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寻龙到结穴步骤 盖龙者穴之祖也。审龙者与寻龙不同，寻龙者踏龙而去，须认其星体搏换、五行生克，寻真脉出处。审龙则不同，盖龙住成局，登局望势以明龙格以定穴格而已。譬如审人之家族，非看其祖宗何时何事发迹，而看其权势财势如何也。势大则力重，势小则言微，出身官贵者则福禄必钟矣！明乎此则审龙之法得矣，穴之贵贱了然于胸矣。
寻龙点穴之龙的格局对整外风水格局也中很重要的。
我们认识了龙势已知龙的生死，吉凶，有力与无务，对穴的影响已经知道，但龙的格局，也是很重要的，是喝形取象的重要条件之一，也是判断富贵贫贱的重点之一。
因为龙的格局种类很多，如大覆钟，云中金，大覆釜，小金星，风带龙，高金云两势，高脑三金，高脑四金等等，共二百七十三图，因篇幅有限，在这里不能列举，请大家参看"天机会元"便一目了然了。
龙法十要，是风水学的精髓，是学地理的人必不可少的，也是很多人不懂的，从古到今学得此秘笈的人很少，都是有缘之人才有所得。
先贤说："点穴要龙脉，要乘龙气，要识龙意"。脉、气、意这三个字，一定要精心审视，如果真以做到得脉，乘气，识意，就会缓气钟灵，阳和毓秀，用收山出杀，挨生弃死的方法，用大地必大发，小地必小发， 这是百葬百验之秘诀。
如果不应验，就是不得脉，不乘气，不识意，使冷气召灾，阴杀致凶，即使收得山，出得杀也无用，大地必大凶，小地必小凶，为什么会有凶呢，就是不识脉、意、气的道理，即使得真穴，亦必大凶，珠宝和火坑，仅差毫厘！ 以上所讲的这三条，很多人是第一次听说的。
（一）要得龙脉站在穴场观察穴星，周围其中有一面，有一线之脉，从穴顶开始，沿着一斜坡，如丝如带，此脉要细软，灵活生动，有明润之色才是真龙真穴，死硬直歪假穴，大家注意穴顶不是山顶，脉在山顶，叫贯顶，极凶。
（二）要乘龙气上面我们讲了要得脉，现在讲乘龙气，一要记住，气随脉走，走到一定的地方停止结穴，关键是怎样识别龙气融结的物征。龙气融结时，好象一个气球，有时一半突起覆在地上，有时仰下，有时象荷叶上的露珠，稍起国轮，我们千万要记住，"稍起"高出"凹下"等这些特征却是生气融结的地方，覆上有盖气，仰下有水气稍起现精光，高出甘露晶莹等。这是真气到的地方，凡新旧山坡有此则气到，无此则气假。
（三）要识龙意龙意，好象人意一样，比喻"我想留一个朋友住几天，必须具备住宿等条件"，所以要想留住龙意，一定要龙得巢。巢，即是藏风聚气山环水抱，层层护卫，关锁的地方。所以风藏了龙意栖，水交了龙意生，有生气了，因此前后左右，有尖园，方端，秀丽之砂，形成藏风聚气之巢，而龙气住了，此意真了。其他地理书是不讲龙意和性情的，看地一定要注意，留住龙意，意真意到方能发福，其它都是假的。
（四）要审龙变高山深落平源，高变低，平地忽起突泡，低变高，老树抽出嫩枝，老变少，嫩脉变美峰，少变老，窝中生乳，乳内开窝，阳变阴，阴变阳，龙来紧凑，穴逢空处，实变虚，局结中正脉在脑，角穿来，斜变正，右肥中取瘦，缓处取紧，饥内含饱，静中有动，意情百端，即是阴生阳，阳生阴，变化万般不外刚柔相济，大凡看地见此才是阴阳媾精，会合聚结方能发福，无此则假。
（五）要知龙势生、强、顺、旺、平、伏，优势之龙吉，死、弱、退、衰、逸、懒，惧此势之龙凶，凡是寻龙一定要首先了解龙势之吉凶；才能判断真假，才能决定取舍，龙势已在龙的气势与格局一节中有详细论述，在这里不必再述。
