易经阴阳五行结构论-下篇 第十一

上海：学林出版社　2022-11-15 17:02　闻晨植　浏览 次
易经阴阳五行结构论-下篇-五行学老师和学生们的对答录 作者 闻晨植 上海：学林出版社 1.男生问：老师，什么是时间局？ 答：时间局无色、无相，非有、非无，无处不在又一无所在。心在则时间局在，心住则时间局住。 人生最稳定的时间局在出生的瞬间，事

易经阴阳五行结构论--下篇  第十一-五行学老师和学生们的对答纪录

      作者 闻晨植 上海：学林出版社

1.男生问：老师，什么是时间局？

答：时间局无色、无相，非有、非无，无处不在又一无所在。心在则时间局在，心住则时间局住。

人生最稳定的时间局在出生的瞬间，事件最明显的时间局在心动的刹那。没有空间则没有时间，故时间是空间的表达，空间是时间的表达，时间空间一体而异名。

2.女生问：老师，什么是时间局？

答：一般人认为：对的时间，遇见对的人，是一生幸福；对的时间，遇见错的人，是一场心伤。错的时间，遇见错的人，是一段荒唐；错的时间，遇见对的人，是一生叹息。如果你不明白时间局，你会看见荷叶田田，花瓣飘然；如果你明白了时间局，那么你会发现花开，花落，人来，人往都在那里。

3.男生问：老师，如何看待天干五合，地支六合？

答：治是合，化是化，合化是合化。事变理不变，身变人不变。太极生阴阳，太极本在。甲己合化土，甲在，己也在。

4.女生问：老师，如何看待天干五合，地支六合？

答：捏一个你，塑一个我，将你我都来打破，重捏一个你，再塑一个我，你中有我，我中有你。

5.男生问：老师，如何理解空亡？

答：天干有十，地支十二。天干走了六圈，地支才走了五圈。心总是快于身，理想总是高于现实。

无论是因为天干走的快而导致匆匆的错过，还是因为地支走的慢

而产生的可望不可及，都是空亡的由来。

6.女生问：老师，如何理解空亡？

答：六十甲子旬空，称为六甲旬空。犹如六道的轮回，是生命的追求，是心中的渴望，是永远走不完的循环。例如：甲子旬空戌亥。你用心走一遍，甲子、乙丑……在岁月的春夏秋冬里，太阳渐渐地朝北回归线而去，戌亥的飘逸就这样被隐去。  也许我还惦记着你，因此悄悄地留下了伏笔，当甲戌来临时，我又见到了你，可是此时的你已不是你。

7.男生问：老师，您说三合局是太极图中的等边三角形，可以代表一个组织，那么什么时候看成一个组织，什么时候又分别看？

答：一生二，二生三，三生万物。三就是一，一就是三。当看一的时候，是一个组织、一个公司、一个国家。当看三的时候，就是领导、干部、群众。当你觉得你就是你，公司是公司的时候，三合局不成立。一个公司的总经理，在公司的活动中，他是三合局的将星；在面对孩子的时候，他是父亲，已经不在三合局中。心有所住，方生其心。

8.女生问：老师，您说六合是阴阳合，三合、三会是组织的合，为什么有时候，婚姻也可以用三合局、三会局合入？

答：国家，国是一，家是三。家庭，家是一，丈夫、妻子、孩子是三。三就是一，一也是三。

在国外，你代表的是中国人，这就是一。在外人面前，你代表的是你的家庭，这也是一。

9.男生问：老师，如何区别时间局中的女人是女朋友、还是女同事？

答：女人只有当女人的时候才是女人，妻子只有当妻子的时候才是妻子。时间局本不动，只有心动，它才动。在夫妻的卧室中，这个女人就是你的妻子，当走出这个房间，看到孩子的瞬间这个女人就是母亲。

10.女生问：老师，为什么用克我的官星代表丈夫。生活中常常见到的女人管丈夫如何理解？

答：男人在没有女人之前，还是一个男孩；男人有了女人之后，才会变成一个男人。官是一个名词，是一个古代荣耀的词，他首先代表的不是权利，而是责任。女人管丈夫，用的是食伤，不是官。也就是用唠叨，不用责任。一般男人没有实力的时候，会说女人太现实；女人没有实力的时候，会说男人太花心。

11.男生问：老师，阳日干见天干的劫财，是否也叫羊刃，见比肩是否也叫禄？

答：五行类像是在天为像，在地成形。无有和炁时，则生阴阳；阴阳和，则生天地；天地和，则生万物；万物和，则化形；形和，则化象。当其合时，就是羊刃，就是禄。时间局中，当甲见到乙的时候，你用分别心看，甲是甲，乙是乙；当你用合二为一的心去看的时候，甲乙是一，不是二。当这个一出现的时候，这就是禄，这就是羊刃，这就是根，在天有其像，在地有其形。

12.女生问：老师，羊刃是否感觉总是不好，比肩好些？

答：所谓的十神，都是五行生克关系的一种别称。比肩、劫财是同性的五行关系，没有具体的好坏。羊刃就像一把刀，刀本身无好坏，喜忌关键看用刀的人；用刀的人，也没有好坏，关键看做的事。古人将同性的五行比喻兄弟、姐妹、朋友等。我对此的理解有以下四条：

朋友是你对的时候的掌声，朋友是你错的时候的镜子，朋友是你风雨中的一把伞，朋友是你迷茫时的一盏灯。这是朋友在一起学习交流，共同面对困难时的情景。

但在我们咨询的时候，当我们看到财的时候，比肩、劫财常常代表的是破财、争夺。在家庭中多是为了祖产；在公司合伙经营中多是为了股权、利润和经营理念的不同。这些问题的发生起源都是恩，结束却是害。故恩生于害，害生于恩。镖局生意最好的时候，也就是强盗生意最好的时候。合伙公司最赚钱的时候，也就是争执最厉害的时候。

13.男生问：老师，我看书的时候，常常看到用神、喜神、忌神、仇 神等概念，但老师却常说时间局没有用神也没有忌神，我不明白？

答：不是没有，是有。太多的有，所以没有。所谓用神，就是有用的神；所谓忌神就是所忌讳的神。时间局本是静的，因为心动而动。有了比较、分别，生克就会心动。对我有利的称为喜，对我不利的称为仇。就一个时间局的字来说，同时存在有利和不利双重属性，所以说时间局中的字本没有喜忌。但具体待人处世接物的时候，就有了。

小明到海边散步，看到大海情不自禁地说：大海，母亲。一个海浪打到脸上，满身湿透。他忍不住大骂：你是后妈！大海是喜，还是忌呢？

14.女生问：老师，时间局相同，人和事会不会相同呢？

答：当然不同。世间没有两片相同的叶子，怎么会有相同的人。在五行学的世界里，相同的时间局结构关系，由于十神意向的不同，可以导致不同的演绎结果。

15.男生问：老师，那么在相同的时间、相同的地点出生的人，命运是否一样呢？

答：时间局是思辩的工具。既不是人，也不是事。生命是一种存在，生活是一种经历。

命运的存在是存在中的存在。五行的解释是为了解释的解释。历史可以惊人的相似，但却绝对不会相同。

四同生的人相同的是时间局的结构关系，相同的结构关系在阴阳层面上讲，存在着自我肯定和自我否定两个方面。就自我肯定的方面来说是相同的，自我肯定来自时间局本身表达；自我否定来自外界的条件，诸如时代、地域、种族、家庭等等。就像半杯水，肯定部分就是水本身；否定部分是以杯子作为参照物的,可以有半杯水，也可以认为没有半杯水。

16.女生问：老师，结婚的应期，到底是同居算，还是结婚证书拿到算？

答：爱是因为相互欣赏而开始，因为心动而相恋，因为互相离不开而结婚。这种零距离的结合就是夫妻宫定在一柱上的原因。

戒指好比爱情，戴在手上，也是戴在心上；伤在心上，便也是伤在手上。当戒指不再是一生一世的承诺时，那终生相守的结婚证图章，就成了纪念伤感的烙印。

当一个人把爱情当做是长出的指甲，剪了长，长了再剪，无关痛痒的时候，就不论爱情，而论游戏。

17.男生问：老师，很多人想知道，究竟离婚好，还是不离好，该如何回答？

答：爱一个人，不要随便牵手，更不要轻易放手。如果，不得不分手，也要心存感激，感谢他（她）给了你生命中的一段记忆。命运有着确定性的一面，就一定有着不确定性的一面。我们可以告诉他确定性的一面，但不确定性的选择权永远在他自己手中。尽量帮助他人，但不干涉他人的命运和因果。

18.女生问：老师，如何看几段感情，哪段可以成婚姻？

答：在这世间，总有一些无法占有的感情、无法修复的失落。但它会一直刻在生命里，哪怕忘了他的声音，忘了他的笑容，忘了他的脸，可是每次想起他，那感受，却永远不会变。这种情况我们称为有缘无分。时间局中有缘就一定能相见，无分就是无法长相守。关键的关键是看在适当的时间空间中，星位和宫位的关系。能合入、能化入、甚至能冲入 就是有缘有分；不行就是有缘无分。

19.男生问：老师，您说日支、月支都可以当婚姻来看。究竟是看日支还是月支，如何区别？

答：月在前，日在后，一般来说月上能和婚姻的星位有关联，代表感情动得早；日上能和婚姻的星位有关联，代表婚姻动得晚。无论哪个，只要能和婚姻星位有关联，就定那个为婚姻柱。如果你一定要区分，那么月支是恋爱宫，日支是婚姻宫。有时候，年上和时上也可以代表婚姻，不能执一。

20.女生问：老师，如果两个都和婚姻星有联系，如何看呢？

答：月柱是月亮绕地球一圈形成的，也代表青春期。在恋爱的时候，你想象……在一个年轻的玫瑰花飘香的月晚，一敞柔波，撩了风动，软了尘心，你对他说：前世我们曾经约定……

日支和日元是一体的，是地球自转一圈形成的。也代表成年。你想象……长相守，意悠然，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

你说两个都有，那么月上的那个早晚会成为杯中的酒，饮了下去化作了思念；会成为眼角的泪，落了下来变成了句点。

21.女生问：老师，现代人大多不像您说得如此的古板，很可能是家里红旗不倒，外面彩旗飘飘。

答：很对，很对！当禄星外合或是夫妻宫伏吟的时候，也可能是满园春色关不住，一枝红杏出墙来。

22.男生问：老师，在比赛时的时间局中，如何定比赛双方的太极？

答：时间局有主客之分。日元为主，其他是客。日柱为主，他柱是客。日时为主，年月为客。原局为主，岁运为客。作用关系，总是客作用主。比赛、官司纠纷、采购、销售乃至招女婿，都可以分主客。主场为主，客场为客。被告为主，原告为客。

23.继续问：如果双方没有办法分主客场，如何看？

答：五色可定，比赛的双方可以色定。方位可定，比赛的双方可以方位来定。五行贵在变通，随境而动。

24.女生问：老师，十神如何分主客关系？

答：时间局中的十神本没有主客。如强要分主客，在初学的时候，以财、官、食神为主，以印、伤官、比劫为客。在理解十神意向后，既可以用客作用主，也可以反客为主。

以女人为主：男人忽悠女人，叫调戏；以男人为主，男人忽悠女人 叫追求。以男人为主：女人忽悠男人叫勾弓；以女人为主：女人忽悠男人叫爱要大胆说出来。男女双方相互忽悠叫爱情。

25.男生问：老师，在论突发事件时，如何定义人和事？

答：初学时，以日元定义人，以时干定义事件。熟练后可以用十神六亲定人，用十天干、十二地支类象来定义事件。精通后，可以用十二长生宫定人和事的发生和发展。

26.女生问：老师，时间局中如果见不到六亲的星，是否以宫位定义？

答：是的。当你对十神六亲十分理解并且对六十甲子很熟悉的时候，可以向实求虚。即用已经知道的十神六亲推导出没有见到的十神六亲状态。这要靠悟，无法具体教。

27.继续问：老师，你常说要悟，那么如何悟呢？

答：大胜和大败一般理解为一对矛盾，正好相反。现在我说两句话你品一下：中国队大胜日本队。中国队大败日本队。

28.男生问：老师，父母宫反吟、伏吟是否代表父母离婚？

答：这样的情况很多，但不能一概而论。就像财星当令，印星伏藏在藏干内，有父亲再娶的意思一样，是一种经验的总结，值得参考。

29.女生问：老师，我看时间局只能看到一点点事，但为什么有些同学可以看到很多事？

答：明者因境而动，智者随情而行。你看的是时间局中的字和学过的概念。而能说出很多事的同学，看的不是字，也不是一些名词概念，他看的是时间局的心路，时间局中的情理，时间局的画面。比如我说:“女人如果没有了男人就恐慌了。”你看了就一句话而已，但会看的同学就会这样看：“女人如果没有了，男人就恐慌了! ”“女人如果没有了男人，就恐慌了!”

