《焦氏易林》屯之第三

屯。兵征大宛，北出玉關。與胡寇戰，平城道西，七日絕糧，身幾不全。坎衆、坤衆，故曰兵。震爲征，坎位西，故曰大宛。艮爲關，震爲玉、爲出，坤位北，故曰北出玉關。坤陰爲胡，坎爲寇，正覆艮震，故曰戰。艮爲城、爲道，坎爲平、爲西，震數七，伏乾爲日，震爲糧，坤虛，故曰七日絕糧。坤爲身、爲死，故曰不全。《史記》：“高帝至平城，爲匈奴所圍，七日不得食”。大宛，西域國名，《史記》有《大宛傳》。坎坤全用先天卦位。

　　乾。汎汎柏舟，流行不休。耿耿寤寐，心懷大憂。仁不逢時，退隱窮居。九家及荀爽皆以乾爲河，《易林》亦以乾爲江河，乃知荀及九家之所本爲河，故曰汎汎、曰流行。乾由屯變來，屯之乾亦乾之屯，屯下震爲木、爲舟，故曰柏舟。坎爲心、爲憂、爲隱，艮爲時、爲居，故曰退隱窮居。《左傳》云：“震之離亦離之震”，林所本也。《詩·邶風》：“泛彼柏舟，亦泛其流”，《毛傳》謂“婦以柏舟自比，茲曰退隱”，義與毛異。○退，各本皆作復，依咸之大過校。

　　坤。採薪得麟，大命隕顛。豪雄爭名，天下四分。坤爲薪、爲文，故爲麟，坤死故曰大命隕顛。遇卦屯震爲豪雄，艮爲名，初至五正反艮震，故曰爭名。坤爲天下，坤拆故四分。《公羊·哀公十四年》：“薪采者獲麟，孔子聞之，反袂拭面涕沽巾，自知死不久也。”

　　蒙。山崩谷絕，大福既竭。涇渭失紀，玉曆既已。二四艮覆，故曰山崩、曰谷絕，乾爲福、爲大，三至五乾伏坤喪，故大福竭。坤水、坎水混合漫流，故曰涇渭失紀。震爲玉、爲時，故爲曆。《論語》：“天之暦數在爾躬，天祿永終”。玉曆既己者，言暦數盡也，《史記·周本紀》：”幽王二年，三川竭，岐山崩”，《竹書·幽王二年》：“涇渭洛竭，岐山崩”，後幽王被犬戎所殺，西周亡。○既，從宋元本，汲古作盡。

　　需。夏臺羑里，湯文所厄。鬼侯輸賄，商王解合。通《晉》。艮爲臺、爲里，上離故曰夏臺。《書·康誥》：“羑”，王肅云：“道也。”艮爲道，故曰羑里。坎爲水，下有艮火，故曰湯，離爲文，桀囚湯夏臺，紂囚文王於羑里，故曰湯文所厄。坎爲鬼，四爲諸侯，故曰鬼侯。艮爲貝，艮手爲輸，故曰輸賄。乾爲王、爲言，故曰商王。坎爲合，史稱“鬼侯進女於紂，女不喜淫，醢。”鬼侯與此異。○湯文，從宋元本，汲古作文王，非。輸，依汲古，宋元本皆作俞。

　　訟。泥滓污辱，棄捐溝瀆。所共笑哭，終不顯錄。坎爲泥滓、爲污辱、爲溝瀆、爲衆，伏震爲笑哭。坎爲隱伏，故不顯錄。○滓，從元本，宋本、汲古作津。所共，從宋本，汲古、元本作爲衆。

　　師。李梅冬實，國多盜賊。擾亂並作，君不得息。互震爲李梅，乾爲木果，坎爲冬，故曰冬實。《左氏春秋·僖公三十三年十二月》：“李梅實，書不時也”，坤爲國，坎爲盜賊，坤衆，故曰多。坤爲亂，震爲擾、爲作、爲君，震行故不息。○得，宋元本作能，依汲古。