（六）要看龙星有些龙结局有华表捍门，禽星塞口，龟蛇镇户，罗星收堂，等好星护卫，但为什么会出现"一个出头下十坟，一坟富贵九坟贫"的结局呢？龙星还有金、木、水、火、土星，有权星、尊星、财星，还有九脑芙蓉，五脑梅花三台品字，仙桥大帐，橱柜仓库，龙楼风阁等等好星，举不胜举，而且有些好星是很难得的。
但有些龙上有此星而葬下会凶败呢，有些龙无此星而偏结大地呢，这都是观龙星的方法不对，这里讲看龙星，主要是指龙来结穴之星，这才是自己受用的重要细心观察，看明白正在结穴之星，是直木星，圆金，方土，尖火，曲水五星，还是九星变来八十一星，还有结穴之星，是坐，是立，还是低。还有侧立、侧坐、侧眠等势，若者兼三体，有正兼贴视之分，正是正体星辰兼金水之类，贴如赤金贴火，视如土腹视金之类等等。以后再立、坐、眠等势的方法，定穴才是有吉无凶的。
（七）要察龙咽龙咽，就是束气的地方，好似鼓风箱一样，一呼一吸，统领山川，穴位一定要接住。束气的地方宜短不宜长，短则气聚，长则气散，宜紧不宜宽，宽则气冷。宜小不宜大，小则气欲，大则气敛。
宜活不宜硬，活则气宁，硬则气蠢，或从左右穿针斗斧，前回结，后顺结，要申紧此穴，如后定法，请参看如下19种方法。
1、中正。
则知入首处，穴亦中正；
2、咽斜，入首处；穴亦欹斜；
3、咽弯，则知入首四顾，而穴逆朝；
4、咽角闪，入首角少，而穴傍取；
5、咽缓长，入首必缓长，而穴居顶；
6、咽短聚，入首必短紧，而穴在近；
7、咽低平，行缩，则知入首平和，穴宜高升；
8、咽流急注下，入首定卓位，穴直下坠底；
9、咽土穴亦土；
10、咽石穴亦石；
11、束咽阴威大，则知变阳结穴；
12、咽阳盛大亦变阴结穴；
13、咽过饱雄，则求荡开，以消真气；
14、咽其杀强，则喜多劫，以分其威；
15、束咽处，四山顾恋，穴可截关面斩之；
16、脉络数弯，穴在曲抱而缓之处；
17、狭小而气歙，入首必穴阳；
18、阔大而气散，入首必穴阴。
总的说来，生气则结，死气则散，逢结而弱，则入首处形状丑恶气绝，所以知道束咽之法，就可以预见识穴之了。
入山先观水口，登穴要看明堂，如水出西北乾方，必合寅午戍火局，非丙龙即乙龙。丙龙结穴者，必然回首朝寅，定然乙水自外堂来朝而婉转出于戍方，此为阳火局。乙龙结穴者，必然回首朝午，定然丙水自外堂来朝而婉转出于戌方，此为阴火局。
故经曰：乙龙交而戌上亲。如水出东南，巽方必合成申子辰水局，非壬龙即辛龙。壬龙结穴者，必然回首朝子，定然知水自外堂来朝婉转而出于辰方。此阴水局也。
故经曰：辛壬相汇而聚辰。如水出西南坤方，必合亥卯未木局，非甲龙即癸龙。甲龙结穴者，必然回首朝亥，定然癸水自外堂来朝而婉转出于未方，此为阳木局。癸龙结穴者，必然回首朝卯，定然甲水自外堂来朝而婉转出于未方，此为阴木局。
故经曰：金羊受癸卯为灵，金羊未字也。如水出东北艮方，必合已酉丑金局，非庚龙即丁龙。庚龙结穴者，必然回首朝已，定然丁水自外堂来朝而婉转出于丑方，此为阳金局。丁龙结穴者，必然回首朝酉，定然庚水自外堂来朝而婉转出于丑方，此为阴金局。
故经曰：斗牛纳丁庚之气，斗牛者，丑字也。总歌曰：乙丙交来戌上亲，辛壬汇处水出辰，癸甲水偏未字去，丁庚水向丑方寻。
一、寻龙
古人将山喻为龙，是因为自然界山川河流在运行中与龙相似。其实龙和山是两个不相同的概念，一种是人与自然界相处过程中矛盾与和谐共存的有形地理现象，一种是自然界气候变化下产生的无形天气现象。
