《辟径集》之我见2

《辟径集》之我见2

        二00六年冬广东高要慕容见龙

　　三俗：贪两水合襟。此句也道出时人的无知，“往往水合前，则山嘴必尖，流神必直，龙虎必长，真气荡然无一可者。”“两水合处莫当前，不在左边在右边，仙人倒杖宜横下，下手虽宽也进田。”宁安插下手也不要两水合襟当前流去，此之警也。坐山空与下手宽阔，乃是堪舆之大忌，但嘴尖且水直流去更忌，比下关空荡之患更大，现时下的俗人仍然贪合襟水，一见两水交会，就不分青红皂白，认为此地必美，谁知是败绝之地也全然不晓，害人害已。“多有大龙结作于群山辐辏之中，登穴只见峰峦簇簇，而分毫不见田水，何以有合襟之水”。富贵大地，多在群山环绕之中结穴，登穴观看时，有的甚至不见有水，相反，很多爪牙桡棹，却有两水交会，如果不辨气脉之止聚，就凭两水交会而安葬，必然引至败绝。

　　下面列举两种常见俗人悟以为结穴合水图：

　　两水合襟成尖不结穴

图一

　　地形虽有两水合襟，但合成尖嘴且直流而去，这种地形多在江河溪涧边之尽龙处，不结穴，不要误葬。

　图二

　　此种多在行龙身上，合水直流无关栏，不结穴，切勿误葬。

　　四俗：贪主峰正顶。李公针对俗人只喜穴对正顶，而不审脉察气，误人不浅。古语云：“误葬只因求正顶，仙人多是下偏坡。”又语：“金虚不可中心下，土实正当角上裁。”金虚也即是时师所喜的阴窝之穴，好一个金星开窝，千百年来不知误了多少人，直到现在，对窝穴之误解，导至多少人断子绝孙，可怜无知者还踏遍青山，苦苦追求开窝凹平缓之地来安葬祖先，那知凡窝凹低陷之地，多是毫无脉气，藏水积湿之所，那有不绝嗣之理。

　　“凡山之小者可正下”，“凡顶之平脉缓慢者可正下”，其意是此两者为龙无煞，且美意不窜于两边之故，所以不嫌正下。此两句欠妥，由此可见李默斋对于龙真的穴认识不够，不论正与偏，只要气脉止聚之处即是，不论山大或山小，穴结正则葬正，穴结于偏则葬于偏，穴结何处？是由入首之收止自然而定，而不是人为能定性其结穴于何方的，只是层次不同而矣，庸师不懂脉气，只见有高峰，就对顶而葬，更是大错了。　

　　五俗：贪阔大明堂。李公认为明堂的作用是：（1）止聚后龙之气。（2）界止穴前之水。如果明堂阔大，其患在于：（1）风乘机来吹散龙之真气。（2）水散荡，就没有力界止且龙之气。李先生对明堂的认识较精到，只要明堂配合适宜，与穴相应，才能聚蓄真气，人丁兴旺。

　　懂得明堂己是真地理了，所谓入山寻水口，登穴看明堂，其个中玄机又有几人晓得，历来高手只追求明堂的圆静止蓄，追求明堂与龙穴相配，凡阔大不相配的明堂必弃之，《疑龙经》云：“明堂惜水如惜血，穴里避风如避贼。”至于时师所谓的“明堂容万马，宝贵传天下”之说，真是无知之辈所为。

二、三畏

　　三畏者，从入首落脉、明堂、关锁三方面的情况，说明结穴的真假，可见李默斋对龙穴有一定的认识。

　　一畏：到头直硬。李先生指出俗人庸师辈，易犯此病，凡星峰垂落一臂，不管其形状如何，都认为就是气脉可以下葬，他引用古语“枪头莫下，鼠尾莫插。”“劝君莫下枪头穴，下了人丁绝。”等警告人们不能随随便便安葬，这些古语已经言明穴星形态的大概了，请君细研，悟此则知道避凶。凡直硬而落，不显平和之脉为煞，凡尖斜走窜，血脉不聚，主败绝之地。枪头鼠尾之形，只是爪牙桡棹，不是落脉，可惜时下的易学大师可能连爪牙桡棹也不知，更不要说脉气了。

　　下面列举图说明直硬之形：

　　到头硬脉不结穴

　　图一

　　此种贯顶直硬而落的枝脚，尽是杀气，是不结穴的，但很多人都以为只要星峰垂落一臂，就是气脉可以下葬，象这种枪头鼠尾之地，是绝人丁之地，千万要慎重！