30.男生问：老师，本来对女人来说，生的食神和伤官，同性的为女儿，异性的为儿子。但为什么逢冲时常常是相反的，到底如何理解冲这个概念？

答：人要确定一个自我的存在，就要表达自己，当然我们可以称为价值实现。这种表达要通过爱别人、或恨别人才能确定，也就是通过爱恨情仇来解释自己。在我们的五行学上叫做刑冲克害。而所有的宗教都认为，你不需要解释自己，所有的相对解释都是由“一”来的，都是你自己，万物同根同源，所以主张慈悲、爱、平等。然而常人总是将外在的物质（包括人的控制）不断地纳入自己，希望逐步达到，“当一气得到的时候，外在的分离和相对性就会暂时的消失，然而在消失的同时，又会出现更大的相对性的人或物，这就是理想和追求，也是欲望和烦恼。命理学的功能是揭示这种相对性，宗教的功能是消除这种相对性。

你说的冲就是这样产生的，一个事物通过相反的东西表达自己就是冲。所以我常说，逢合论冲，逢冲论合。

31.男生问：老师，学习阴阳五行的捷径是什么？

答：没有捷径。如果一定要说有，就是用心专一。所谓读万卷书，不如将一 本书读一万遍。皇天不负有心人，三千越甲可吞吴。

32.女生问：老师，如何才能学好阴阳五行？

答：通往高山的路总是曲曲折折的，只要你不放弃，你总会走到山顶，当你跨过了山峰，也就跨过了自己。如果途中，你累了、倦了、想回家了，那么你就停下来，找一块青石歇歇。当你回头看那来时的路时，你会发现没有人要求你直面悬崖峭壁，你也不需要说我没有攀岩的鞋、带钩的绳。只要你再走几步，就会发现在某个不经意的转角，还有一条路直达山峰。

33.男生问：老师，如何在工作中看客户？

答：所谓工作，本质在单位这个“一”中，就是你的责任。官是责任义务,煞是你面对的困难。当你承担了这个责任，解决了这个困难，你就有了荣誉，有了权力。如何承担、如何解决就要看十神意向。有的人用化，有的人用合，有的人用制。

34.女生问：老师，如何看读书教育？

答：读书大致分为我要读书和要我读书两类。这就要看我和书包的关系。书包重、我轻就是要我读书；书包轻，我重就是我要读书。

读书的好坏有三个环节，第一是好老师、好学校、好环境，这是外因。第二是好的家长的督促，这也是外因。最重要的就是我是否要读书，这是内因。

在判断的时候，没有内因，外因再好也不行；只有内因，没有外因也不成。外因通过内因起作用，内因通过外因而引发。读书是这样，其他也是这样的。

但读书好不代表有成就。因为吸收的印星能否发挥出来，还要看食神、伤官和财。

有的时候，不是读书无用，而是读的书无用。

35.男生问：老师，如何看待时间局中的纯阴纯阳？

答：生活中，阳就像圆，阴就像方。

阳者说话想问题：崇高，远大，乐观，盲目，抽象，夸张，总是以高求大。

阴者说话想问题：具体，细节，有力，消极，隐约，刻薄，总是以低求小。

阳动而行，德生，可以说国，说天下。

阴静而藏，力聚，可以说人，说家。

因此阴多之人，多说病忧。阳多之人，好谈喜怒。

36.女生问：老师，如何判断是病还是灾？

答：一般来说，病的形成总是长期的不良习惯和不良嗜好造成的，也就是内因导致的。我们可以从时间局的原局看出来。具体看法尽管千变万化，但总原则是平衡问题。或寒、或燥、或伤、或不流通。在细节上，根据五行的发生、发展运动规律最明显的是“病和衰”两地的状态。

灾的由来是外因导致的，是人生的轨迹在匀速运动中突然遭到外力的作用，改变了行进路线造成的。在细节上多见于岁运并临，天克地冲及空亡的填实，天罗地网的填实。牢狱断诀：食神不自由，库一关被抓。伤官合官，肯定是打官司。七杀无制，见比肩抗杀，为犯罪分子。比肩逢七杀，七杀无制，为犯罪分子。七杀无制，比肩成党，团伙犯罪。身弱财旺，日主合财，没钱要抢钱。穿了七杀，惹了官，这年犯罪了。比肩遇伤官，穿官为牢灾。与官星不和，要坐牢。

37.男生问：老师，时间局中的大运流年该如何理解？

答：所谓大运是由月柱根据阳顺阴逆的原则推导得来的，五年一个循环，分阴阳就是十年。也就是时间局宏观的展开描述。

所谓流年，指的是每个年份在这个大运循环中的位置。

因此，大运是对时间局的一个阶段描述，流年是对这个阶段中的每一年的描述。两者都是时间局中像的展开过程，也是人物和事件发生的应期。

38.女生问：老师，如何看调候？

答：都说女人是水，冬日里，天等着阳光而我等着你。都说男人是火，夏日里，天等着烟雨而我等着你。所谓调候指的是时间局中五行的寒暖燥湿的平衡。

39.男生问：老师，为什么有人说“有病方为贵，无伤不是奇，格中能去病，财禄两相随”？

答：这是《神峰通考》上的名言。贵以病显，奇以伤显。世间万物本来无法表达自己，于是空以色表达，色以空表达，无以有表达，有以无表达。一个人的成就是靠困难表达的。一块石阶问佛像，你为什么受到千万人的膜拜，而我却被千万人踩？佛像说：我成像时被千刀万剐，你成像时仅仅受了四刀。

40.女生问：老师，如何理解虚实，显隐？

答：所谓虚实指：同柱的天干在地支有根，有生为实，有克有泄为虚。虚实是虚实，旺衰是旺衰。可以旺而实，衰而虚；也可以旺而虚，衰而实。在学习的时候，大是大、小是小、多是多、少是少，大不代表多、小不代表少。

所谓显隐指：天干为显，地支为隐。地支本气为显，地支余气为隐。夜晚，当你看到影子的时候，显得是影子，隐的是月光。当一个男人手机铃声设置是“起来，不愿做奴隶的人……”的时候，显的是铃声，隐的是老婆。

41.男生问：老师，有时我们知道一些事，又难以启口该如何办？

答：知之为知之，不知为不知是诚实。以不知为知，知不知是虚诈。以知为不知，不知知为智慧。

有一天，我遇到了一个时间局，不知道如何开口，于是就讲了一个故事：古时候，有个人娶妻后，又娶了个妾。他对妻妾说，如果晚上我喝白酒，就会和妾睡；如果我喝红酒，就和妻子睡。第一天，他喝了白酒；第二天，他还是喝了白酒；第三天，他说，白酒真的很好喝，于是还是喝了白酒。他的妻子，悄悄地把红酒拿走了；她想：既然那么喜欢喝白酒，就把红酒送给客人喝吧。

42.男生问：老师，什么叫自刑，什么叫反吟、伏吟？

答：心因境动，情随心行。格局和口诀有助于你理解五行的概念，当你理解后，就要放下这些概念。

比如说，亥亥、酉酉、辰辰的自刑。说的就是一种选择，既相同又自相矛盾的选择。

所谓反吟伏吟，其实就是两个相同的字同时出现，这是自刑概念的延伸。人生最难的就是选择，是非成败都是因为选择。但每个人都希望完美，追求完美本身就是一种高级的弱智。自然界没有真正意义上圆的物体，就不可能有完美的人。  于是反吟伏吟就成了困惑和苦恼，为了摆脱这种困扰，就会犹豫，心一犹豫，人就会动。结婚是这样，工作也是这样。有些时候，东边日出，西边雨；有时候，东边是雨，西边还是雨。

43.女生问：老师，什么叫自刑，什么叫反吟伏吟？

答：以人的生辰四柱八字，附会人事，推算吉凶祸福及婚姻成败。四柱地支与命局内或岁运地支相同者，即是伏吟，干支皆伏吟者，尤重，故又名转趾煞。如癸未日再见癸未月。四柱地支与命局内或岁运地支相冲者，即是反吟，又作返吟，干支皆反吟者，尤重，故又名天克地冲。如癸未日再见乙丑年。凡命见反吟、伏吟者皆不以吉论，不利六亲，不是易见无妄之灾，就是破财。如《命理正宗》云：“反吟伏吟泪淋淋，不伤自己损他人。”

打个比喻：说好忘记你，偏偏又想起。虽然曾经答应了你，我却还没答应我自己。虽然很努力练习着忘记，但那种感觉还是那么清晰。

心中的思念一直不曾走远，记忆的长线一直在脑海中盘旋，却不得不接受分离的誓言。不经意中你再度出现，飘散在空中依依的目光沉浮在当初分手时的承诺间。想伸手去抓住思念，耳边，声声的后悔却又响起。要分开真的不容易，怎么做都很难。

44.男生问：老师，三合局没有将星算不算合局？

答：三合局是三个点在太极中形成的一个等边三角形。在太极图中有四个这样的局，分别是：申子辰水局、亥卯未木局、寅午戌火局、巳酉丑金局，其中：申子、亥卯、寅午、巳酉这种组合叫生地半合；子辰、卯未、午戌、酉丑叫墓地半合；辰申、亥未、寅戌、巳丑叫拱合。拱合一般不论合局，只有在岁运将星填实的时候论合局。但五行学贵在通变，不能执一。在恋爱的时候你也可以将‘拱合’看成是暗恋。

45.女生问：老师，三会局中有没有半会局？

答：寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑是四个会局。其中，卯辰论穿害，午 未论合，酉戌论穿害，子丑论合。寅卯、巳午、申酉、亥子，可以论半会。 三合局好比是一个公司，有目标，有纪律，有领导，有干部，有群众。三会局好比是一个协会，有共同的爱好，有会长，有理事，有爱好者。

46.男生问：老师，您说巳酉合可以论生地半合，那么巳火就不克酉金了吗？

答：巳火是蛇，主变化。金旺则合化金，金弱就克金。合的时候存在克，克的时候也存在合。人身体中最富有变化的是舌头。

47.女生问：老师，在时间局里，一个日元出现了两次，您有时说是一个人，有时候说是两个人，到底是一个人，还是两个人？

答：一花一世界，一叶一如来。当论一个人的时候，不可能是两个人；当论两个人的时候，也不可能是一个人。有一天，有个面包很饿了，它想了想后把自己给吃了。

48.男生问：老师，既然我们对时间局这么理解，是否可以用来做股票发财？

答：做股票当然可以用五行学来把握时机。但是，在你没有进入股市前，你看股市是一个太极。当你进入股市的时候，又是另一个太极。参与者和参与的情景共同会构成一个太极。这有点像螳螂捕蝉，黄雀在后。当我们在局外的时候，也就是我们看到螳螂捕蝉，黄雀在后的时候；当我们在局内的时候，我们会觉得这个蝉很傻，螳螂也很傻，黄雀很聪明。其实当我们在拿枪打黄雀时，我们不知道谁在我们的身后面。所以，看对很容易，做对不容易。

49.女生问：老师，您是如何理解时间局中的投资？

答：提到投资，大多数人都以为是一种钱生钱的商业行为。其实，我们每个人的最初资本只有一样，就是时间。在人生的这场期货式的投资过程中，有的人得到了权力，有的人得到了金钱，有的人得到了名声，有的人得到了朋友，有的人得到了知识。只有那些用羊刃，劫财，并且带杀的人，才适合在股票期货中搏杀。在这个没有对错，只有输赢的世界里，每当我看到那艳丽的K线图时，总觉得是那些用正官、正印、食神的人用无数的鲜血和泪水染红的。

50.男生问：老师，您上案例分析课的时候，说暗合是租房子？为什么不能是悄悄地买房子？

答：熟记和理解的结合，是学习五行学的不二法门，学习五行学的过程是改变你看问题方法的一个过程。

暗合本身没有说是买房子，还是租房子。只是告诉你，在合的时候还有其他的东西存在而已。如果你能仔细地看看这个存在的其他人的情况，你就知道是什么了。

51.女生问：老师，为什么暗合常常是偷情的标志，但又不是绝对的？

答：这是一个一模一样的问题。五行学之所以称为玄学，是它的思维模型和一般常人用的不太相同。它需要跨过事实一步，再回头看事实。

52.男生问：老师，如何才能做到改变自己的思维模型？

女生也问：老师，如何才能跨过事实本身？

答：到生活中去感受生活，领悟五行的体用关系。当你用学过的五行学，理解了一些平常已经理解的东西时，你才能真正理解五行的妙用，并乐在其中------天干有十，地支十二。天干永远快于地支，理想永远高于现实，因此在生活中，我们对于未来的期待本身常会跨越事实，但具体到实施的时候，我们需要倒退，再倒退，一直到原点，这个原点就是现在能做好的事情。

53.男生问：老师，如何理解偏印星在对待孩子的教育方面的心性？

答：一般书上常把偏印星比喻成后妈。这是有点偏颇的。其实每个父母都是将自己所能给的最好的东西给了自己的孩子，天下无不是的父母。只是偏印用的手段和方法和一般人比起来有些偏激，到底偏激在什么方面要看五行的本质而定。一般而言，就是想要未必给你，不想要也得要。如果孩子能接受吸收，将来有可能会有创造力、想象力。不能吸收和接受，则会孤僻、冷漠。

经过了岁月沧桑的父母，总是相信他们可以理解的东西，然后用针和线辛苦地将它织成外衣披在孩子的身上，正印星比较传统些，偏印星有些另类。但他们大多不愿去理解他们的相信，因为这是他们父母和他们的时代不相同的事了。