那么什么是龙呢？龙是水、土、气三味一体又夹着自身的灵性水自成格局，在这种格局下产生一种气脉，在气力的摧动下，上下起伏，气动则土随水走，气止则水土遁形，有规律地循环运动的灵性物。它奔腾飞翔时神遨万里，兴云布雨，转则吞云吐雾。急驰如飞瀑一泻千里，腾空而起势同闪电直击长空。隐介时袖寸之间，或者藏于高山之巅，或隐于谷川渊底，或匿于万顷波涛之中，瞬息之间，不见其踪影。有组织地在一定的条件下相互合作，共同完成其独特的使命。这就是龙。
什么是山呢？山是身体气弱，无水源血脉的僵硬体，它是龙体外部的防护层，又如大户人家的围墙。所以：有山未必有龙，有龙的地方一定有山。
巨蟹入海受孕于天地灵气，日月精华，宇宙磁场的影响，经过千年，或是几千年龙，几万年，或是更长的时间，形成格局，格局中暗蕴一股精气，这种精气运动形态万千，有时形如刀削斧刻之木，粗犷伟岸之中不缺其细腻。有时似精雕精琢之珠，圆润丰腴却不泛其雄浑，变化莫测，多姿多彩。
龙形成时因其形态不同，组织结构也不同，组织结构不同其表现形式也不同，表现形式不同运动的过程也不同，运动的过程不同最终产生的功效更不相同。国际风水设计院院长皮潮东老师按四个步骤论龙，其独特见解是有科学道理的，他的理论是：一，结构形式；二，表现形式；三，运动形式；四，旺衰形式；最后在这四个步骤驱使下产生神奇的效果。
（一）、结构形式
古人将 “金、木、水、火、土”五种元素概括自然界的万物。龙水精气，正是这五种元素的最高结晶，而龙体的基本元素是由“土、石、气、水”组成，因气动脉冲下结构各异，又有了“金、木、水、火、土”五行分类。
1、水龙：有势若江河；浪涛起伏，上下翻滚，层层叠叠，波澜壮阔。有势如澈泉；平静如镜，柔和明洁，幽静有情。有势如高山飞瀑，飞泻而下，激流溅出银花万朵。远远看去，如白练悬空。真是疑是银河落九天。水龙隐形也不尽相同，有的在江河之中，有的在湖泊之滨，有的在沼泽之间，有的在稻田之内。
2、金龙：有的其峰似钟，有的其形似釜，有的其貌若鼓，有的其势若乳，有的象佛顶金光。若乳者浑圆秀美，温柔敦厚有弹性，晨昏细辩，周边必泛红气，似少女的乳晕，美轮美奂。似钟鼓者，雄浑苍劲，有时四维四正略有一陷，在此处伏地侧耳聆听，似有钟鸣，鼓乐，铿锵之声如拨动琴弦。象顶者势同宝殿佛座，金光漫溢，慈祥而又威严。慈祥凛然不可侵，威严魔邪不可亵。声响之处正是金龙凝聚之地。
3、木龙：其形如钳，曲植分明，发动时巨人抱鼎，两臂微张有力。有的长短不一，似巨蟹的双钳，大钳就是“青龙”硕大健长有力，小钳就是“白虎”短小而墩厚灵活。遇猎物双臂左右环抱，双钳紧摄。有时高矮一致，迤逦而行，不偏不倚，形同一顶皇辇，宫侍左右开障。倘若遇势相顾盼首环抱，所抱之处就是木龙凝聚之地。
4、火龙：其势如刀戟林立，一峰独秀之时宛如画戟横山，三尖鼎立，峰峦鬼异雄峻，就象刀削斧劈。有的似斧戟飞舞状，锋芒中隐其真气，如火焰上窜，远远看去有红气蒸腾。有如若弯刀偃月，势凌沧海，子夜真气缓缓渗出，月光下一片湛蓝。火龙就凝聚在两气蒸腾之间。
5、土龙：土龙雄厚宽阔，圆满丰盈。行走时平缓舒展，少有起伏跌落。有的宛若大象卧于山岗，只见其背，弧线流畅。有的似鲸浮海面，其脊平整，线条毕直。有的如一条荒垣，亘担于大地。止尽处就是土龙凝。
（二）、表现形式