　　比。獐鹿逐牧，飽歸其居。反還次舍，無有疾故。艮爲獐鹿，坤爲牧，反震爲逐，坎中滿，故曰飽，艮爲居、爲次舍，反震爲反還，坎爲疾，坤爲死、爲故，艮堅，故無有疾故。

　　小畜。夾河爲婚，期至无船。搖心失望，不見所歡。通《豫》。坎爲河，四上下皆陰，故曰夾河。艮爲時、爲期，坎爲婚，震爲船，坎伏故无船。坎爲心，震爲搖，艮爲望，坤失，故曰搖心失望。震爲歡，坎伏，故不見所歡。○搖，從元本，宋本、汲古皆作淫，非。《戰國策》：“楚王曰：寡人心搖搖如懸旌。”

　　履。百足俱行，相輔爲強。三聖翼事，王室寵光。通《謙》。互震爲足、爲百、爲行，故曰百足俱行。百足，蟲名，《淮南子》：“百足之蟲，至死不僵”是也。兌爲輔，坎爲聖，震數三，故曰三聖。震爲翼，坎爲事，故曰翼事。震爲王，坎爲宮室，艮爲光，故曰王室寵光。三聖謂文、武、周公。

　　泰。坐位失處，不能自居。調攝違和，陰陽顛倒。言與天尊地卑之義相反也，故曰陰陽顛倒。○調攝違和，宋元本作賊破王邑，因與上下文義不協，故從汲古。

　　否。登几上輿，駕駟南遊。合縱散橫，燕齊以強。艮爲几，坤爲輿，乾爲馬、爲行，故曰駕駟。乾位南，故曰南遊。坤爲順，故曰合縱。艮東北爲燕，巽爲齊，乾健艮堅，故曰強。○齊，汲古作秦，非，依宋元本。

　　同人。三系維弩，無益於輔。城弱不守，郭君受討。互巽爲繩，故曰系，《離》卦數三，故曰三系。《後漢書·劉昭輿服志》：“凡先合單紡爲一系”是也。伏坎爲弓、爲弩。維，繫也。言以三系之絲繫於弩上太弱，故曰無益於輔。伏坤爲城，坤柔故曰城弱。坤爲郭，伏震爲君、爲討伐，故曰郭君受討。郭，國名，滅于齊。○系維，從汲古，宋本、元本作孫荷。城，從宋本，汲古作域。郭，宋元本作邦，汲古作郭。按：元本舊注云“三孫謂季孫、叔孫、孟孫”，昭二十五年三家反攻公，公遜齊，疑林詞指此，非。

　　大有。河伯大呼，津不得渡。船空無人，往來亦難。丁云：“河伯，水神，《援神契》：“河者，水之伯”。按：此用遇卦屯象，坎爲河，震爲伯、爲呼，故曰河伯大呼。艮爲止，故津不得渡。震爲船，坤虛，故曰船空。震爲人，坎伏，故無人。震爲往，震覆，故往來難。

　　謙。甘露醴泉，太平機關。仁德感應，歲樂民安。互坎爲水，坤爲水，故曰甘露、曰醴泉。坎爲平、爲機，艮爲關，震爲仁德、爲歲、爲樂，坎爲心，故曰感應。坤爲民，艮爲安。舊注《瑞應圖》云“王者，德至則甘露降于松柏。”《六帖》云：“醴泉太平則出。”

　　豫。重茵厚席，循臯採藿。雖躓不懼，復反其宅。震爲茵席，正覆震，故曰重茵厚席。艮爲臯，震爲藿，艮手，故曰采藿。坎爲憂懼、爲躓，震樂，故不懼。艮爲宅，震爲反，故曰反宅。○復反，宋元本作反復。宅，元本作處，均依汲古。臯，汲古作高，依宋元本。

　　隨。太乙駕騮，從天上來。徵我叔季，封爲魯侯，無有凶憂。太乙，星名，即北辰也。艮爲星，震爲馬，艮在震上，故曰駕騮。否上之初，故曰從天上來。艮爲叔季、爲求，故曰征我叔季。兌爲魯，震爲侯，故曰魯侯。坎爲憂，震樂，故無有凶憂。○宋元本無第五句，依汲古。

