從者，莫敢敉藏。震爲龍，艮爲虎，震反爲艮，故龍化爲虎。艮山震東，故曰泰山。艮納丙，丙南，故曰爲陽。震爲從，正覆震，故曰衆。坎爲藏，坎伏，故莫藏。○敉，從元本，撫也、愛也，宋本、汲古作救，義淺。
小過。猋風阻越，車馳揭揭。棄古追思，失其和節，憂心惙惙。巽風，艮火炎上，故曰猋風。《爾雅》：“扶搖謂之猋”注：暴風從下上。又《月令》：“猋風暴雨總至。”注：回風爲猋。中爻正反巽，故曰猋風。越，散也、墜也，阻越，猶踰越也。《易林》用一字能含數卦象，此等雖《易》亦少也。震爲越、爲車、爲馳。揭揭，馳貌。震爲追，坎爲思，坎爲和、爲失、爲憂、爲心，《詩"檜風》：“匪風發兮，匪車偈兮；顧瞻周道，中心怛兮”，思，周道也。棄古追思者，言古周道滅絕，今追思之，正詩意也，或作棄名則違詩意矣。○猋，從宋元本，汲古作焱，猋，音標。焱，音豔，《說文》：“火華也”。阻越，各本皆訛忽起，古訛名，均依渙之乾宋本校。
既濟。遊居石門，祿安身全。受福西鄰，歸飲玉泉。此用《需》象。乾爲石、爲門、爲行，故曰遊居石門。乾爲福、爲祿、爲玉，坎爲西鄰，兌口，故曰飲。石門，地名。《論語》：“子路宿于石門。”
未濟。登高上山，見王自言。申理我讒，得職蒙恩。震爲登，艮爲高、爲山，震爲王、爲言、爲申，坎離皆上下兌口相背，故曰讒。艮爲官，故曰得職。多用半象，《易林》於既、未濟通例也。