54.女生问：老师，您常说分析时间局要有味则出，无味则入。该如何理解？

答：这是烹调技术的一种说法。简单说，就是有味道的东西，你要将它的原汁原味烧岀来；如果没有味道，你要放入有味道的东西，使它有味道。

分析时间局，如果很复杂，你就要将它读出来；如果很简单，你就要将引发的各种外因融进去，使它有味道。但原局还是第一中的第一。

55.男生问：老师，偏财为父，有时也为情人，如何区分？

答：这个问题其实很简单，一方面论父亲就是父亲，论情人就是情人。另一方面，父亲是和母亲关联的，情人是和夫妻宫关联的，妻子是和子女关联的。简单的用一个十神定义父亲和情人不是我们用的方法。

在论第一次婚姻和第二次婚姻也是这样的，绝对不会是一样的。相同的十神不同的排列，结果是不同的。

56. 男生问：老师，时间局中的十神意向是否就是生活中的目标？ 

答：你说得很对。西方的成功学说了很多实现目标的方法，值得借鉴。不过它十分强调绝对。绝对的热情，绝对的坚强，绝对的勇敢，乃至绝对的宽容，绝对的无怨。这种永不放弃的精神是很值得学习的。

在一些时间局中，比如整个时间局围绕以木借火刑金，火借土制水的状态，这种逆行反制的人，是需要这样的勇气和决心才能成功的。然而，很多人是用水制火，用金制木的，这种人就需要顺行。如果逆行就会不断地受伤，生活中这些来自上天的宠儿有一种特有的孤独和骄傲，为了证明和表现往往会折腾。生命有着其独特的节奏，你设定的目标要符合这种韵律才会幸福。

57.女生问：老师，命运是由性格造成的，那么性格是由什么造成的呢？

答：时间局是一个人，也是多个人，乃至所有和你有缘的人。其中最重要的是你的六亲，也就是爸爸妈妈、兄弟姐妹、爷爷奶奶，外公外婆以及子女。看时间局的时候，你是没有“我”这个概念的，也就是无我相。你的性格的原始生成，小时候就是你的六亲，长大后轮到你的同学、老师、领导和朋友了。在先天上，天地用其独有的方式造就了你；后天上，你周围的人用他们的言行举止成就了你。

在五行学的世界里，时间是经，空间是维，就这样纵横交错形成了人生的悲欢离合、喜怒哀乐。生活在其中的你，也许很茫然，如果你肯仔细的回忆，慢慢的追寻，你就会领悟到每个节点上的爱恨情仇都是你快乐和忧伤的来处，同时也是你性格形成的原因。

58.男生问：老师，如何把握时间局中的人物性格？

答：初学性格的时候，只要理解十天干和十二地支的基本属性，就可以论性格了。等到熟练掌握后，就要从五行的全息理论来理解。我讲几点自己的体会供你参考，但不可执一。

（1）阴阳的对立统一方面：性格形成时，那些来自家庭和时代的影响同时存在。人的长处必然是他的短处，优点必然是他的缺点。人内在的这种矛盾的相互冲战，相互转化是生命的一种展现方式。

（2）空间和时间的统一性：空间上相遇的有缘人，和时间有着天然的联系。时间的节点上所呈现的万象和空间也有着天然的联系。相同的空间、不同的时间，性格风貌是有差异的；同样相同的时间、不同的空间，性格表现也是有差异的。但这种性格差异性并不排斥性格的稳定性。

简单地说，在年月外在空间上叱咤风云的项羽，到了日时内在空间时,有可能百炼钢化成绕指柔。年月（少时）调戏宫女的嬴政，并不妨碍日时（成年）成为一代英雄伟人。

但这种差异性，并不能排斥性格本身的定向性。就术语来说，甲是甲，见到己的时候，甲己合化为土。乙是乙，乙见到庚的时候合化为金。这里的土和金就是差异性，但甲木和乙木的定向性的木还是存在，并一直存在。

（3）时间的流动性和多样性：性格的构成是整个时间局共同完成的，具有多样性。但这种多样性不是简单的相加，是有机的组合，它的整体组合要像时间一样具备流动性和无缝的平滑连接性。

（4）性格论中的错误：一般人总是认为有一个统一的我的性格，事实上在时间局的构架中并不存在统一的一个我，而是存在多个我。一个人的性格拥有选择性，没有统一性。在生活中，遇到不同的人，你会发现自己的性格是不同的。

59.男生问：老师，子和午到底是阴还是阳？

答：时间是一种平滑的过渡，子午是阴阳的一种过渡转换过程。初学的时候以子对应癸水，午对应丁火来论事。等熟悉后，子可以对应壬癸，午可以对应丙丁。巳亥的用法也是如此。

60.女生问：老师，我在整理笔记的时候发现很难归类，因此很苦恼。

答：阴阳五行学是一种全息的学问，你用现代学科制的方法分别归类记忆当然很苦恼，就像我问你一加一等于几？没有标准答案。可以是二，可以是十，可以是个四。8的一半可以是4，可以是0，也可以是3一样。

61.男生问：老师，我发现一种方法，记忆六十甲子很方便，不用死记硬背。

答：五行学基本功需要以拙胜巧，五行学的技法需要以无胜有，五行学的咨询需要以静制动。基本功学习的过程中，记忆有多方便，实践就有多不方便。

62.女生问：老师，上课的时候能不能先给一个明确的说法，以后再慢慢的纠正？否则很难学习。

答：经过十年的探索，老师认为对和错、是和非、好和坏、喜和忌都要放到两边才能领会五行的本意，开始越明确，将来就越糊涂。建议从糊涂中学起，从明白中出来。有多少人学易十年而不会应用，没有别的原因，就是他的分别心太重了。你说的方法是：身是明镜台，心是菩提树，时时勤拂试，勿使惹尘埃的方法，也是目前各种培训机构用的方法，但不是我们的方法。

63.男生问：老师，改善命运该如何着手？

答：从时间局的太极点着手，也就是不将生命的力量浪费到毫无价值的事件中，并用行动去克制自我形象的纠缠，从而逐步摆脱自我重要感。

64.女生问：老师，改善命运该如何着手？

答：我们要有勇气沉默认命，却绝不愚蠢地盲从。时间局中的刑冲克害穿都是自我矛盾的冲突。当一个母亲不断在孩子面前证明丈夫无能的时候，她其实在证明自己的牺牲和付出，只是她不知道当她打败了自己最亲密伴侣的时候，自己也会输了一切，并且会将这种信息图像传给下一代。没有结婚的时候，夫妻宫是你本人；结婚后夫妻宫是他，也是你。

65.男生问：老师，我们不按格局论命，那么如何判断一个人的成功呢？

答：一般人对于成功有两个标准：阳的一面是物质------就是金钱，权势，地位等等；阴的一面是精神：艺术，喜乐，宗教等等。

每个人对于成功会有自己不同的标准，我们一般以十神意向的成败论成功与否。简单地说就是：一个人能以自己认同的生活方式生活就是成功，反之则不成功。

66.女生问：老师，如何看待有钱人和没钱人的时间局？

答：有钱没钱，其实是一种境缘。我个人的观点是：没有钱的人买自行车到马路上骑，有钱的人买自行车是回家骑。

你的故事要你去说，我的生活要我去过，春夏秋冬，我们只能各占一个星座。

67.男生问：老师，您常说时间局无喜忌，只是人生的一种写照，但我在实际论事的时候常常能判断出和六亲关系的好坏，这是为什么呢？

答：时间局本无喜忌，但具体到时间局中的具体事和人的时候就有了喜忌。这是对立的统一，并不矛盾。举例来说，你如果发现母亲宫和星是忌神，你就会发现实际确实如此。但如果你一再证明你的判断是对的时候，你就会陷入宿命论的泥潭。如果这个人想改善自己命运的时候，你就会束手无策，因为喜忌是从自我太极出发的一种观点。

68.女生问：老师，当子息宫对日元很不利的时候，我发现孩子的教育常常是个问题，该如何解决呢？

答：一般的父母总是希望自己的孩子能成龙成凤，如果时间局很顺利当然很好，当时间局不顺利的时候，就要对时间局进行太极的调整，这时候所要做的不是考虑一个母亲需要什么样的孩子，而是一个孩子需要什么样的母亲。所要坚持的原则只有一个，孩子永远是对的。

69.男生问：老师，穿害的用法中，原局有合局是否更严重些？

答：穿害的形成是因为有合局的存在。原局的有无是内在的必然性问题，是内因和外因的问题，不是力量的大小问题，也就谈不上严重与否。一般来说，原局有就是一定会发生，原局没有，岁运带来的是可能发生。

70.女生问：老师，时间局中如果很简单，我常常看不出什么来，怎么办？

答：我常说有味则出，无味则入。原局复杂，就复杂地读出来；原局简单，就加上各种五行基本常识，将简单的东西读出不同的味道。这就像中国的烹饪技术，一块豆腐，你可以用不同的佐料烧出不同的味道，但看到的、吃到的还是原局的豆腐，比如说，子加一个丑就是一种味道，加一个申是另一种味道，你只要将不同的岁运加入，就能读出不同的味道来。当你能熟练地运用这些五行基本常识，就可以无中生有，以虚御实。

71.男生问：老师，如何看时间局中的死亡？

答：死亡是一出生就被决定的一种安排，在具体的时间局中则是一种意向。鉴于人的自我防御机制的需要，一般人会限于一种自欺的感觉中，仿佛相信只要不去想死亡，就能避免死亡。这种想法对于自我保护，不为死亡担心是有其意义的。但就实际的效果而言，这种自我模式的保护则是一个笑话。就阴阳五行的理论来说，如果生命的展现是阳，那么生命的死亡就是阴。有生必有死，这是秩序，这是规律。

准确地说：在生命的过程中，自然界只有两个参与者就是阴与阳，一个就是自己，另一个就是死亡。一个是主，一个是客。这种主客的关系在每个人的时间局的十神意向是不同的。有的人认为死亡是客是一种煞，是对我们的摧毁，是一种无情的压迫。有的人认为生命是客是对死亡的挑战。生命的意义就是超越自己击败死亡。’这样就会产生两种不同的人生态度。但一般人鉴于对自我重要性的基本认知，会认为自己是主，死亡是客。

72.女生：老师，如何看时间局中的死亡？

答：时间局中的死亡主要看食神，其次是伤官，也就是我生的五行。生命是一种展现，如果无法展现就意味着死亡。辅助的看就是禄和印。禄代表身体的物质器官，印是生我的信息和能量。

在看的时候，要注意看最弱的而不是最强的。一般来说有克无生，全局没有救应，才论死亡，只要有救只能论有灾难。在应期方面，要重视墓库的区别，弱而伤入墓，多而旺入库。死亡的应期常常和墓有着天然的联系。

73.男生问：老师，如何能改善时间局的自我运动模式？

答：这是个很难用语言和概念描述的问题。在五行学的世界里像这样的问题无论如何回答都会有自相矛盾的地方。但具体到一个人或是一件事则不会有矛盾。我就这个问题简单地说一下，但不可执著于说的文字概念。

人一般执著于日常世界的一切像，无论是图像、声音、感觉还是味道，而这一切体验的结果仅仅是一种自我的反映，并不是这个世界的真实存在。我们看到的、听到的，在人体都是被限制过的一种体验。

第一层限制就是感觉器官，你的眼睛、耳朵和鼻子都是被限制过的。同时这种限制还进行了分类。于是你感觉的世界并不是一个全息的世界。

第二层就是你的经验和信仰。当一个世界的存在经过你感觉器官的过滤，进入你的意识后，你的意识将会对这些东西进行再加工。这种加工会带上你的经验和信仰，美化它们或丑化它们，于是有了分别和偏见。经验的产生往往从你在母亲怀孕就开始了，而信仰则是后天的教育导致的。

人大多时候是活在这种自我反映的镜缘之中，并以自我为中心建立和世界联系的一种太极阴阳五行的自我运动模式中。而人以自我为中心能保持对世界认知的稳定性和一贯性。就心智而言是十分必要的一种保护。于是每个人都会有一种天然的自我重要感，并常常认为自己是对的。然而在十分孤独、发高烧、遇到危险、极度愤怒的时候，我们会出现一些奇异的感觉经验，这种经验并非是期待、假设、想象，而是一种直接的体验。对此我们一般会感到害怕和恐惧，又感到十分的有吸引力。一般人由于经验认知和信仰教育，会回到自己的模式中，这样才 能保持自己建立的太极稳定运行。如果无法回到自己的运动模型中，就会出现身心分离的现象。当人有两个以上的太极中心出现时，就会有奇异的感觉和功能。如果无法控制就会出现了人格分裂，或精神分裂。

要改善自我这种运动模式是十分困难的一件工作。就我们常人而言，比较好的办法，是后天的教育和信仰。而做到这点必须要让自己走出自己的镜缘来回看自己。也就是在不改变太极的基础上，将主客关系先换一下。这就是反省，忏悔。每个成年人只有自己才能成为自己的老师，其他人仅仅是提供一种辅助的帮助。一个人只有自己有改变的意愿才可能被改变，这就是所谓信则灵的道理。一个人的自我重要性和自我中心性如果改变，会出现心智稳定性的问题，所以大多数人是拒绝改变的。也因此我们可以算准别人的命运。