　　蠱。南巴六安，石斛戟天。所指不已，已老復一。將耋乃嫁，墟敝室舊，更爲新家。丁云：“石斛、巴戟天，皆藥草名，《神農本草經》曰：石斛出六安，巴戟天出巴郡。”按：震爲南，艮爲城邑，故曰南巴。互大坎數六，艮爲安，故曰六安。艮爲石，震爲斛，故曰石斛，艮爲刀、爲戟，在上，故曰戟天。艮爲指，震爲反、爲復，已老復一者，言己年老，復其一子，免其賦役也。艮爲堅，故爲耋。震爲嫁，故曰將耋乃嫁。艮爲墟、爲室，巽爲敝，故曰墟敝室舊。艮爲光明、爲新、爲家。○巴六，從宋元本，汲古作己大，非。斛，依汲古本，宋元本訛解。己老復一，宋元木作耋老復丁，無將耋乃嫁句，此從汲古，以已與一韻，嫁與家韻。墟敝室舊，宋元本作敝室舊墟，以墟與家韻，以文勢言不如汲古，故從之。

　　臨。家給人足，頌聲並作。四夷賓伏，干戈韜閣。通《遯》。艮爲家，震爲人、爲足，震爲音聲、爲言、爲作，故曰頌聲並作。震卦數四，坤爲夷，故曰四夷。震爲賓客，伏者，言四夷賓于王庭。巽爲伏，兌爲斧、爲干戈，坤藏故曰干戈韜閣。○伏，從宋元本，汲古作服。伏、服古通用。

　　觀。東鄰嫁女，爲王妃后。莊公築館，以尊王母。歸於京師，季姜悅喜。通《大壯》。震爲東鄰、爲嫁，兌爲女、爲妃，震爲王、爲木，故爲桓。莊，訛字也。震又爲公，故曰桓公。艮爲館、爲築，坤爲母，伏乾爲王，故曰王母。震爲歸，坤爲京師，艮爲季，巽爲姜，伏震爲喜。按：《左傳·莊元年》：“魯爲主築館以逆王姬，非爲王后”，又桓九年春紀季姜歸於京師，爲桓王后。林詞全用此事，據《穀梁疏》：“魯爲主方書歸爲主，則必築館”，然則莊爲桓之訛字無疑。

　　噬嗑。陳嬀敬仲，兆興齊姜。營邱是適，八世大昌。震爲陳，坎爲仲，艮爲篤敬，故曰敬仲。坎爲兆，伏巽爲齊、爲姜，互艮爲營邱，震往，故曰適。艮爲世，數八，震爲昌。嬀，陳姓，敬仲，即公子完。莊二十二年奔齊，初懿氏卜妻，敬仲曰：“有嬀之後，將育于姜”，故曰兆興齊姜。

　　賁。路多枳棘，步刺我足。不利旅客，爲心作毒。艮震爲道路，坎爲枳棘、爲刺，震爲步、爲足、爲旅客，坎險故不利，坎爲心、爲毒。

　　剝。天官列宿，五神共舍。宮闕光堅，君安其居。艮爲官、爲星，故曰天官列宿。漢樂章有五神歌曰：五神相，包四鄰。如淳曰，五神相，太一也，蓋即五星也。艮爲舍，反震爲神，坤，五行數五，故曰五神共舍。艮爲宮闕、爲光、爲堅、爲居、爲安，一陽止於上，故曰君安其居，故曰共舍，言五陰承一陽也。

　　復。牧羊稻園，聞虎呻喧。懼畏惕息，終无禍患。坤爲養、爲牧，震爲羊，震爲稻，坤爲園、爲虎，震爲喧，伏乾，乾惕故懼畏惕息。坤爲禍，震樂，故无。○无，從宋元，汲古作免。

　　無妄。鳴條之災，北奔犬胡。左祍爲長，國號匈奴。主君旄頭，立尊單于。震爲鳴、爲木，故曰鳴條。乾伏坤位北，坤又爲胡，艮犬，故曰北奔犬胡。震爲祍、爲左、爲長，《論語》：“吾其被發左祍”，胡俗也。艮爲國、爲奴僕，震爲號，故曰國號匈奴。震爲主，乾爲君、爲頭，震爲多髮，故曰主君旄頭。震爲立，艮爲尊，乾君故曰單于，《史記》：“湯伐桀於鳴條”，又《匈奴傳》索隱引樂彥《括地譜》云：“湯放桀鳴條，其子獯粥妻桀之衆妾，避居北野，隨畜移徙”，中國謂之匈奴。旄頭，被髮也。《漢官儀》：“舊選羽林爲旄頭，被髮先驅”是其證。由林詞觀之，《括地譜》之說與古故實合。○災，宋元本作圖，依汲古。