龙己成形，变化无穷，形态万端。或作金蝉脱壳式，必有绿荫而掩身。或作金蛇出洞式，必有巢穴而盘踞，或作猛虎下山式，必有老林隐其形。这就是物与形的合作。龙奔腾于山川，驰骋于江河，也有它的表现形式，有原则，有秩序地表现各自的功能，才能有目的地完成它们共同的使命。它们合作的形式主要有三种。
1、围合式：形成这种格局的龙，群山八面环顾，相盼望首，四水交差环流。似玉带缠腰。如将帅挥戈，环式连营，圈列陈兵，势同韩信兵围垓下，只等一声令下，地动山摇，势不可当。
2、相夹式：此格局形成时，双龙两面对峙，夹二水疾驰，气势蜿蜒逶迤，千里延绵。有时如两路大军并进，并驾齐驱，相互呼应。有时分散包抄出击。左右衔接，首尾相连。左军发动势如青龙入海，右军发动势如猛虎下山。
3、多彩式：多彩式的龙如同一支雄师劲旅，厉兵秣马，整装待发，只待一声将令，奔赴各自的战场，八方俱进，遍地开花。既有共同合作完成大形战略式的功效，又可以单兵分散，独立完成任务的能力。如深圳市的地貌就是多彩式的，龙脉纵横捭阖，四水交合连横，你来我往，形成共同合作式，先是艮水汇入坤方，收癸甲之灵；有的掉头向巽，辛壬汇而趋辰；更有胆者夹江河于乾方，乙丙交而趋戍；最后巽兑交绕泅逝趋艮。真可谓是龙水散布，珠玑串连。因此，深圳市在行业发展上只要选项入局，均取得了良好的效果，多彩纷呈，才有了深圳高速展。
4、龙不单行：龙在行进时没有一条龙是独立而行的，形单影只就是假龙寡穴。真龙在运行时按上述的组织结构不同，相伴而行的伴侣也不同，有祖携孙随，其情势兴旺慈祥；有弟助兄行，其情势肝胆相照；有子伴父动，其情势骨肉相连；有夫妻相偕，其情势和谐恩爱；有姐妹结伴，其情势亲密无间。
5、龙分雌雄：万物雌与雄相互喜爱而交合，天与地相互交合而通融，故天地万物有雌雄之别。龙有刚柔、向背、聚散之分，所以必须在这个基础上分清雌雄，龙以山为阳，以水为阴，其实山山水水又要分雌雄。雄龙，气势巍峨雄伟，气吞山河。雌龙气势宽宏广阔，其情包容柔和。
（三）、运动形式
龙己形成，运动的态势展露出来了，它们是怎样运动的呢？不同的态势就有了不同的运动形式，概括起来分四种态式，一是飞翔式；二是奔腾式；三是匍匐式；四是潜伏式。
1、飞翔式：这种龙平地而起，有时陡然之间腾云驾雾，扶摇直上，势破云天。如鲲鹏展翅，一飞冲天。有时又从天而降，突然钻入地底，似盘旋在天空的雄鹰扑食，一个俯冲千里咫尺间。有时平形遨翔宛若大雁行空，一字排开，万里不停。
2、奔腾式：龙势跌宕起伏，千里延绵，发动时风云际会，电闪雷动。腾龙昂首如巨蟒出洞，乘风驾雾。又如雄狮傲然屹立山头，百兽惊伏。摆尾时犹如灵蛇吐信，收展自如。疾驰时势若滚滚黄河，翻山越岭奔腾不息。真如马放南山，蓝天下脱缰奋蹄。正是小马赶大马，富贵传天下。
3、匍匐式：这种龙多处平原，缓冲之地，起伏小，延绵短。有的只有几里，有的成为几个独立形状态，有时似龟伏平沙，只现其甲。有的釜仰于地，不见其形，真龙蕴藏于地底滑行，千里一脉相贯。
4、潜伏式：这种龙似山不见其表，似水不见其形，通常人们常说神龙见首不见尾，正是此龙生动的写照。有时四水交迎，似有形却无形，单呈中央一脉。有时一马平川，一泻千里，猛回首独衔一穴。
（四）、龙分旺衰：
龙己成形，结构成势；组合有序，表现各异。运动有别；在这四个步骤下最后会产生什么情况呢？皮潮东老师一改古书的糟粕繁杂，为便于后人学习掌握，运用，根据龙水精气发展的四个过程，他将龙总括为旺衰十种，正邪九气。