如果一个人愿意改变，那么首先要做的就是反省，只有深刻地反省和忏悔才有可能摆脱命运中那些无始无终的纠缠，重建自己的生命运动轨迹。

如果一个人愿意改变，还可以将自己的意愿专一集中，使自己有一种极为清晰的目的感和使命感。当这种目的感和使命感可以做到不被任何相对的利益和欲望干扰的时候，命运的轨迹也会根据意愿有所改变。这就是不以自己为中心，而是以自己的十神意向为中心。其实古代所谓的从格，说的就是不以自我为中心，以十神意向为中心的一种特殊论命方法。

74.女生问：老师，如何反省和忏悔？

答：关于这点古今中外有很多的经典可以参考。一般人检视过去，无论是个人的过去，还是历史事件的过去，都是替自己当下的行为或未来的行为寻找一个理由或解释，并尝试建立一种模式。

而我们阴阳五行学说的反省，主要目的是审视整个自我反映模型的运行规律。并找到这个规律中和自我形象不断纠缠的关键点，并能理解自己、原谅自己，同时理解他人、并原谅他人。

这种反省最重要的就是用自己心灵去感觉自己感官受到的种种伤害，体会这些纠缠的由来，而不是用感官去体会自己的心受伤害的过程，产生一种自怜的意识。

大多数人的生活是很机械的，很难有一种自我存在的察觉。反省的根本就是要你能感觉到自己的存在，同时又能感觉到客观情景的存在，然后将两种统一起来。最好的反省不是找一个固定的时间来检查自己的错误，而是在明晰自己时间局的条件下，常常告诉自己：我在。

75.男生问：老师，五行的行到底是什么意思？

答：这个行，用现代的词汇来解释，可以代表能量的运动形式。运动分运和动两种形式。运是一种内在看不到的动，动是一种外在看得到的动。

76.女生问：老师，为什么叫阴阳五行？

答：阴阳用现代的词语解释为对立统一。五行指五种能量的变化。阴阳五行的说法是指阴阳中含有五种行态的物质和精神的变化，也指五行中有阴阳运行的变化------它们的关系是同时存在的。儒家思想是修身养性、齐家治国、平天下。 看上去很积极乐观为阳，那么我们就应该知道，这门学问一定很传统和保守。道家思想，恬静虚无，无为而治，看上去是消极；我们就该知道这门学问一定可以用来法治和打仗，最是积极主动。

77.男生问：老师，太极、阴阳、五行的关系是什么呢？

答：太极指的是一，这个一没有大，没有小。当然有的人也说是皇极，元极；太就是其大无外，其小无内。极就是现代数学中的无限的意思。太极是含有阴阳的，阴阳是含有五行的。阴阳五行说的是运动变化，但既然有变化，就有一个永远不变的东西，这个东西就是太极。有人说永远不变的就是变化，很有哲理。不过太极是道、是神、是佛、是不可说的真理。因为这个东西是唯一，是永恒，是一切一切的特殊性中的普遍性。它存在于一切中，但一切都不是它。

78.女生问：老师，什么是生克？

答：生克是两种五行的作用关系。比如说表扬你就是生，批评你的就是克；在学习过程中，很多人喜欢将生理解成好，将克理解成不好。这不是五行学的思维模式，因为批评你的人，也是对你负责的一种表现。也就是说，该生的时候要生，该克的时候要克，生克没有好坏之分。另一种生克定义是：创新成就一项事物的就是生，毁坏一项事物的就是克。

79.男生问：老师，什么是贵人？

答：所谓贵人指的是，在你需要帮助的时候能够帮助你的人。在时间局中,你可以看岀哪一类人是你的贵人。在我的体验中，他们大多是你的父母、妻子、亲戚、朋友、直接领导等等。现实生活大多数人认为贵人就是大人、圣人。这种理解很片面，有权有势的人为大人，这种人如果能成为你的贵人当然力量很大，但他们未必是你的贵人。圣人一般指道德修养极高的人，这种人不会帮助你，只会教训你。

80.女生问：老师，如何在生活中找到贵人？

答：从专业的角度来说，你可以用神煞和喜忌来寻找。但喜非永喜，忌非永忌，要在恰当的时间取用。从一般的人体验来看，就是看你周围的有缘人，什么人总是在你最困难的时候能帮助你。这种看法一定要抛开你五官的感受，用一种客观的、非我的理性去看。在看的时候，必须有二个角度。妈妈的关心和唠叨应该是同时来的，贵人的帮助和你的感恩应该是同时具备的。要找到贵人，先学会感恩。

81.男生问：老师，为什么说沐浴可以代表桃花？

答：一个男人如果每天都沐浴更衣，就是代表他恋爱了。甲在子，是用房子、自己的公司或权力以及学问。乙在巳，是用甜言密语和工作。丙在卯，也是工作单位、学识。丁在申，是用金钱和地位。戊在卯，是用勤奋努力和工作。己在申，是用技能和良好的态度。庚在午，是用自己的工作成绩和体面的打扮。辛在亥，是自己的形象和学识，包括一份好的收入。壬在酉，用的是自己的聪明和修养。癸在寅，用的是善良、直爽以及给予帮助。

82.男生问：老师，什么是信仰？

答：相信宇宙中有一个无所不能的伟大的高能量暗物质神明的存在，并决定将自己一生都交付给伟大的高能量暗物质神明，你相信神明的存在，你就有了信仰。

83.女生问：老师，什么是信仰？

答：信仰的关键在信和仰。所谓信，就是没有什么可以斟酌，没有什么可以盘算，更不存在什么计较。不可思议，不可研究，不可讨论这就是信。所谓仰，就是虔敬和赞美。

84.男生问：老师，什么是占卜？

答：极数知来谓占，通变为事，阴阳不测谓神。五行学中有象、数、理、通、变五个方面的学问。一般书中介绍的大多数是象、数、理三个方面。其中象数用现代话来说就是自然科学部分；理属于哲学和社会科学部分；这个通不仅仅指融会贯通的意思，还有都相通和相关联的意思；变就是变化，通了后能变化，变化后就能通。

根据象、数、理知道未来叫做占。人和物的各种相互关系变化叫做事。

所谓占卜中的通变有三种情况：

第一流的人才知道未来的变化，在事物将变未变的时候，引领它来变化。

第二流的人才在事物已经开始变化，把握住机会及时调整自己来适应变化。

第三流的人才在事物已经变化了一段时间，然后跟在他人后面变化。

如果事物已经开始变化，但还是不知道变化，就是死板和僵化。阴阳五行在不断变化中进行着，因此阴阳五行学的思辩模型中，没有死板僵化的永恒。其中包括了对和错、善和恶、好和坏。

所谓神，这个神是指形而上的符号名称。你可以理解为天道、上帝、佛陀等等那些不可说，不可说，一说就是错的抽象。当然本质上它是存在的，不过这个存在本体不在阴上，也不在阳上，阴阳仅仅是它的用。因此阴阳是无法测量它的。

很多人认为，手里拿个铜钱摇啊摇叫占卜，其实这不是占卜，叫算卦。就像一个女人说：他不爱我。然后痛哭，不叫爱情，叫哭。

85.女生问：老师，什么是缘？

答：我相信缘是生命中自我的展现，我相信缘是上苍的一种安排。我相信你我的相遇是一种共同的意愿。如果世间真有轮回，那么我们今天的相逢一定是为了能够相互明白。尽管一切都是那么的模糊，无法仔细地分辩，也无法一一的诉说，然而恍惚的感觉中，总有一种未了的等待，就中还有那么多期盼。

86.男生问：老师，什么是暗合？

答：暗合就是当相合的时候，不是很纯粹。在现实生活中，比如单位的挂靠、借资质等；在住房的时候，只有使用权，没有所有权。在政治上或在军事中，人在曹营心在汉，暗中投靠或间谍活动等等。

87.女生问：老师，什么是暗合？

答：你听我说两段暗合，自己体会一下吧。

暗合（一）：其实我盼望的也不过是像一棵树那样和你站在一起，而根却能相握在地里，当一阵阵的风吹来，相互回应的叶子可以相触一直到云里，我知道没有人听懂我们的言语，只是因为我们仿佛永远分离却又终生相依。

暗合（二）：我没有奢望得到你的一生，与你相遇，只愿能深深的相爱一，再别离，可是，我感觉总是有第三个人在你身边，然而，我数来数去，发现只有我和你。

88.男生问：老师，如何理解偏官星是情人这个概念？

答：偏官星是比较大的压力和责任，是挑战、是征服、是追求。追女孩子当然可以用这种方式表达。

89.女生问：老师，为什么说偏官可以当情人来看？

答：偏官是压力，有制化的时候当偏官看，没有制化的时候当煞来看。我说一段现代诗歌，你体会一下：我站在家中倾听他的脚步声，那时候，我感觉，树叶静了，风停了。只有那脚步声在心房中敲击，我始终无法让它平静。当爱来了，坐在我身旁，我的身躯震颤，我的眼睫下垂，夜更深了，风吹灯灭，云片在繁星上曳过轻纱。

90.男生问：老师，一般说伤官见官不好，但又说金水伤官可以见官？

答：你可以从很多角度去理解。比如金水是秋冬，水的伤官需要调候，就需要阳光这个官星。又比如金水伤官的女人一般金白水清，有魅力等等。

你想理解的话，看看这段经过改编的金水伤官女人的内心读白：

来吧，如果你总是想用茶壶将茶杯灌满，那么你就来吧。来到我的湖水中，你的围纱将褪落到脚上；如果你想撇下嬉游跳进水里，那就来吧，蔚蓝的水将没过你，盖住你，它是清凉的，深到无底，它沉黑得像无梦的睡眠，在它的深处，黑夜就是白天，白天也是黑夜。如果你想投入死亡，那就来吧。

91.女生问：老师，婚姻中官星当丈夫看，和偏官星当丈夫看有什么不同？

答：官星是本位，偏官星是偏位。

正官星对婚姻爱情的理解大致如下：爱情本该是一种定义，手握着手，眼恋着眼，这样开始了我们心的纪录。这是一个又予又留，又隐又现的游戏；有些微笑，有些娇羞，也有些甜柔地、无用地抵拦；我们付出、我们获取，这就够了。我不明白为什么要探求现在以外的神秘，也不理解为什么非要将喜乐压成苦酒，然后举着那空空的酒杯去寻找希望以外的魅惑。

92.男生问：老师，为什么您常要求我们要清晰地理解基本概念, 却又在教材上总不明确地定义？

答：文字是人写出来的，生命却不是写出来的，而是靠人活出来的。我们在万物的运动中存在，时间却在我们身体里运行。概念的理解靠的是体悟，不是靠文字的定义。

93.女生问：老师，为什么您常要求我们要清晰地理解基本概念，却又在教材上总不明确地定义？

答：没有一支笔可以画出一个季节的颜色，没有一把尺可以丈量出人和人之间的距离，一切的语言都是重复，一切的生活都是没有结局的开始。

94.男生问：老师，我是学管理的，您能不能就阴阳五行学来谈谈领导的艺术？

答：公司的管理在五行中就是一个做局的概念。领导就是将星，将星的本质是气专。所谓气专指的就是将自己的精力和时间用在想要成就的事上。因此安定从容是领导必须的素质，而其中最重要的就是一个定字。要做到定，就要静，要静就不能过多参与事件本身。只有将星的静定才能成就整个局的目标和方向。所以，唐僧是将星，悟空不是将星。因为阴阳五行学中只有静定才能产生太极，智慧是围绕静定转的，而不是静定围绕智慧转的。

95.女生问：老师，我是学管理的，您能不能就阴阳五行学来谈谈领导的艺术？

答：公司管理中的将星就是领导，而所有的将星都是阴不是阳，也就是说在管理中，成于阴而显于阳是领导做事的原则。简单地说，就是说了才做，还是做了才说。也可以理解为领导做事要注意保密。所谓君不密则失臣，臣不密则失身，己事不密则事不成。

96.男生问：老师，您说将星主要的特点就是气专，是不是做事要有恒心？

答：这样理解是对的。子午卯酉四个将星除了气专外，还有就是它们占据了太极的四个正位。也就是作为领导除了要气专外，就是要中正。中正不是做人道德品质的好坏，中正最重要的体现在赏罚，赏贵信，罚损公。

97.女生问：老师，您说的将星气专在实际运用中是否就是要有目标、计划、步骤？

答：这样理解是对的。子午卯酉四个将星担负着整个局的方向问题，因此要做到气专的前提就是制人，而不被人制。人若被制，则命运就掌控在他人手中。而要制人必须以知人善任为前提，而知人善任的工具最好莫过于阴阳五行学说。

98.男生问：老师，什么争合？

答：天干的争合指一个甲见到两个以上的己，或一个己见到两个以上的甲。地支的争合一般指日支。比如一个子水见到两个以上的丑，或一个子水见到两个以上的申或辰。这种情况叫争合。