　　大畜。剋已潔身，逢禹巡狩。錫我玄圭，拜受福佑。艮爲身，退在上，故曰潔身。乾爲王，震出，故曰逢禹巡狩。震爲玄黃、爲玉，乾爲錫，故曰錫我玄圭。艮爲拜，乾爲福佑。○福，汲古作錫，非，依宋元本。《禹貢》云：“禹錫玄圭，告厥成功”，圭，宋元、汲古皆作珪，依局本。

　　頤。冬華不實，國多盜賊。疾病難醫，鬼哭其室。艮爲果實，坤爲冬，震爲花，坤虛，故花而不實。坤爲國，伏巽爲盜，正反巽，故多盜。坤爲疾病，坤死，故難醫，坤爲鬼，震爲哭，艮爲室，故曰鬼哭其室。

　　大過。襄送季女，至於蕩道。齊子旦夕，流連久處。兌少故曰季女，伏震爲諸侯，故曰襄。震爲大塗，故曰蕩道。《齊風》：“魯道有蕩，齊子發夕”，刺齊襄與文姜亂也。巽爲齊，伏震爲子，震爲旦，兌昧爲夕，艮止故流連久處。《左傳·桓三年》：“齊侯送姜氏于讙”，注：讙，魯地。繇詞言齊襄與妹亂，既送至魯境，而不忍別也。詞皆本象與對象雜用。陳樸園云：“齊風，齊子發夕”，釋文引《韓詩》云：“發，旦也。”今焦氏言齊子旦夕，是《齊詩》以發夕爲旦夕，與《韓詩》訓同。

　　坎。朽根倒樹，花葉落去。卒逢火焱，隨風偃仆。通《離》。中爻巽爲木，故曰根、曰樹，巽敝，故曰朽，曰倒，巽隕落，故花葉落去。《大過》兌爲華，離上互也，離上下皆火，互巽風隕，故偃仆。

　　離。陰變爲陽，女化作男。治道得通，君臣相承。通《坎》。乾二五之坤成坎，坎爲中男、爲陽卦，故陰化陽、女作男。坎中爻艮爲道路、爲臣，震爲君，故曰君臣相承。《五行志》：“魏襄王十三年，有女子化爲丈夫。”

　　咸。炎絕續光，火滅復明。簡易理得，以成乾功。下艮爲火，故曰炎，上兌爲絕，故曰炎絕。巽繩爲續，艮爲火、爲光，巽伏，故光滅，乾日，故復明。乾簡坤易，中爻乾，故曰以成乾功。○火，依宋元本，汲古作光，非。以，汲古作仍，依宋元本。

　　恒。多載重負，捐棄於野。予母誰子，但自勞苦。坤震皆爲車，坤厚載物，故曰多載。艮爲負，坤重，故曰重負。坤爲野，兌附決，故曰捐棄。坤母震子，兌決，故無子。坤致役萬物，故曰勞苦。多用伏象。○予母誰子，依宋元本，諸本作“王母離子”，非。

　　遯。江河海澤，衆利室宅。可以富有，飲御嘉客。乾爲江河海澤，巽爲利，艮爲室宅，乾爲富，伏兌爲口，故曰飲。震爲嘉客。○室，汲古及宋本皆作安，惟元本作室。

　　大壯。冬採薇蘭，地凍堅坼。利走東北，暮無所得。此用遇卦屯象。坎爲冬，艮手爲採，震爲薇蘭，坤爲地，履霜堅冰，故曰地凍堅坼。震爲東北、爲走，伏巽爲利，坤爲暮，坤虛故無得。○坼，各本多誤難，致韻不協，惟宋本作坼，元本作折。東，宋元本作室，從汲古。

　　晉。鳥鳴嘻嘻，天火將起。燔我室屋，災及妃后。《左傳·襄十三年》：“有鳥鳴于宋太廟，曰譆譆出出，宋火伯姬被焚，卒”，晉離爲鳥，離正反皆兌口，故曰嘻嘻。離爲火，艮爲天，亦爲火，故曰天火。艮爲室屋，坤爲妃后，火多故曰燔、曰災。○鳥鳴，依宋元本，汲古作鳥鵲，嘻，同譆，與左氏同。