第一旺龙：
旺龙五式；生、旺、进、顺、福。
旺龙五气；金气、紫气、赤气、蓝气、白气。
第二衰龙：
衰龙五式；衰、弱、病、凶、死。
衰龙五气；灰气、黑气、煞气、死气。
（1）、旺龙五式：
1、生龙：龙山水乳交融，风藏气敛，青翠欲滴。如婴儿生长，气血鲜活旺盛，毛发如春天刚冒出的绿芽，生机盎然。肤脂秀嫩，似一片柔嫩的绿茵欣欣向荣。
2、强龙：龙山势威武而勇猛，高大壮实。巍然而立，刚而不折，柔而不屈。如青壮男女，筋骨强健，体力雄厚，精力充沛。正是出士入官之时，列式如贤臣掌朝纲，仪态万方。
3、进龙：进龙山峦交结汇聚，势如滚滚长江东进，波涛万顷无一滴逆流。又如三军出仗，步调一致，纪律严明。行进时旌旗招展，所向披靡，锐不可挡。
4、顺龙：崇山逶迤，瑞水顺流。行走时似雁阵线条分明，秩序井然。停顿如百鸟朝凤，依附奉迎。又若圣明君主治理天下，万民臣服拥戴，天下和谐顺昌。
5、福龙：龙山土沃水肥，林茂草盛，山随水走有意，水迎山行有情，龙山气势给人温暖如春的感觉。如一个温馨的家庭，上慈下孝，夫唱妻和，长幼有序，子孙繁昌。
（2）、旺龙五气：
1、紫气：如旭日初升，紫岚蒸腾，此气飘浮起伏，有时如珠状，一线牵连，有时形成一片，聚集于顶。当晨曦初放时真气缭绕，时隐时现，当太阳高照时而没，若得此气贵为王候。
2、金气：如雾团，远看似佛项金光，其气常抱成团状。此气主富贵，但此色百里挑一，很难得。凡人得一线，跻身大亨，富赛石崇。
3、赤气：此气如晚霞，当夕阳西下时龙山呈现出一团薄雾，或在山腰，或在山项，或折射地面河流之上。得此气者平步青云，官运亨通。
4、蓝气：如雨过天晴的蓝天，太阳还未露脸之时，空中一片蔚蓝，龙山雾气尚未全收，山色河川映着蓝屏，一片湛蓝。成团时如一蓝色的晶球。散开来似流星划过天空。得此气者衣食无忧，福寿双全，。
5、白气：其气如月挂中天，万里夜空无一丝云雾，此时龙山呈现出一片白光茫茫，水面上溅出万朵银珠，晶莹剔透。有时只一线圈于山腰，有时抱成一团卧于深谷。线圈收藏时很快，如白驹过隙一纵即逝。雾团隐匿时较慢，似月躲云层。得此气者家道繁荣昌盛，人丁兴旺。
（3）、衰龙五势：
1、衰龙：龙山总体就象一所倒塌的房子，椽不在其顶，梁不在其位，墙塌瓦烂。虽然有一峰独秀，却孤掌难鸣。成不了气候。
2、病龙：所有的病龙其状休眠，人置身其中有一种窒息感。如动物龙：象鼻龙，却中央陡然断裂，凤头龙，却凤冠被斩落。如似金蛇出洞，却便便在七寸之处深陷于地底。
3、弱龙：山体气枯物黄，水潜而无形，在象形上，势如猛虎下山岗却落于平川无威无力，或仙人摆盏，却风沙扑面而来。似犀牛望月，却一峰独障牛头。
4、病龙：所谓病龙，是头却偏偏作尾，水不随山转逆向而回，交汇不聚顺而流，却形成旋涡。形同船行逆水，鱼遇涡流。
5、凶龙：山势险恶鬼异，水急浪凶，怪石耸立，草木杂乱。鸟临而不停，兽过而不藏，蛛不结网，雁不留声。
6、死龙：其山体残缺不全，石露土崩，流水无踪，木横草枯。奇穴怪洞穿透，蛇鼠藏匿其中。
（4）衰龙四气
1、灰气：灰气者如云，人置身其中，虽是晴空朗朗，却顿感天空凝固，愁云密布。山体气色灰暗无光。
2、黑气：山体气色一片混沌，深黑如漆，远远看去山水被一幅黑幔覆盖，不见一点绿色。
3、煞气：四面罡风叠起，置身山坳难避其冽风袭衣。似刀光剑影，侧耳细听，利刃相交，恶战之声时隐时现。
4、死气：死气如铁，如天地之初，混沌未开，阴阳不分，一片昏暗 。