答：如果论工作，一般代表两份工作，两个公司等等。具体还需要看是如何争的。比如两个申是争合一个子水，两个子水争一个申是不同的。年月争合日，这是外争；一个在年月、一个在时上叫内外相争。另外还有一种争合，比如说，一个卯争两个申或相反，一个申争两个卯，诸如此类这叫做暗争。

99.女生问：老师，如何理解感情中争合？

答：爱情是两个人之间的幸福，当爱情中出现第三个人的时候，就不得不承受痛苦。当一个甲面对两个己，或一个己面对两个甲的时候，就出现了争合。在别人爱情里岀现也许是命运的一种安排，活在其中的人很难定义是对是错、是幸运还是不幸。幸运的是找到了自己爱的人，不幸的是自己爱的人并不是全然爱着自己。当人们在命运那根没有绳子的线的牵引之下，无法控制地去守护自己所爱的人的时候，常会发现自己陷入一种难以自拔的矛盾，不知道是该卑鄙地拆散他人，还是该道义地成全别人。我常常会被他们感动，也常会为他们心痛，我看到了他们在得不到承诺情况下的真诚。我很想对他们说一句：有情人终成眷属。

我更想对无法全然爱着他或她的人说一句，珍惜身边的人吧，就为了她或他的这份真诚。

100.男生问：老师，什么是进气和退气？

答：你说的这个概念是《滴天髓》中的概念，其实就是十二长生宫的用法。进气是从胎开始，到帝旺结束；退气就是从衰开始到墓结束。十二长生宫说的是事物和人的状态，并不是旺衰平衡的问题。从人的角度来看就好像是胎儿到死亡的一个过程。从事的角度来看，就像是一件事物从酝酿开始到事件的结束。

101.女生问：老师，在时间局中如何看前后左右上下等方位？

答：这是个很好的问题，也很复杂。我先说一些，你参考，但不可执著。一般来说，天干是容易看到的地方，地支是不易看到的地方。年月为上身，日时为下身；年月为上身，日时为下身；年月为前半生，日时为后半生。天干在前，地支在后。寅卯辰在左，申酉戌在右。巳午未在前，在顶（其中巳偏左，未靠右）。亥子丑在后，在尾（其中，亥靠右，丑偏左）。旺的空间比较大，衰的空间比较小。

102.男生问：老师，如何区分主客？

答：一般而言，时间局为主，岁运为客。在一个时间局里，日时为主，年月为客。在日时里，日为主，时为客。在日中，天干为主，地支为客。

103.女生问：老师，如何理解主客关系？

答：一个事件的构成，可大致分两种情况。其一是人与人的关系，其二为人与客观情况的关系。人与人之间的关系，总是以咨询人为主，被咨询人为客。人与客观情况的关系，也是以参与者为主，客观情况为客。虽然大多数理论上说是以客观为主，但本质上，还是由主对客的认知来决定的。这种主体对他人或事件的客观情况的认知，往往带有先天的偏见和缺陷，正是这种先天的的认知缺陷导致了主客之间的生克关系。因为在绝对意义上，主客是相互作用，相互影响，互为体用关系。在相对意义上，是客体作用主体的关系。

104.男生问：老师，您常说天干是表象，地支是本质，我该如何理解？

答：如果天干是人的行为表现，地支就是这种表现的内在想法。可以表里如一，也可以心口不一。如果天干是一个人的思想意识，那么地支就是它的潜意识。

105.女生问：老师，您常说实不代表好，虚也不代表不好。我很难理解。

答：在人的感官认知过程中，事实并不重要，重要的是你是否相信这种认知。就像一对热恋中的情人，对方的客观事实并不重要，重要的是相互的认知。当这种认知统一后，就叫做缘，相互作用后就叫做分。因此，相识为缘，相知为分。

106.男生问：老师，您说参与者和客观情况所构成的事件，就主体来论是一种认知，甚至说这种认知先天上就是有缺陷的。我不明白？

答：在阴阳五行的世界里，一个人或事物，你可以用阴阳两个角度来审视它，也可以用任何一个天干代表它，然后从其他的九个角度来审视它。不同的人在以自己为太极中心的状态下，可以得出不同的结论，而各自都认为自己是对的。我本试图用正确的方法来引导他人，但最后发现，我自己也沉迷于这种先天缺陷的认知中。

107.男生：老师，我们常遇到学子平命理的，或其他流派的人，由于不用旺衰平衡，不用喜忌神，也不用江湖口诀，常会遇到争论，在争论的时候，他们常引经据典，我们常无话可说，该如何办？

答：天之道，损有余而补不足，人之道，奉有余而损不足。

孔子带着学生到朋友家做客，朋友对儿子说：将那个不会叫的公鸡给杀了。于是孔子对学生说：鸡因其不鸣，而得以被杀。

老子有一天到树林溜达，见到樵夫在一棵千年大树前，转了三圈走了。于是就问为什么？樵夫说，这颗树虽然很大，但长得弯弯曲曲，很乱，无法做栋梁。老子于是感叹道：木因其不材，而得以千年。

沧海一声笑，纷纷世上潮，谁负，谁胜出？天知道！

108.男生问：老师，五行中的老和嫩如何区别？

答：这是一个好问题。老嫩是一种状态，十天干的状态是由十二地支来表达的。你熟悉一下天干生死绝旺表就可以明白了。

109.女生问：老师，我在网上看了一个案例分析叫做隔不作用，也就是相隔的地支相互不作用，该如何理解这种方法？

答：这是其他流派的观点，我们可以了解，但没有必要研究。天地万物 都是相关联的，在生活中不相见为离，不相通为隔。人情物理相隔则悲，相见则欢；合久必分，分久必合，由此构成了生命中的悲欢离合。

110.男生问：老师，我局中有卯辰穿害，您说我要解决这个问题最重要的是有恒心，我试过好几次努力地去一直做一件事，但真的很难做到，有其他方法吗？

答：卯主随、主动。辰主蕴、主化。因此你的个性喜变动，你认为坚持不懈地重复去做一件事就是恒心，这是你理解有误。所谓卯动者，无非舟车。舟车之行在于不停而通天下。

所谓蕴化者，无非水库，水流不停故而不歇。日月得天而能久照，四季变化而能久成。阴阳之道在于穷则变，变则通，通则久，能动能变而又坚持不懈就是恒心。执著一定之形，不知变迁，自以为恒。卯辰之所以穿害，在于卯见戌化火之变，辰见酉化金之变，此变是性质之变，并非前行途中不拘常理之变，故做事需要恒心可以解卯辰之穿害。

111.女生问：老师，您说读万卷书不如将一本书读一万遍，不就是反复做一件事吗？

答：你的问题很有挑战的味道，不过这是个不错的问题。相信什么理念并不重要，重要的是如何去相信。如果我读阴阳五行这本书是恒心，那么我说的一万遍，既不是朗诵一万遍，也非抄写一万遍，而是在各种特殊性的变化中去体会其中不变的普遍性规律。无论人事，开始只是了解而已，不用深远，就像刚上任就想改革，刚交朋友就借钱，刚上班就给老板提建议，刚谈恋爱就上床等等，大多结果都是不好的，为什么呢？ 恒需要久。我说的一万遍就是久的意思，浸润久了就会变，变而通则久。无论是朋友之间，还是夫妻之间，要想长久有恒，就需要变化，太亲近就需要距离，有距离就需要相聚。

112 .男生问：老师，十二地支中的亥亥、辰辰、酉酉伏吟，也是一种自刑，它们有什么区别？

答：首先它们都是一种选择中产生的烦恼，就事件进行过程来说，亥在准备阶段，辰是进行过程中，酉在有结果时。就事件的性质来说，亥一般是权力上的，辰是技术上的，酉是和谐上的。

113.女生问：老师，子水的伏吟和午火的伏吟如何区别？

答：这个问题很难。十二地支伏吟的具体问题还是要看十二地支本像决定。我们的学问是以天时为主，配以人和的，因此你可以从天时入手去体会。子水在冬至前后，子水后接着又是一个子水，这是过了冬至, 又是一个冬至的感觉。午火在夏至前后，这就是一个夏至接着一个夏至的感觉。就细节上，子水在冬至前比冬至后困难大，午火在夏至前比夏至后更当令在位。

114.男生问：老师，一个将星总是有其魅力的，那么子水的魅力是否主要是智慧，午火的魅力主要是热情？

答：子水就将星来说是智慧，但这还不够。他的智慧主要表现在临险、冒险、脱险上的。因此他选择的干部除了执行力强外，需要刚毅果断。午火就将星来说，主要的魅力是礼，并不仅仅是热情，而礼始于敬，也就是敬人敬事，因此他选择干部除了执行能力强外，还要能开创新局面。

115.女生问：老师，卯木将星的魅力主要是仁慈，然而古人说，慈不带兵如何理解呢？

答：很好的问题。由于四个将星都是阴的，阳主要在生，阴主要在成。因此四个将星的核心必然会重点在成事上。

见人饥寒残缺，体恤之情见于言表，如果不见则想也不会去想；遇到人时，尊敬有礼；如果需要分赏，则吝啬不予。这是妇人之仁慈，并非将星之仁慈。

将星之仁慈，在小事上或许有所疏忽，但在大事上必然会考虑周全，虽然看不见，也一定能通四海，无不济。

116.男生问：老师，金主义，也主说，那么是否酉金将星主要魅力在于能言善说且讲义气？

答：很对。我只是补充一点，金主收缩。因此酉金作为将星还有一个能力就是汇聚人才，聚沙成塔，聚水以塘。

147.女生问：老师，在学习九宫八卦时，乾，坤，巽，艮这四个卦中都有两个五行地支，如何选择？

答：在九宫八卦中，八卦是方，五行是圆。二十四个节气，八卦是三个节气一个卦，五行是两个节气一个地支。虽然五行被纳入卦像中，但这是人为的，特别是以方纳圆本就不自然。

你说的问题主要是用八卦来强行纳十二地支产生的问题。在选用的时候,入手主要是看时间和空间。当你有时间参考的时候，你看时间的天干地支就可以确定；如果你有空间，你可以用空间的地支来确定。如果你搞明白后，你看《易经》就知道为什么有些人这样解，有些人那样解, 常常不一致，但都有道理。

118.男生问：老师，九宫八卦在看卦和卦的关系时，是否需要理解《易经》的六十四卦？

答：如果能理解最好了。但如果你不想理解也是可以的，你只是需要将八个卦的基本定义搞清楚就行了；如果你不想搞清楚也行只要你能将五行的十二地支彻底理解。比如一个乾卦加一个艮卦•乾在下，艮在上。你学过《易经》知道这是大蓄卦。你如果没有学习《易经》只是知道八卦，你可以用像法来理解它，比如乾是健，艮是止。这是一个前进和停止的关系问题。如果你不是很理解八卦，你只要能理解五行的地支关系，你就可将问题看成寅亥合局的关系和戌丑相刑的关系。

119.女生问：老师，如果在九宫八卦中只是用五行，找不到关系如何办？

答：这是不可能的。五行十二地支都是有关系的。关键是你的基本功问题。比如说，颐卦，下面一个震，上面是一个艮。《易经》认为：初爻和六爻为阳，中间四爻是阴，下面震是动，上面艮是止，很像一个人的一张嘴。就比喻吃东西，因为上面不动，下面动。五行如何看这个问题呢? 无非是卯和丑的关系。卯柔而曲，像舌头；丑是金库，内有很多小的辛金，就像牙齿。两者的关系就是舌头和牙齿的关系。同时，五行的关系还有一层就是卯和寅的关系，就是会局关系，会在一起搅拌的意思，搅拌的中心是舌头。

120.男生问：老师，如果是纯卦，比如说乾卦，如何用五行去理解呢？

答：这是一个认知的问题，你没有必要一定要用五行去解像，也无须一定要用卦象去纳五行。这是两种不同的思辩方法。乾看上去是六个阳，但六爻的解释无非是一个事物前进中的不同阶段，或者说是一个事物上下前后左右的六个方面。就五行来说，这是事物开始前的准备和开始。就儒家思想来说，乾就是君子自强不息的一种精神象征。就五行来说就是甲木的乐观进取精神。甲在戌是养，在亥是长生。也就是你要前进，必须先要养，再去生。这和乾卦说的潜龙勿用，见龙在田没有本质上的区别。如果你一定要搞清楚，无非八卦是以三个节气一个 卦，也就是有三个阶段；五行分阴阳，以两个节气为一地支。事物的进行本就是平滑无缝衔接的，两等分或三等分是人为的一种认知方法而已。

121.女生问：老师，在学习九宫八卦取像的时候，关键在什么地方？

答：学习方法因人而异，我个人学习的时候，看卦以外像为参照中心。比如说：天地风雷，在看五行以内像为参照中心。比如说：心肺肝胆，在看关系时将它化成我比较容易理解的人际关系，并以此一通百通。比如说：在理解卦象时，一个离加一个乾，一个是光，一个是天。就是天上有光的意思。在理解五行时，就是一个心加上心房或者一个心加上一个肾。在人际关系时，用卦象，我觉得是一个中年漂亮女人和一个年长领导的关系。用五行是一个领导和手下办事的关系或者一个漂亮女人和一个领导的关系。我的学习过程就是不断体会这个卦中藏像的过程。