　　明夷。蠆室蜂戶，螫我手足。不可進取，爲身害速。此用遇卦屯象。坎爲室、爲毒，坤爲戶，伏巽爲蟲，故曰蠆室蜂戶。坎爲棘、爲刺、爲螫，艮爲手，震爲足、爲進取，坤凶，故不可進取，坤爲身、爲害，震爲速。○速，從宋元本，汲古等本多作咎，與足不韻。

　　家人。崔嵬北嶽，天神貴客。溫仁正直，主布恩德。閔哀不已，蒙受大福。此用《屯》象。坎北艮山，故曰北嶽。震爲神、爲仁、爲客，坎爲憂，故曰閔哀。震爲恩德、爲大福。○閔哀，宋元本、汲古本皆作開衣，非，依局本。閔哀不已者，言悲憫人世，予人以福也。

　　睽。伯蹇叔盲，莫與守牧。失我衣裘，代己除服。此用《屯》象。震爲伯，坎蹇，故曰伯蹇。艮爲叔，互大離，故曰叔盲。坤爲牧，坤寡，故莫與守牧。震爲衣裘、爲服，坤喪坎盜，故曰失。除，治也，言衣裘爲人盜去，代我治理服用也。○第二句宋元本作莫爲守牀，第四句作伐民除鄉，均依汲古。

　　蹇。爲季求婦，家在東海。水長無船，不見所歡。艮爲季、爲求，伏兌爲艮婦，艮爲家，互離爲東，坎爲海、爲水，震爲船，震覆，故無船。震爲歡，震覆坎伏，故不見。○所，汲古本誤欣，依宋元本。

　　解。山陵邱墓，魂魄失舍。精誠盡竭，長寢不覺。此用《屯》象。艮爲山陵、爲邱墓，坎爲舍、爲心、爲精誠，坎失，故竭盡。坎爲夜、爲寢，坤死，故不覺。○誠，汲古作神，從元本。

　　損。踦牛失角，下山傷軸，失其利祿。坤爲牛，艮爲角，兌毀折，故牛踦、故角失。踦，蹇也。艮爲山，坤爲下，坎爲軸，兌折，故傷軸。伏巽爲利，坤爲失。○踦，宋本作騎，依汲古。

　　益。水載船舟，無根以浮。往來溶溶，心勞且憂。坤爲水，震爲船，坤爲載，巽下斷，在水上故曰無根以浮。震爲往，又爲反，故曰往來，坤水，故曰溶溶。伏大坎爲心、爲勞、爲憂。○載，宋、汲古誤戴，從元本。

　　夬。有鳥來飛，集于宮樹。鳴聲可惡，主將出去。屯艮爲鳥、爲飛、爲宮、爲集、爲木，故曰集于宮樹。下震爲鳴、爲聲，坤爲惡，下震爲主、爲出，此用《左傳》，見前《晉》卦。○宮，宋、汲古作古，非，依元刊。

　　姤。東徙不時，觸患離憂。井泥無濡，思叔舊居。通《復》。震爲東、爲徙，艮爲時，艮覆，故不時。坤爲憂患，震爲觸，坤爲井、爲泥，艮爲叔、爲居，坤爲舊，剝窮上反下，言復舊爲剝艮也。

　　萃。黃帝所生，伏羲之宇。兵刃不至，利以居止。通《大畜》。震爲黃、爲帝、爲生，故曰黃帝所生。巽爲伏，艮爲宇，故曰伏羲之宇。艮剛在上爲兵刃，艮止，故不至。巽爲利，艮爲居止。按：伏羲，都陳，黃帝爲有熊國君，少典之子。皇甫謐曰：“有熊，今河南新鄭，非陳地”，焦氏時古籍尚多，或別有所據歟。○伏，元本作宓。孟康《漢書》注：“宓，今伏字”，皇甫謐云：“伏羲或謂之宓羲。考諸經史緯候，無宓羲之號，必後世傳寫誤虙爲宓，孔子弟子宓不齊、濟南伏生即子賤之後，是知虙與伏古字通用，後誤爲宓。”按皇甫說是，故不從元本，依宋本、汲古。