二、点穴：
经过慢长的组织结构和表现运动，形象各异的龙产生出来了，不论是什么龙，都在一定的情势下凝聚它的精气，这种精气的凝结处就是穴。因龙在运动中，表现不同，形势有了改变，有的龙飞纵千山万水不结一真穴，如江西省北部结穴甚少，有九龙结一穴之说。有的龙似断了线的佛珠，散落一地，紧凑的范围内多处结穴，如广东省龙穴变布，有一龙结九穴之说。大自然的鬼斧神工，雕琢得河山多姿多彩。龙穴形态万千，有动物形，有人物形，有物体形，单动物形的就不胜枚举了，狮象虎豹，龙龟凤蛇等等，不同的穴有着不同的效果，产生不同的人才，创造不同的财富等级。龙行千里其势广袤无边，结穴一处可谓是在方寸之间，能准确无误地点到穴位才是上乘功夫。穴位找不准再好的龙也如同画饼充饥。就象一个盲人到得宝山空手而归。
在什么样的情况下才可点到龙穴正位呢？国际风水设计院皮潮东院长几十年来对山水龙脉运行过程当中的考察，踏遍祖国名山大川，索源追综，结合前古近史名墓的考证。总结出一套独特的点穴绝招，这就是“皮氏点穴术”。下面简介几种龙穴的定穴法则。
1、飞凤穴：凤龙有多种，形态不同，就必须应用不同的方法点穴。有飞凤展翅，有彩凤还巢。如是飞凤龙，必在鸟语花香的春天，万物复苏，杜鹃啼血欲喷之际，才可点到穴位。
2、灵蛇穴：蛇龙也有多种态式的，有灵蛇吐信，有金蛇渡水，有巨莽出洞等等。如巨莽出洞龙，必在清明过后，雷电交加，滂沱大雨之后，此时巨莽己脱掉旧皮，正是趁巨莽蛇带着珠光宝气出洞之时，点中它的七寸正穴，如是灵蛇吐信，此刻最好能点到它的信穴。
3、巨蟹穴：雨过天晴的子夜，鱼虾逆水而上，正是大蟹出动之时，黎明前会喷着泡沫状的白雾，此时才可点到巨蟹的穴位。
4、大雁穴：秋天来临，秋高气爽，天空一片蔚蓝，晴空万里，大雁在此时方会亮翅飞翔，此时正是觅它正穴的最佳时期。雁穴的龙形也是多项式的，如开口式，最好定其舌，当它为俯冲式着地时正好点其脑，当它展翅时最好定其翼。
5、猛虎穴：金秋之际，马肥羊壮，禽畜丰硕。夜静更深，皓月当空，猛虎此时静悄悄地走出深山，在它匍匐待猎时可点它的鼻穴，当猛虎飞身扑食之时，可点它的腹穴。
6、鲤鱼穴：春来江水瀑涨，水暖花红，此时阳光明媚，鲤鱼跳跃翻腾，待到午时，鲤鱼翻身亮肚，片片金鳞凝豪光，正是点它脐穴的最佳时期。
7、卧牛穴：冬天万山苍凉，大地一片枯黄，万物归藏，神牛卧于槽，此时它作龟缩状态，睡眠之中，点眠牛脐乳穴。
8、花蕊穴：在春光明媚之际，百花盛开时节，晨曦雾岚。阳光喷薄欲出，露滴花辨尚显晶莹之时方可点到穴位
三、结果
点好了穴位，必须视其穴的态势分析穴情：
1、穴各有形：有的圆溜溜似龙珠，有的成椭圆形如龙舌，有的成修长如龙角。
2、穴分色彩：有的呈紫色，有的呈金色，有的呈红色，有的呈黄色，有的为白色，还有的黄白相间，紫黄相间等等。
3、穴有大小：最大者可容两棺，最小者可容一缸。
4、穴有深浅：最深潜于河底，最浅的现于表面，穴浅只有30-50公分。中浅：150-300公分。中深：600-800公分。最深：25米-50米。
开穴时必要视其穴形、大小、深浅而定，开穴太大则气散，开穴太小则气不足，开穴太深则气破，开穴太浅则气不接。
通过上述寻龙点穴操作要点，龙寻到了，穴点到了，穴开了，形见了，色现了。最后是给龙穴下结论。
旺发类别：是官龙，财龙，文龙，还是丁龙。
旺发量级：官有多大，财有多少等。