122.男生问：老师，空亡在应期中的作用是什么？

答：这是一个很好的问题。在时间局中，空亡所代表的人或事，在其填实时是一种时间到了的意思。一般称为临空。当这个字没有到，但是这个字逢冲，逢合时，也是一种变相的填实，逢冲的称动空，逢合的称化空。这时候需要将冲合它的外因考虑进去。简单的说就是它本身不想填实，但因为外因而填实。一般来说，动空时，子午卯酉将星本不想回头，不得不回头。寅申巳亥本就犹豫，见外因而回头。辰戌丑未本来气杂，见外因而散。化空要考虑合化的五行变化。

123.女生问：老师，空亡应期在吉凶不同的事件中是否不同？

答：这是用神理论的说法，一般来说论吉事，用神填实则事成；论凶事，忌神填实则事凶。

我们五行的说法，具体来看，一事一论。比方说：找男友，空亡就是想，但没有出现，填实就是出现了。自己填实就是自然出现的，逢合填实就是合住它的那个人或那件事导致他出现的，逢冲填实就是冲它的那个人或那件事导致他出现的。

124.男生问：老师，合局中究竟是逢合是应期，还是逢冲是应期？ 

答：合局中本来完好，那么合的字到就是应期。如果合局本来有冲则逢冲是应期。一般墓库多以逢冲为应期。

125.女生问：老师，冲战局中的应期到底是好还是不好？

答：冲不代表不好，合也不代表好。一个人如果想出去，逢合往往是因为合他的原因没有办法出去。一个人如果生病，逢冲则一般病会好。在六爻中有一句口诀说：久病逢冲，断死；短病逢冲则愈。这是有道理的。我们五行说的是生活，一般人生病要去医院，也就是入墓。逢冲则散，断冲开；久病弱而逢冲，断冲倒。一般冲的应期在其逢合之时，如果是空亡则是填实时为应期。

126.男生问：老师，三刑的应期是否是丑戌见未是应期，寅巳见申是应期？

答：是这样的。如果三刑中有空亡的，出空也是应期。在墓库中，戌未丑组合中见辰，在寅巳申组合中见亥，这也是应期。

127.女生问：老师，在断事的时候，我看到一个有用的字到了，断吉。为什么有时对，有时错？

答：这是你只看一个字，比如说用神，口诀导致的。比如说，有一个男人很想帮助你，你也很需要他，他到了是否就好了呢？ 一般情况是好事，但如果他老婆在他旁边就难说了，要看他老婆是否想帮助你。如果想帮你，没有问题。如果不想帮你，那么说服或者摆脱他老婆才是你的应吉时间。

128.男生问：老师，如何评定一个时间局的格局高低？

答：格局不是由时间局来定的，是由一个人演绎时间局时拥有的气度来定的。

129.女生问：老师，六合局的成败是否在时间局中的距离越短越容易成功？

答：合局的成败不仅仅要看距离的远近，还要看障碍的情况。在生活中，最短的距离往往不是直线，而是障碍最少的曲线。

130.男生问：老师，一个将星合两个以上的干部或者群众，在生活中最常见的问题是什么？

答：在技法上，这是一个领导两套班子或两个团队。如果两个团队是相同的，比如一个将星“子”加两个“辰”，则比较简单。如果一个将星 “子”，一个干部是“申”，另一个干部是“亥”，一个是“子申”合局，一个是“子亥”会局，这两个团队的高级干部之间会存在申亥穿害的问题，这时候要求将星在未听之时，不能有成见，听好以后不能没有主见。能否同时容纳两种相反的思想，而无碍于其处世行事，是成败的关键。

131.女生问：老师，一个将星合两个以上的干部或者群众，在生活中最常见的问题是什么？

答：没有必要做决定，就有必要不做决定。最容易犯的错误是害怕犯错误而犹疑不定。

132.男生问：老师，如果只有将星和群众，缺乏干部协调的时间局该如何理解成败？

答：成败的关键是看群众是否得到切实的利益。

133.女生问：老师，煞印相生是权力的象征，若两者只有一个如何理解权力？

答：有印无煞：可亲不可敬，终难敬；有煞无印：可敬不可亲，常失权。

134.男生问：老师，食神制官一般在工作中是否是向领导发牢骚的意思？

答：这要分主客关系来定。就员工来说是这样的，就领导来说就是常遇到员工抱怨。作为一个领导，在管理时你会发现尽管牢骚不总是正确的，但认真处理却总是正确的。

135.女生问：老师，我局中偏正印都有，用正印明显要好于偏印，我该如何选择？

答：就人和来说，格局是由气度决定的，命运是由性格决定的，性格是由习惯决定的。要想自我完善需从习惯开始，比如：走路选大道，着装宜正统等等。

136.男生问：老师，到底如何理解用神和忌神？

答：一般书中十分强调用神、忌神。通常都需要加强用神的力量，限制忌神的力量。但阴阳五行学，说的是关系、角度和位置。在不同的角度和位置上用神会成为忌神，忌神会成为用神。一个用神限制一个忌神是好事，一个忌神限制另一个忌神也是好事o

137.女生问：老师，到底如何理解用神和忌神？

答：所谓用神就是有用的神。小人有小人的用处，奸细有奸细的用处，垃圾桶有垃圾桶的用处，马桶有马桶的用处。常人大多喜欢真善美的东西。但我认为：与其追求完美不如宽容残缺。因为残缺用好了也是一种真、一种美、一种善。

138.男生问：老师，您是说忌神也是可以用的吗？

答：当然。敌人不是仅仅用来恨的，其实很多时候是可以拿来用的。在生活中，不要总是怨恨自己的对手。当你不断地愤怒和埋怨对手的时候，对手就是忌神；当你能好好地利用对手的时候，对手就会从忌神转化成为用神。记得唐朝有个人相貌堂堂，能言善辩，但是却成事不足，败事有余，有人对唐太宗说：杀了此人吧。唐太宗说：还是想办法将此人送给敌人比较好。

139.女生问：老师，那么用神制用神也会成为忌神吗？

答：对啊。满盘用神不见得好，满盘忌神也不见得坏。所谓的善，是指两者关系的妥当相处。

140.男生问：老师，如何看能不能成局？

答：这是一个时间局中的效率问题。一般来说，一个人的局中如果有六合、有三合等等局，说明这个人容易成局或者说有机缘成局。当这个局是很顺利的相邻关系则容易成就，如果中间隔着其他的字，这个字就是成局中的问题。比如说：辰、戌、酉、子这种结构。辰酉合局，但辰先要通过戌这个对手。辰子合局，辰需要通过戌和酉这两道关才能成功。

141.女生问：老师，如何看能不能成局？

答：在时间局中，有些人原局就有成局的机缘，但有些人却需要大运流年提供这种机缘。能不能成，除了看老天给不给机会外，还要看这个人是否能确定自己成局的意向，仅当上天给于机会，自己又有明确的成局目标的时候，才能成局。比如说：辰、戌、酉、子这个局，如果辰要合酉，遇到戌反对，由于戌是当令的，反对是强烈的，辰有两种选择，一种是坚持，一种是放弃。如果坚持就能成，如果放弃就不成。

142.男生问：老师，七煞星和官星的区别是否主要是严厉程度？ 

答：理解概念要结合生活。

七煞星是指阳克阳，阴克阴。其中阳克阳的表现比较透明，阴克阴的表现比较阴暗。

官星是阳克阴，阴克阳，在克中有相互吸引的余味，当阳克阴的时候，还会形成转化。

143.女生问：老师，七煞星和官星的区别是否主要是严厉程度？这要看是什么情况，比如在男孩追求女孩的时候，什么是煞呢？

答：煞是一头色狼。什么是官呢？官是一头负责任的色狼。现代的人，煞可 以是为了爱情而爱情，但是官就有点为了婚姻而爱情的味道。

144.男生问：老师，什么叫做阴在阳之内，不在阳之对。

答：阴阳是互根互存的，有阳就有阴。看阳的时候，阴往往就在阳当中，不在阳的对立面。老鼠敢于嘲笑猫的时候，你应该知道它身边一定有个洞。看一个问题除了从表面看它的阳外，还需要从内在看它的阴。

145.女生问：老师，生活中如何理解阴在阳之内，不在阳之外。

答：妈妈叫孩子们过来吃苹果。对着小明说:“你要哪一个?”小明说: “我要最大的。”妈妈说:“小朋友应该有礼貌，挑最小的一个才对”，小明很惊讶地说:“有礼貌就必须说谎吗?”

146.男生问：老师，什么是十二地支的同宫？

答：这是一个九宫和五行的结合问题，很有深度。所谓同宫指得是戌亥、丑寅、辰巳及未申。一般的五行学理论，这两者之间是没有关系的。实际是有关系的。这种关系就是同宫的关系，在生活上指大家常在一起工作、学习，有着对事物共同的认知，但又各有侧重。

147.女生问：老师，什么是十二地支的同宫？

答：在感情上同宫不是一种亲情、不是一种爱情，是一种友情，但是又比友情多一点味道。

148.男生问：老师，您不是说丑寅是暗合，为什么又说是同宫呢？ 

答：同宫是一个概念，暗合又是一个概念。同宫是同宫，暗合是暗合。

就像旺是一个概念，强是一个概念，可以旺而不强，也可以又旺又强。同样同宫可以是同宫，也可以既是同宫又是暗合。

149.女生问：老师，您不是说丑寅是暗合，为什么又说是同宫呢？

答：在十二地支中，每个组合都是有关系的。就像是生活，只要两个人在一起总是有着关系的，只是有些关系比较远，有些关系比较近。暗合是一个概念，除了卯申、午亥、丑寅，还有子巳，寅酉等等，只是有时候要论有时候不论。如果同宫是一种友谊，那么同宫加上暗合，你从阳的角度可以说是知己，从阴的角度可以说是一种暧昧。

150.男生问：老师，父母宫到底是看月还是看年呢？

答：父母的看法应该先定一个明确的太极。比如你在月上看到正印，或是偏财。那么你就可以将父母宫定在月上。如果月上没有信息，在年上有明确的信息，这样你就可以将父母宫定在年上。当年月的信息都不是很多，但在时上有信息而又和年月有合局或会局的关系，这样就将这种关系定义为父母宫，联系在年，年就是父母宫，联系在月，月就是父母宫。

比如：乾造：壬子 甲辰 庚午 乙酉，甲是明确的父亲，辰就是母亲。

151.女生问：老师，如果父母宫在月上，如何看兄弟宫呢？

答：上面这个案例。甲辰组合是父母宫。而辰酉可以合，辰加上酉金这个组合就是兄弟。

又比如：乾造：丁巳 丙午 丁酉 壬寅，寅是正印，可以合午这个禄，这样寅午组合就是母亲。丙午组合就是兄弟姐妹。当然这个案例中的丁巳组合也是一种兄弟姐妹关系°

152.男生问：老师，六亲宫位漂移是否可以认为六亲关系不是很好？

答：不能一概而论，具体情况具体分析。六亲宫位不是很正，总是有事情发生，古人说：建禄格不得祖业，其实说的就是兄弟星占了父母宫，这样一般是兄弟和父母一起生活。比如上例：乾造：丁巳 丙午 丁酉 壬寅，我们发现姐姐丙在远方，代表自己的姐姐将会到外地工作生活， 自己的禄在丙下，在青年期间也会到姐姐生活的地方去。母亲在子息宫也代表自己的孩子和母亲有缘分。

153.女生问：老师，父母宫位或星出现多个是否代表父母离婚？

答：这要具体分析。分析的方法宫必须结合星一起看。在夫妻关系中，每个人有两个身份，一个是这个人的本来身份称为星位，另一个是这个人在做妻子或者丈夫时的身份称为宫位。当一个人宫位星位一致的时候，一般称正位，不一致的时候称错位。无论是正位还是错位，星宫都出现问题的时候才论离婚。如果宫位正常，星位有问题，一般指这个人丈夫或者妻子的角色扮演没有问题，但这个人岀现了问题。如果这个人的星位正常，但宫位出现了问题，一般指这个人没有问题，但扮演的丈夫或者妻子的角色出现了问题，这时候常会闹离婚或者分居。 岀现多个，不是离婚的必要条件，但多现的星宫一般容易引发离婚。

154.男生问：老师，是否只有刑冲克害的人才会离婚，合局的人不容易离婚？

答：一般而言是这样的，但婚姻是需要经营的，很多婚姻就是缺乏矛盾的冲突，争吵导致死水一潭。在现代生活中，容易引发外遇，这样也会离婚。古人说：只有争争 吵吵才会到老。

155.女生问：老师，为什么这个局伤官见官，不是生病而是牢狱呢？

答：我们的心法认为当论一件事或一个人的时候，整个时间局就是这个人，这件事。这个庚金虽然被丙火克，但可以反吟到庚辰，在庚辰中此人的身体没有什么问题。综合全局看这人是到了一个有工作、有房子（条件差），但却没有工资的地方。