　　升。東山拯亂，處婦思夫。勞我君子，役無休已。艮爲陵、爲東，故曰東山。坤爲亂，伏艮爲手、爲拯。巽爲婦，在內，故曰處婦。坤爲思，震爲夫，坤爲勞，震爲君子，坤爲役，艮止，故已，艮覆故不已。詞皆用《東山》詩意。○無、已，汲古本作役使休止，從宋元本。

　　困。跛躓未起，失利後市，不得鹿子。坎蹇，故跛躓。坎伏，故未起。互巽爲利市，坎失，故失利後市。震爲鹿、爲子，震伏，故不得。○失，依汲古，宋元本皆作先。

　　井。大蛇當路，使季畏懼。湯火之災，切近我膚。賴其天幸，趨於王廬。巽爲蛇，伏震爲大塗，故曰大蛇當路。伏艮爲季，坎爲畏懼，中爻離上坎，故曰湯火。伏艮爲膚、爲廬，震爲王、爲走，故曰趨於王廬。○季，從宋元本，汲古等本皆作我，非。緣此用漢高斬當路蛇事。王，汲古本作主，亦非。

　　革。從容長閑，遊戲南山。拜祠禱神，神使無患。通《蒙》。反正艮，艮止，故從容。震爲遊戲、爲南，艮爲山，故曰南山。艮手爲拜、爲祠，震爲禱、爲神，坎爲患，震樂故無患。全用旁通。○禱，汲古作祀，无作免，義皆可通，然禱爲震象較切。故從宋元本。

　　鼎。區脫康居，慕義入朝。湛露之歡，三爵畢恩。復歸野廬，與母相扶。通《屯》。坤虛故曰區脫。《史記·匈奴傳》：“東胡與匈奴中間有棄地千餘里，各居其邊爲區脫”是也。坎西。康居，西方國，坤國，故曰康居。坤爲義，坎爲心，故曰慕義，震往，故曰入朝。坎爲露，震爲歡、爲爵，數三，故曰三爵。坤爲野，艮爲廬，震爲反、爲歸，故曰復歸野廬。坤爲母，艮手爲扶，初至五正反皆艮，故曰相扶。湛露，《詩》篇名，天子宴諸侯入朝之詩。○義，汲古作仁，乾雖爲仁，然林詞皆用旁通，坤義合也，故從宋本。復，從汲古，宋本作後，雖亦震象，然不如復字于文理適。

　　震。龜鼈列市，河海饒有。長財善賈，商季悅喜。互艮爲龜鼈，伏巽爲市。坎爲河海，坎衆，故曰饒有。伏巽爲利、爲長、爲商賈，艮爲季，震爲列、爲善，又爲悅喜。○財，宋元本皆作錢，賈作價，均依汲古。

　　艮。年常蒙慶，今歲受福。三夫採芑，出必有得。互震爲年、爲慶、爲福、爲夫，數三，故曰三夫。艮手爲採，震爲芑，《詩·小雅》：“薄言采芑”，疏：“芑，似苦菜。”震爲出，坎爲得。○夫，汲古作伏，依宋元本。芑，宋元本作葩，依汲古。

　　漸。二人俱東，道怒爭訟。意乖不同，使君忷忷。通《歸妹》。震爲人、爲東，兌卦數二，故曰二人俱東。震爲大塗、爲怒，故曰道怒。震爲言，兌亦爲言，故爭訟。坎爲意、爲憂，故爲忷忷。震爲君。忷，同恟，懼也。○怒，宋本、汲古作路，依元本。使君忷忷，汲古作使我凶凶，依宋元本。

　　歸妹。樹我藿豆，爲鹿兔食。君不慎護，秋無收入。震爲藿荳、爲立，故爲樹。震爲足、爲走，故爲鹿兔。兌口爲食。震爲君，坎爲憂恤，兌正秋，兌毀，故秋無收入。○我，依宋元本，汲古作栽。爲鹿兔食，宋元本作鹿兔爲食，從汲古。慎，宋元本作恤，亦依汲古。