旺发时间：龙水气可发几代，止于哪一代，多少年。
旺发几房：是旺第几房，衰第几房，是旺自家，还是旺外家（外家指妻，婿）还是自家外家同旺。
根据以上论述，我们不难看出：寻龙只不过是初级知识，就象人学会了站立，是为点穴创造条件；点穴是中级知识，是为结果打下基础，就象人学会了走路。怎样发挖掘发挥龙穴威力，为需要者带来效益，正确地分析出龙穴为需要者带来什么样的效果，才是乘功夫，才是高级知识，就象人学会了奔跑。
要点：三辩六观术：
一、三辩
1、辩草术：拔一把草就能明辩出是不是龙穴之位。
2、辩土术：抓一把土就能明辩出穴位的大小深浅。
3、辩水术：尝一下水就可明辩出龙穴的五行所属。
二、六观
1、观龙：来龙所属：官龙、富龙、文龙、丁龙。衰龙、败龙、病龙等等。
2、观形：墓园分辩：棺（缸）中是否有水；是否有砂；是否蛇鼠入墓；是否紫荆缠棺；骨骸是否头脚换位；是否左右颠倒。
3、观水：水催所属：催官、催富、催文、催丁。退水、刑水、苦水、死水。
4、观势：旭日东升势、万宝云集势、才智脱颖势、人丁兴旺势。秋草逢霜势、家业退败势。
5、观风：龙吟睿智风、虎啸霹雳风、旌旗雷电风、宝剑寒光风。困顿衰败风、劫煞悲离风。
6、观气：紫气如电、红气如霞、金气如纱、黄气如冠、白气如云、灰气如雾、黑气如烟、煞气如魔、死气如铁。
常听人喟叹：地理学奥妙无穷，博大精深，即使活到老，学到老，也未必能学到真经妙诀。吾对日：此话只说对了一半，搞地理学问确实需要活到老，学到老。但要学到真经妙诀，则未必要到老方晓。
杨公有云：观脉可以寻龙，识气可以点穴。认脉气即认龙气，认龙气方能点穴无误，祖师一语道破天机。
郭璞先师云：葬者，乘生气也。一部葬经从头到尾论述的都是如何才能乘生气。
何令通先生云：山乘秀气，水乘积气。先生所著《灵城精义》一书，既论峦头之形气，又论理气上的形气，犹如暮鼓晨钟，足堪震醒世人耳！
曾子南明师云：杨公教人寻地，以善取龙气为训诫，并不重视喝形。又云：寻龙先求气脉，点穴先看明堂。明师著书精辟独到，所卜之穴发福非常，皆系于认形识气之妙也！
吾深入易海二十年，自问买书不可谓不多，读书不可谓不下苦功，研究不可谓不勤思苦想，终参不透天机真诀。后遍访明师高人，幸遇金佛居士恩师慈悲度人，救世传诀，授予怪易风水秘传真诀——形气心法，终遂吾习真艺、葬亲安之宿愿！及后每为人卜勘阴阳二宅，巧手调布，终使主家转衰为旺，发福连连，收效显著，有此佳绩，全赖形气真诀之功也！
每见芸芸众生，谁人不欲寻吉地安亲，以尽人子之孝心？奈何世上每多鸡呜狗盗之徒，东抄西抄他人之书，以迷人魂，骗财骗色而令习艺者受骗上当，徒掷钱财又学不到真功夫，真学问，诚为可叹也！举凡仁人孝子，当如棒喝醒心，读此怪易风水真诀，从师习得真传，方能无误矣！
有感之余，赠师一赋，文才虽拙劣，其言却真诚：
形气但如阴阳名，郭杨懂真情；
形则为阴气为阳，交媾龙穴成；
山环水聚世人崇，儿孙却贫穷；
尚有喝形取穴多，误人怎奈何？
希夷老仙创怪易，秘密有传承；
从来地理无多说，形气有真诀。
景星先生本地姜，堪与劳心力；
参透形气妙无穷，点穴怪不同。
踏勘奇怪山洋地，真龙不差移；
不信请验发福坟，富贵有人群。
吾师遇隐承真传，择徒授怪诀。
若人得遇是前缘，堪与陆地仙！
地理临局三步走 审来龙 审局 审穴
1、审来龙
来龙看气势，贵得星体。势大则局必大，星体端秀成格必主富贵。