156.男生问：老师，一个时间局在论事的时候如何定义太极？

答：太极的定义要看你此时此刻内心的取向来定，所谓心动则动。比如当下时间局：庚寅 戊子 癸卯 己未，大家在一起上课，心思意念集中在读书上。这个局的太极就在庚上。这个庚就读书而言是书本、也是老师，也就是我。虚透代表谈的是虚的知识；在年代表是古老的知识；下面坐伤官，代表是一种技术。学生看食神和伤官，食神卯和伤官寅是会局，就是大家有共同的爱好聚在了一起，不是单位的专业培训。

157.女生问：老师，那么时上的这个煞代表什么呢？

答：很有意思。上述这个时间局，这个煞，你问就是你的煞。你现在很困惑，那么我告诉你，现在你心里有一件事，这件事和你的男朋友有关，这个男朋友已经和你同居了，你们是否等会儿要到远方去呢？（实际是要去旅游）

158.男生问：老师，时间局在不同的时段出现相同的字，如何看是一个人还是另一个人？

答：这是一个极难把握的问题。一般来说这个人天干是一个，但地支是一个合局的关系且可以合化，一般是原来的那个人。一个合局合化的时候，合局中的每一个字都是这个人，也可以是其他人，当论一个人的时候，是一个人的多种身份。

159.女生问：老师，时间局在不同的时段出现相同的字，如何看是一个人还是另一个人？

答：根据原局的每个柱的天干、地支是否已经在实际的流年中渡过来判断。如果这个字在以往的流年中已经出现过，很可能是原来的那个人，如果原来的那个字，在以往的流年中，还没有出现，仅仅是当下的流年出现的，那么就是一个新的人。

160.男生问：老师，当两个天干相同，但地支只有一个禄，该如何理解呢？

答：那么这个禄就是两个天干共同享有的。

161.女生问：老师，全局没有官煞星，只有地支藏干有官煞星，是以财星来论丈夫、情人，还是以藏干来论丈夫或情人？

答：这没有明确的定义，如何来论主要取决于看问题的立场和角度。宏观的看以财来论，当流年官煞星透出的时候，以官煞来论。

162.男生问：老师，酉子之破如何理解？

答：当酉子为一体的时候，是一种相生的关系。当酉子各自以自我为中心的时候，才会出现破的关系。总体来说，酉金帮助子水，往往也是为了自己的生存，特别是见到午火的时候。酉子之间合作的破，往往产生在一方比较强旺，一方比较弱。金旺水则浊，水旺金则沉。无论在人还是在物都表示内部的破裂、裂缝。

163.女生问：老师，卯午之破如何理解？

答：当卯午是一体的时候，也是一种相生的关系。当各自以自我为中心的时候，才会出现破的关系。总体来说，卯帮助午也是为了自己的生存，特别是见到酉金。

卯酉之间的合作，往往是因为午火中的己土而产生。无论是人还是物都表示外部的破裂和裂缝。

164.男生问：老师，作为水火矛盾的主要一方，子水将星该如何处理和酉金的关系？

答：子水将星如果主动、积极、乐观，呈现阳性的时候，酉金是一种很好的助力。当子水将星如果被动、消极、悲观，呈现阴性的时候，酉金是一种破坏的力量。此时作为子往往去找卯，也就是找到酉金的对立一方，导致合作出现问题。

165.女生问：老师，卯午相破的时候，午火将星该如何处理？

答：午火将星如果乐观、主动，呈现阳性的时候，卯木是一种助力。当午火如果悲观、被动的时候，卯就是一种破坏的力量。此时作为午火往往会去找酉金，也就是找卯木的对立一方，导致合作出现问题。

166.男生问：老师，赚钱是否主要看能不能合入自己？

答：合入是一种方法，冲制也是一种方法。无论合还是制，先要看是否能成功，再看是否可以被自己得到，或被单位得到。

167.男生问：老师，月支为季节，是判断当令与否的关键，如何理解当令呢？

答：当令是一种状态。可以论旺，但旺不代表好。要具体问题具体来看。财旺代表理想高、欲望大，是否好，要看自己的能力是否相匹配。具体到生活，服装的当令是流行的意思，读书的当令是指读的书比较符合时代特点。

168.女生问：老师，年是代表远、大，可以理解，但为什么也代表小时候呢？

答：远是一种感觉。在时间上最远的是遥远的童年；在身体上最远的是脚或是手指；在论夫妻感情时，代表夫妻感情有距离；在论读书内容的时候可以代表古代的书籍。

169.男生问：老师，所谓时限是否指年、月、日、时的不同时间阶段？

答：你理解得很对。一个时间局的时限就是指从孩子到老年的过程，这个过程一般来说，年代表小时候，月代表青年，日代表中年，时代表晚年。但是如果大运有具体指向，则以大运为主。如果你对于六十甲子理解足够的话，也可以不看大运，以六十甲子的排序结合生活来定义先后秩序。

170.女生问：老师，时间局中的时限有什么具体的作用？

答：时限的作用很大。一件事如果在其时限中发生，往往代表自己；如果过了或者不到，往往是和自己有关的人。同时时限其实是一个人祖辈留下的细胞的记忆，因此不同的时限，人的性格和思想会有所不同，这对于判断事件会有帮助。

171.女生问：老师，什么是流年？

答：大运是月令长出的缠绵的曲线，弯弯折折竟然长达十年。

流年从头到尾只是三百六十五日天干地支的变换重叠。

在同一片天空下，流年的双唇吻合住了大运的行进。

伸出的双手却穿过大运的娇躯，握向了原局的温柔。

好在从头到尾一年就回，不知你是否看懂，他是否想通。

172.男生问：老师，在局中婚姻和恋情如何区分？

答：看婚姻主要从两个角度来看。一个角度是宫位，一个角度是星位。一般宫位是爱人，星位是恋人。当星位和宫位有联系的时候，恋人可以转化成爱人。

173.女生问：老师，当论一个人时候，宫位是否代表此人入宫时的状态，星位是此人平时的表现？

答：说得很对。

174.男生问：老师，当论一个人婚姻的时候，没有明确的星位，如何看？

答：可以用宫位来看。在看的时候，宫位透出的藏干可以当作星位来看。

175.女生问：老师，如何寻找大运和原局的关系？

答：大运中的字，如果原局中有，无论是本气还是藏干，都是这个字的一种外在表现；如果没有，就看他对原局每一个字的影响。

176.男生问：老师，有时候我为咨询的人调整风水，效果很好，有时候却效果不好，这是为什么呢？

答：风水的主要效果在地利的选择。包括自然环境和人文环境。其中以阴为主的人，宜先修地利，再修人和。以阳为主的人，宜先修人和，再修地利。

177.女生问：老师，你说的“人和”部分是不是就是修身养性？

答：对的。调整“人和”的最直接办法就是观察咨询人十神意向的成败，看是否能为其找到一条适合他（她）的路径，然后为其定太极。这种方法不同于找用神，更倾向于思想和行为模式的建立和选择。

178.男生问：老师，我看很多书中常提到太岁，说太岁是君王，不能犯太岁，否则很凶？

答：这是命理学的内容。古代有犯太岁的说法，也有压太岁的化解方法。在我们五行学中所谓太岁，一般指的是六十甲子的当令流年。在九大行星中，木星的体积最大，对地球影响也是最深远的，而木星每十二年绕太阳一圈。每年所处位置对地球的影响就是十二生肖的由来，也就是你说的太岁。这一年如果时间局中和这种力量对抗，就是犯太岁。在这个方向破土动工，就是太岁头上动土。

179.女生问：老师，太岁指的是年的十二地支吗？

答：这是一个好问题。有些人认为是地支，有些人认为是天干。老师认为是综合的，因为在太阳系，土星是第二大行星，这颗行星每三十年绕太阳一圈，它对于地球的影响也是很大的。这两颗行星的最大公约数为360年，最小公倍数是60年。年的六十甲子就是这样来的。老师个人认为所谓太岁是由木星和土星交会共同形成的。我们现在研究的主要是太阳、地球、月亮之间的关系，但到了大循环中，就要考虑木星和土星的作用力了。

180.男生问：老师，子卯刑的条件是什么呢？

答：子卯是无礼之刑。一般来说子水是生卯木的，当子代表自己的立场，卯代表自己的立场时开始论刑。比如说，子水旺，见到午火，当卯去生午火的时候，子会刑卯木。卯木旺，见到酉金去帮子水的时候，卯会去刑子水。

181.女生问：老师，戌未相刑，丑戌相刑的条件是什么呢？

答：戌未相刑的条件一般是丑，丑戌相刑的条件一般是未。这是在冲突和矛盾中的刑，也就是在争战时的侧面攻击。就好比当”未”见到迎面来了一部车子“丑”，他改道却撞上了“戌”，这种现象就是刑。当戌未见到午的时候也会引发刑，这种刑一般是变形争合引发的刑。比如说：一个妻子需要丈夫进行“午未”合，但是丈夫为了工作进行了“寅午戌”合局，这样妻子“未”就会对戌刑。

182.男生问：老师，我有个时间局是双胞胎的兄弟，乾造：壬戌 庚戌 己卯 甲子，一个是搞IT业的，一个是当老师的，到底如何区分哥哥和弟弟的不同？

答：古书上认为，男人阳日干，哥哥强于弟弟；阴日生，弟弟强于哥哥。女人阴日干，姐姐强于妹妹；阳日干，妹妹强于姐姐。老师认为这是从阴阳来区分的，比较适合古代的社会。结合现代社会情况来说，还是要结合十神意向来看，否则就算你能大致论人，也无法论事。你给的时间局，简单的区分就有三类情况°意向在壬水（财），这个人比较适合搞计算机软件的；意向在庚，就可以当个老师，最好是公检法或军队的老师；意向在甲，就是一个公务员，并会涉及财务软件或管理培训等工作。

183.女生问：老师，如何看双胞胎的局？

答：这要看十神意向。如果没有办法确定十神意向，可以从姓名中来判断。不同的十神意向，可以导致不同的人生。

184.男生问：老师，姓名学在五行学中如何应用？

答：这个问题太大了。姓名其实是一种“符气用得越多，作用就越大。具体来说，你可以将姓名的笔画拆成数，这样根据六十甲子排序形成一种独有的五行结构。然后根据姓名的意像来定十神的意向，以此来区别相同笔画不同字的不同意境。比如说：纵横，纵为庚午，横为戊寅，纵横为丙戌。由于纵横这个字的语境无法分割，就是一个寅午戌的三合火局。

185.女生问：老师，姓名中六十甲子排序后，如何定太极？

答：这又是一个很难回答的问题。一般来说定太极要结合姓名的本身语意来定。不能分割的以总体来定太极，能分割的以语言的意境来定太极，当然也可以用这个人工作职业等等来定太极。比如说：一个人叫李佩珂，大家都叫她佩珂，佩珂就是太极。

186.男生问：老师，风水中开门见灶，财物多耗，五行如何理解？

答：风水中阳性空间的问题很好理解，阴性空间的问题不好理解。就阴性空间来讲，你家的门在前方，是午火的位置；你家的门后方是子水的位置。你开门就能见到的地方一般是亥子丑水局的位置，而灶是火，所以说不好。

187.女生问：老师，名片的底色和字体色彩的关系如何理解呢？

答：一张名片一般是一个长方形，用天南地北的九宫图来理解名片的位置含义，用五行的色彩来理解生克关系。底色白为金，字体黑为水，是金生水的关系。底色一般是背景，字是要说明的内容。

188.男生问：老师，根据五行的法则，在工作中的三合局，对待不同的人应该用不同的方法，如何理解呢？

答：不管什么人，首先要走出自我的情境，随其嗜好见其心意。子午卯酉将星的目标在合局之势，因此要围绕全局的势来谈。寅申巳亥的目标是辅佐，因此要言之以利。

189.女生问：老师，我如何能知道对方的虚实和真假？

答：微冲其言，能辩真假。最大的谎话就是空亡的话。你只要先合一下，再冲一下，就能看到空亡。

190.男生问：老师，我的人际关系总是不好，如何能调整呢？

答：具体需要看一下你的时间局，这样能看出最大的问题是什么？但有个简单的万能公式，就是明像位。也就是无论什么人，首先你根据自己和他（她）的情况定岀关系，然后根据关系来处理事件就可以了。比如说，你要去女友家看未来的岳母，她就是你的食神，你必须带的礼品是吃的、用的，而不能只给钱。如果你的女朋友去你家第一次上门，你的女友和你母亲的关系，是财的关系，你母亲需要准备红包或有价值的礼物给女友。

191.女生问：老师，您说的“内容不重要，重要的是立场"是否就是摆正自己的位置呢？

答：你说得很好。比如：现在你是学生，我是老师，我就是你的印，你就是我的食神或伤官。传道授业是我应该做的，当你遇到困难（煞）找我，也是应该的，因为印可以化煞。

当一个男学生因为婚姻或是恋爱的事来找我的时候，一般我不提什么意见，因为这是财和印的关系；如果一个女学生因为婚姻或是恋爱的事来找我，我会接待；因为这是官煞和印的关系。

192.男生问：老师我已经知道拱合了，巳丑拱酉、寅戌拱午、申辰拱子、亥未拱卯，当然还有申戌拱酉、辰寅拱卯、亥丑拱子、巳未拱午。是不是只有当填实的时候可以论局成立，平时不成立？