　　豐。黃鳥悲鳴，愁不見星。困於鷙鳥，鸇使我驚。震爲黃、爲鳥、爲鳴，互大坎，故悲鳴，故愁。離爲星，坎伏，故不見。伏艮爲鷙鳥、爲鸇，坎爲困，震爲鷙。○下二句依宋元本，汲古作“困于鷙鸇、使我心驚”。又元本困訛因。

　　旅。雙鳧俱飛，欲歸稻池。經涉萑澤，爲矢所射，傷我胸臆。通《節》。兌卦數二，震爲鳧、爲飛，故曰雙鳧俱飛。兌爲池，震爲稻，故曰稻池，故曰萑澤。震爲涉，坎爲矢，震爲射，兌爲傷，艮爲胸臆。○池，依汲古，宋元本皆作食。

　　巽。久客無依，思歸故鄉。霖雨盛溢，道未得通。巽爲商旅、爲客，重巽故曰久客。伏坎爲思，震爲歸，艮爲鄉，坎爲雨，互大坎，故曰霖雨，曰盛溢。伏艮爲道，坎陷故不通。○依，從宋元本，他本多作休。霖，宋元本作雷，從汲古本。

　　兌。道路辟除，南至東遼。衛子善辭，使國無憂。通《艮》。爲道路，震爲辟除，爲南，先天震東北，故曰東遼。震爲衛、爲子、爲辭，艮初至五正反震，故曰善辭。艮爲國，互坎爲憂，震樂故無憂。○辟，各本多誤僻，辟除者，清治也，惟元本不訛。○此有故實，各家皆不能詳。案：《史記》：“朝鮮王衛滿，本燕人，自全燕時，常略屬遼東真番，後燕王盧綰反，滿率部東渡浿水，都王險，高后時，與遼東太守約爲外臣，保塞外，滿遂王三世。林似指此事。

　　渙。同枕共袍，中年相知。少賈無利，獨居愁思。艮爲枕，震爲袍，中爻正反艮震，故曰同枕共袍。震爲年，坎爲中，故曰中年。伏兌爲少，巽爲賈、爲利，風散，故無利。巽爲寡，艮爲居，故曰獨居。坎爲憂思。○相知，汲古作分去，少賈作價少，均依宋元本。無利，宋本作無失，于下句文義不協，故從汲古。

　　節。衆神集聚，相與議語。南國虐亂，百姓愁苦。興師征討，更立賢主。震爲神，坎爲衆，故曰衆神。坎爲集聚。二至五正反震，故曰相與議語。艮爲國，震南，故曰南國，伏離爲虐亂，震爲百、爲人，故曰百姓。上坎爲愁苦，震爲征討，坎衆，故曰興師征討。互震爲主、爲立，故曰更立賢主。○主，汲古本訛王，依宋元本。

　　中孚。北陸閉蟄，隱伏不出。目盲耳聾，道路不通。通《小過》。中互大坎，坎爲北陸，陸者，道也。《左傳》“日在北陸而藏冰”是也。坎爲冬、爲隱伏，故曰閉。巽爲蟲，亦爲伏，故曰閉蟄，曰不出。本卦互大離。目睛漲大故盲。《小過》互大坎耳空塞實，故聾。艮震爲道路，坎塞，故不通。

　　小過。癡狂妄作，心誑善惑。迷行失路，不知南北。此用屯象。震爲狂，坤迷，故曰癡狂。坎爲心、爲惑，正覆震相背故曰誑。誑，妄語也。艮震爲道路，震爲南，坎爲北，坎失，故不知。○誑，依宋本，元本作狂，非。迷行，依元本，汲古作迷惑。

　　既濟。棟隆輔強，寵貴日光。福善並作，樂以高明。此用屯象。坎爲極、爲棟、爲車、爲輔，《大過》“棟橈之凶，不可以有輔也”，《詩》“勿棄爾輔”，《毛傳》“輔以佐車”。輔，夾車木也。坎在上，故曰棟隆，艮堅，故曰輔強。艮爲日、爲光、爲寵貴，震爲福善、爲樂，艮爲高明。

　　未濟。愛我嬰女，牽衣不與。冀幸高貴，反日賤下。此仍用屯象。震爲嬰孩，坤爲女，坎爲愛，故曰愛我嬰女。震爲衣，艮爲手、爲牽，艮止，故不與。艮爲高貴、爲求，故曰冀幸高貴。坤爲賤下。