盖龙者穴之祖也。审龙者与寻龙不同，寻龙者踏龙而去，须认其星体搏换、五行生克，寻真脉出处。审龙则不同，盖龙住成局，登局望势以明龙格以定穴格而已。譬如审人之家族，非看其祖宗何时何事发迹，而看其权势财势如何也。势大则力重，势小则言微，出身官贵者则福禄必钟矣！明乎此则审龙之法得矣，穴之贵贱了然于胸矣。
玉尺经云：是故真龙发足犹如万马奔腾之势，砂挪流涌，水似鳞交。杨公云：九重开帐，宝殿龙楼，三岛十州，云游鹤驾，开大帐抽芦鞭，非帝王之地，即公卿宰相之坟，三台层幛，翰苑芳名，九脑芙蓉，紫宸御史，娥眉个字，道学经儒，玉屏起脑，冠世文章，……三台落脉，位列三公，五星守垣，官居一品。雪心赋云：论官品之高下，以龙法而推求，天乙太乙侵云霄，位居台谏，禽星兽星居水口，身处翰林，数峰插天外，积世公卿，……。
龙的气势气派，有有力与无力之分。有力者为吉，无力者为凶，龙势分别有生、死、强、弱、顺、逆、进、退、病、福、杀等。妙乎心灵，贵乎眼法。
有以方位论龙生旺休囚者，自以为非审龙之法，譬如龙来如万马奔腾之活脱有力，若处于死绝之方龙即死绝乎？若其为死绝，何以能到局成穴呢？学者自辨之。
2、审局
盖局者，穴之孕育环境也，比之穴之如子，局即为父母所创造的环境也，子于父母所创造的环境中生长发育壮大。故局者，父母之局也，所以立局应以父母山来龙入首与朝水总水口而定。
格来龙入首之法，有人以穴场下罗盘，看穴到父母山顶之一线的七十二龙为来龙入首。自以为非也，此为来龙方位也，非来龙入首也。盖穴者乘气也，气从土行，气必从脉入，故应于父母山顶与来脉（过峡）成一线处（至少近父母山之一段成一线）处下罗盘，查入脉之七十二龙五行与堂局总水口以论立局。
或曰：来龙不取方位而水口却取方位，何也？盖穴者，秉龙气之一脉灌注而成，血脉相连，一气于地中相贯，非架于方位而来也，实循土脉而至也，故不取方位而取于入脉也，而水者，朝对之情也，重于方位之应，故水口取于方位也。
辨龙立局已定，则结穴立向之方依此为据，也须审砂水朝迎以消息。
3、审穴
审穴者，审阴阳交媾之情也，有交媾则穴真，无交媾则穴假，阴阳交媾分为峦头、理气两方面。应以峦头为重，理气为辅。
峦头交媾者，三分三合也，经云：龙有三分在上头，更须三合下头流，合襟蝉翼兼龙虎，好去其中次第求。
如果真龙结穴，一定有余气吐露而为唇毯、虾须、蝉翼之情。故穴在此住，唇在此吐，穴在此定，是天造地设，自然之真阴阳交媾也，有此则穴夫复何疑。无此，一者不是真结穴也，二者为穴之闪迹隐藏，须理气以审阴阳交媾而定穴也。
一定要寻找有形影、口角、窝突。弦棱、化生脑、毯檐、虾须、蟹眼、仰梅花、覆梅花。金鱼界合，这些都是天地自然阴阳之气交媾的地方，明乎此你点的穴才正确 。
理气交媾者，山主静为阴，水爱动为阳，故入首（非审局之来龙入首，穴后八尺之入首也）为母（如人之子宫也），水口为父（非审局之大局水口，龙虎交叉之水口也，如女人之阴口也，为阳精出入之道）。穴为母之胎，受父水之精滋养而孕育，故以二十四山先天卦审入首一卦与水口一卦得阴阳相见为交媾也。
二十四山先天卦由先天八卦夫妇交媾而来，隔四位而起父母，处处阴阳对待，以天地定位，雷风相薄，山泽通气，水火不相射为夫妇之正配为最吉，除此如老父少女之交等虽有阴阳交媾之情，亦能孕育，但终归为偏室、借库、路遇之情而减吉。
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