答：这是一个好问题。一般书上介绍拱局都谈填实是应期，这是对的。但如果天干有这局的将星，那么这个局也可以成立，不过成立的是表面的。这个将星内心真实的写照还是要看天干将星所在的地支内涵。比如说：寅戌见一个丁酉，这个丁看上去是在合局，实际是想着酉。辛亥见乙未，局中没有卯，这个乙天干，看上去有将星的味道，但代表的是未。

193.女生问：老师，我现在体会到了天干地支的反吟和伏吟的犹豫、徘徊、移动、选择的感觉，但在实践中总是有一种味道读不出来？

答：好的，你已经明白了反吟伏吟的基本用法，只是还陷于命理学的论调中。由于来问命理的人大多命运坎坷，命理学内容也多负面内容。就五行学来说，反吟和伏吟也有好的一面，就是对于相合的、看不见的那个字，有一种天生的吸引力，如果天干见到这个相合的字，这种吸引力会明显些，见不到也有这种吸引力，这就是向实求虚的用法，当你从可以看见的字，逐步推导到看不见的字的时候，你就可以以实御虚了，就像武侠小说中手中的剑有了剑气。还有就是反吟伏吟的人遇到不利的时候，会顺势移动而免于伤害。

194.男生问：老师，我在论子女的时候，看子息宫、看星位。当一致的时候没有问题，当不一致的时候，就很困难，如何把握呢？

答：这是一个理论和实践相结合的过程。重要的是变通，而变通的本质就是对于生活的理解和解析。

比如：子女对于男人来说，看的是克我的官煞星。但如果局中没有财，也就是男人没有女人的照顾，那么这个男人就是既当爹又当妈，这样食神和伤官就很有可能是他的孩子，特别在子息宫上出现。相反，女人的子女一般看食神和伤官。但如果局中不见食伤，财星在时柱上，那么这个女人就需要自己挣钱养育孩子，有这个孩子爸爸的味道（财星为父）。现代人离婚率很高，这种现象还是很多的。五行贵在通变，关键在对于生克的理解。

195.女生问：老师，我看有一种叫“新派"的常用反断论，有些明白，有些不是很明白？

答：这又是一种命理学的用法。反断的理由：如果忌神弱而无用，可以当用神看；如果用神弱而无用，可以当忌神来看。月干和时干相同，则可以将一个反断等等。其实这是强弱、反吟包括阴阳变化在实践中的用法。你可以参考一下，有些还是很有道理的。比如说，月干和时干相同，这就是反吟，很多时候是一种选择，如果选了月干，时干就会是一种遗憾。你既然开始思索阴阳的变化，我可以告诉你一种阴阳变化的方法。比如说：一般而言，时干是儿子的宫位，时支是女儿的宫位，这是古代重男轻女的思想导致的结论。其实对于阴阳来说，女人日时相同，时干可以看成是女儿宫，时支可以看成儿子宫；男人日时相同，时干可以看成儿子宫，时支可以看成女儿宫；相反女人日时不同，时干就是儿子宫，时支为女儿宫；男人日时不同，时干就是女儿宫，时支就是儿子宫。但如果来人所在的地区，重男轻女的现象还是很重，你最好用古代的方法，就是时干儿子宫，时支女儿宫。

196.男生问：老师，虽然我知道午火和子水有阴阳的两个方面，但实践的时候，如果透出来，我能理解和运用，但如果不透，我不知道该如何把握？

答：当午未合的时候，午是阳；当寅午戌合的时候，午是阴。一个局中如果都存在，那么可以用我们一花一世界，一叶一如来的心法来论。

197.女生问：老师，孕妇顺产、剖宫产和流产如何区别？

答：这个问题比较难，现代社会流行剖宫产，又实施计划生育。我根据五行的原理结合实践的经验，谈谈体会，你参考一下，不能当成公式。一般星宫无伤，大多是顺产；如果宫星都有问题，大多流产；星无伤，但宫有伤，这样会难产而流产；宫无伤，但星有伤，会早产。

198.男生问：老师，什么是五运、六气？

答：这是中医中常提到的一个概念。五运是天干，五年一个循环。六气是地支，地支分三阴三阳，六年一个循环。

天干上：甲己年为土运，乙庚年为金运，丙辛年为水运，丁壬年为木运，戊癸年为火运。这样五行相合形成土生金，金生水，水生木，木生火的循环。

地支上：子午年少阴司天；丑未年太阴司天；寅申年少阳司天；卯酉年阳明司天；辰戌年太阳司天；巳亥年厥阴司天。这样地支六冲形成八飞。

五运和六气相结合为一纪，共有720个节气30年，1440个节气为一个周期共有60年。

199.女生问：老师，中医说的气血，在五行中如何看？

答：五行是中医辨证论治的基础。比如说：丑未论脾，丑中有辛金和癸水，是血，未中有丁火和乙木是气。辰戌论胃，辰为血，戌为气。

本书之撰写，数度提笔，数度放下。总觉得有言不如无言好，有作何如无作佳。为教学方便，又不能不写。书中的内容，希望读者切勿执著。

五行学是了解世界的一种方法论，是祖宗留给我们的宝贵遗产。但五行学不是生活本身，生活的本真是生活本身。拘泥于方法，忽视生活的本来面目，必死于方法下！

本书中的方法，和读者的生活实践，看似可以分割，其实无可分割；互为参证，随处皆是。若能了然于胸，合而用之，则可圆可方，随处皆活。

笔者的学生，常常在其熟悉的领域，有神来之笔，惊人之语。每每此时，感慨万千，当真是三人行必有我师，我何德何能为人之师，不过是互为师友罢了。

以人为师，不如以天地为师；以天地为师，不如以生活为师。学好阴阳五行学,只有自己才是自己的老师。

 

附录学生感言

我是专业从事建筑装潢行业的，非常喜欢阴阳五行学。由于工作繁忙，对五行学习和理解还不够。但对于阴阳五行学中提出的阴阳空间、空间人格化等概念，我有着自己的一些体会，每次在和客户讨论建筑人文理念时，那些透过时间空间应约而来的五行法则总是能让自己的客户有着一种难以言喻认同。感谢祖宗留给我们的这门学问，感谢百容百顺老师。

东稻建设有限公司董事长张永康

 

人类自从有了改造自然的能力，便逐渐地对自然失去了敬畏之心。我不知道为什么走上医学这条道路，但我本能地喜欢闲适的生活状态。而传统医学，就是教我们学会符合自然规律的生活。阴阳五行学这最根本的自然哲学观，让我在医学的道路上不断深入前进。

其诗云：天时健为道，地利德乃容，人和相宜否，阴阳五行中。

颐正堂堂主张文浩

 

我是一名全职瑜伽教练。自从2011年开始学习五行学后，感触深刻。从一开始被神奇的技法（预测能力）所吸引，到现在学至中级班，感觉自身提高很多。人一定要先认识自己，通过对自身时间局的分析，再结合我对瑜伽的理解，加强自身能量的同时，用五行运化的原理对人生起到积极的作用。我觉得这才是我学习和生活的意义所在。感谢师傅，感谢很多人对我的帮助，我也会尽我的能力进行回馈给那些需要我帮助的人。

瑜伽教练樊晓

 

人生路上，当我顺利时，相信自己；不顺时才会相信命运。偶然的机会，我接触到五行学，因为好奇而参加了课程学习，我从没想过有读懂天书的可能，只是想自己了解自己，同时了解别人，却意外收获到身体健康、心灵成长和人生智慧的指导蓝图。五行是我们的国粹、是我们老师的心血、也是我们同学的爱，在此，我真诚地推荐给大家，加入我们，成为朋友，一起学习，共同成长！

戴英姿

 

快快乐乐地过完少年，踏上青年的征途。恋爱、婚姻、学习、工作、朋友、导师，许许多多的人、许许多多的事接踵而至，五彩缤纷，应接不暇。有开心，有快乐；有苦闷，有彷徨；有得意，有失落。冥冥之中仿佛有一只无形的如来大手在左右我的前后左右、前进后退。我能感觉到可又看不到，我想握住它却又够不着。因缘成熟，2011年结识晨植文化，开始研习阴阳五行学。原来人生是如此的无奈又是如此的精彩。信命知命顺命改命。我信佛原来就是我幸福。我始悟古人云：识得阴阳两路行，富贵达京城。我庆幸中年觉醒，尚有光阴觉悟。然良医虽神，尚不能医膏肓之人，路虽长没有脚长，寸再短没有光阴短。希望更多的人加入研习阴阳五行的行列，学有所成，学有所用，过一个完美回味的人生。

老王

 

我向闻老师学习五行学至今有两年时间了。还记得第一次上闻老师的课，听着他全情投入、生动地讲课。我能感受到他是用生命在研究和传播这门学问，也让我了解到五行学虽然是我们老祖宗的智慧，但它并不是遥不可及的学艺，甚至是与我们的生活息息相关的。从此五行学的运用变成了我生活不可或缺的一部分。

櫻桃

 

吾于凡尘俗世中来，似梦似醒。恍惚间常纠结何为对错？何为善恶？而幸偶遇百容百顺老师，经其点拨，顿悟，从而师从之。研习五行学，得其真传，自成一系，尤以心论之。五行之心，乃万物之由，万物乃心之表；五行之心，是可无限小如蚁，是可无限大如宇宙；万物何以来，何以成，重要乎？曾以苦思凝结，白发如丝，读世间百态，常忧心忡忡。后明了，心之所驻，乃悲欢离合之原因；心之所去，乃疾病痛苦之良药。故曰，五行常亦无常，平衡为首要。失衡处或补，或去，或生克，此万物生生不息之本真。了然，独看春花，一夜以开，二夜乃谢，三生万物，是乎！ 吾师乃良师，师传技而不留，育众人而不偏，乃吾辈之幸，故写此文，愿吾师之技法发扬光大，欣然！

上海文广张倬（九天）

 

不知道从何时开始，人类的近视程度不断加深，也许是光怪陆离的花花世界亮瞎了我们这对曾经清澈的狗眼。不但看不清台下的观众，更无法正视台上的自己。珠圆玉润不再是美丽的标准，耗子不是耗子，狐狸不是狐狸的轻薄面孔成为美的代言。世界没有改变，是我们的认知出了问题。晨植文化秉承五千年来传统工艺，为那一颗颗迷失的心眼度身定制专属于您的专属神器，免费眼光、保用终身。

同方易豪上海分公司总经理祁江

 

吾初认识闻老师于庚寅年秋。机缘巧合，陪同夫人报名学习，本只是作为陪同而来。但经过几次“蹭课”，吾深受闻老师其技法的吸引，竟也开始自学。期间一有不懂便询问闻老师其意，虽那时不是学员，但闻老师并没有因此而拒绝解答，而是耐心地讲解其意。慢慢的，吾竟也报读成为了中级班学员。在闻老师的技法中感悟了很多处事之方法，使吾颇为受益。不仅在对工作中和领导与上级的处事有益助，还在生活中问题的解决上得到更广阔的思路。与闻老师的相识，闻老师对吾之教诲是吾一生的幸运。

好久没有了沉淀，旋律还在，但乱了节奏。轻浮的不止是舞步，迷离的不止是双眼，一切皆茫然，只有了解自己最温暖。接触到黄帝内经后，才知道五行，进了晨植系统学习才知道阴阳五行学。历经庚寅年的天合地合，突然进入了辛卯年，压力的巨大让我内心很不安。冥冥之中，这些都是上天定术，让我走进了《阴阳五行学》的世界，让我豁然开朗。虽然只是跟着师傅（闻晨植）学习了初级班，这是我从结束大学生活之后的学习到知识最多的一次。最大的收获莫过于认清了自己，知晓自己前进方向。感谢师父的法布施！感谢同学之间的互助让我倍感温暖！

标帝广告（上海）有限公司总经理 王 勇

 

最近看一个朋友的微博，进一步理解穿害，也意识到自己的穿害更好的解决之道。中午吃饭和朋友闲聊共同认识的一个朋友，更清晰地看到相克，以及更好地理解远近，心理远再近也是远，正是由于这些的心理才会导致现象上的远，正应了佛法；一切由心想生。晚上随兴地和朋友聊到他的八字命局，突然悟到局里的字可互换，无论他们之间的关系是否生克，一个人最鲜明特征由他最想成为或最想要（做）的那个字或那组字决定，这才是真正意义的“太极点”；故幻象变迁，万变不离其宗。 据此，太极点可以由意志改变（理论上），成为你想成为的，因为八个字本来就都是你。五行学是一门可以改变你一生的实用科学。衷心感谢 我师父闻晨植先生的教诲。

上海佩尔西建筑设计有限公司董事 李 桐

闻老师最令人人印象深刻的就是理论实战性。随手拿来的一个案例，用他的五行理论来分析，客观冷静，切中要害，却又带有浓浓的生活味。在生活里，判断贯穿于开始和结果，五行理论提供了一个独特的视角。看这本书，就像进入了一个浓缩的知识库，需要细细地研读，品味, 体会。等闻老师的书已经很久了。

 

旧金山驻华办公室商务总监   孙冰

 

 

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