《焦氏易林》謙之第十五

謙之第十五
謙。王喬无病，狗頭不痛。亡跛失履，乏我徒從。艮爲壽，故曰王喬。王喬，古仙人。坎爲病，震樂故无病。艮爲狗，坎爲首、爲痛，震爲履，坎蹇故跛。坤爲我。○狗，依汲古，宋元本作苟。跛，依汲古，宋元本作破。亡疑爲足之訛。震足坎蹇，故曰足跛。
乾。喋囁噱嚾，昧冥相摶。多言少實，語无成事。此取遇卦《謙》象。注解詳卷九《明夷》之《豫》。《豫》與《謙》同象。喋，汲古作嗛，依宋元本。噱嚾，宋元本訛處曜，汲古作噱嚶。摶，宋元作待，汲古訛持，依汲古，《中孚》之《升》校有詳說。
坤。北辰紫宮，衣冠立中。含和建德，常受大福。鉛刀攻玉，堅不可得。詳《坤》之《觀》。多下二句。此亦用《謙》象。艮爲刀、爲金，坤柔故曰鉛刀。震爲玉，艮爲堅。○艮爲刀、爲金證。
屯。東壁餘光，數暗不明。主母嫉妬，亂我事業。震爲東，艮爲壁，故曰東壁。艮又爲火、爲光明，坎爲暗，故不明。坤爲母，震爲主，故曰主母。坎爲嫉妬，坤爲亂、爲事業。《列女傳》：“貧婦徐吾與鄰婦會燭，夜續燭，數不給，鄰婦欲擯之，吾曰，一室之內，增一人，燭不爲闇，少一人，不爲明，何愛東壁之餘光乎？”林用其事。
蒙。下背其上，盜明相讓。子嬰兩頭，陳破其墟。坤爲下，艮爲背、爲上、爲明，坎爲盜，震爲言，正反震相對故曰相讓。震子、震嬰。坎爲首，坤數二，故曰兩頭。震爲陳，坎爲破，坤爲墟。兩頭於象甚合，其義未詳，疑爲面縛之訛。○相讓，從宋元本，汲古作其，非。讓，責也。子嬰，從汲古，宋元本作嬰子，非。陳，陳涉也，言陳涉亡秦滅子嬰也。
需。鳳生會稽，稍巨能飛。翺翔桂林，爲衆鳥雄。离文爲鳳，伏艮爲山。會稽，山名。艮陽在上爲飛、爲翺翔、爲林、爲鳥，坤爲衆。全用伏。○能飛，從宋本，元本作飛翔，非。巨，汲古作其，依宋元本。
訟。鑿井求玉，非和氏寶。名困身辱，勞无所得。坎陷爲井，乾爲玉、爲寶，坎爲和，伏坤爲身、爲辱。艮爲名，艮覆故名困。坎爲勞。○非和氏寶，依宋本及汲古，元本作“非卞氏室”，非。
師。邦桀載殳，道至東萊。百僚具舉，君王嘉喜。坤爲邦、爲惡，故曰桀。艮爲殳，兵器也。《詩"衛風》：“邦之桀兮，伯也執殳”。震爲大塗、爲陵，震東故曰東萊。東萊，山名。坤爲百，艮爲官，互震爲君王、爲嘉喜。○邦桀，從宋元本，汲古訛拜桀。殳，從陳本，元本、宋本、汲古皆訛役。道，從宋元本，汲古作送。《漢書"郊祀志》：“東萊山，黃帝所常游”，林詞似指此事。
比。安息康居，異國穹廬。非吾邦域，使伯憂戚。詳《蒙》之《屯》。○穹、戚，依汲古，宋元本作同、作惑。
小畜。江河淮海，天之都市。商人受福，國家富有。詳《否》之《乾》。
履。同本異業，樂仁尚德。東鄰慕義，來興吾國。通《謙》。震爲木，正反震而以三爻爲本，故曰同本異葉。震爲仁德、爲樂、爲東、爲興，坤爲吾、爲國。○鄰，依宋元本，汲古訛林。
泰。白鶴銜珠，夜室爲明。懷我德音，身受光榮。震爲白、爲鶴、爲珠，兌爲口，故曰銜。坤爲夜、爲室，震爲明、爲音，坤爲懷、爲我、爲身，乾爲光榮。《搜神記》：“噲參行遇黔鶴，爲弋人射傷，收養之，放去，一夜，雌雄各銜一明月珠來以報參”。○室，宋元作食，從汲古。爲，從宋元，汲古作反。我，元本作吾，從宋本、汲古。
否。踐履危難，脫厄去患。入福喜門，見吾邦君。伏震爲踐履，坤爲患，乾在外，故脫厄去患。艮爲門，乾爲福喜，巽爲入，坤爲吾、爲邦，乾爲君。○福，依宋元本，汲古作臨。
同人。宮商既和，聲音相隨。驪駒在門，主君以歡。通《師》。震爲樂，故曰宮商、曰聲音。震爲隨、爲馬，坤爲門，震爲主、爲君、爲歡，又震爲行。驪駒，爲送行之詩。
大有。天地配享，六位光明。陰陽順敘，以成厥功。詳《訟》之《震》。
豫。江河淮海，天之奧府。衆利所聚，可以饒有，樂我君子。詳《否》之《坤》。
隨。雙鳥俱飛，欲歸稻池。徑涉萑澤，爲矢所射，傷我胸臆。詳《屯》之《旅》。○萑，依《屯》之《旅》校，宋元本作雚，汲古作藿，皆非。
蠱。伯仲叔季，日暮寢寐。臝臥失明，喪我貝囊，銜却道傍。震爲伯，大坎爲仲，艮爲叔季，坎爲莫、爲寢寐，艮爲身、爲臝、爲臥、爲明，兌昧故失明，兌毀折故曰喪。艮爲貝，震爲道、爲囊。○伯，從汲古，宋元本作留。臝，汲古作裸，宋元本作羸，由汲古證之可見宋元本原作臝。羸裸同，故從之。明、喪、貝，從汲古，宋元本作限、虐、具，非。却，汲古作缷，依宋元本。
臨。受終文祖，承衰復起。以義自閑，雖苦无咎。坤爲文，伏艮爲終、爲祖，故受終文祖。坤爲衰，震爲起，坤爲義、爲咎，震樂故无咎。○閑，依汲古，宋元本作閉。
觀。据斗運樞，順天无憂，與樂並居。詳《益》之《節》。
噬嗑。周師伐紂，戰於牧野。甲子平旦，天下悅喜。震爲周、爲伐，坎衆爲師，离爲惡人，故曰紂。艮爲城。《尚書》注：牧野城，周武王所築。震爲旦、爲子，艮爲甲，故曰甲子。坎爲平，故曰平旦。艮爲天，震爲下、爲樂。《周書》：“武王伐紂，甲子昧爽，王朝至於商郊牧野”，林所本也。
賁。十雌百雛，常與母俱。抱雞搏虎，誰敢害諸。通《困》。巽爲雌，兌爲雛，數十故曰十雌。震爲百、爲子，故曰百雛。巽爲母、爲雞，艮爲虎、爲抱，故曰抱雞搏虎。○百，元本作伯，從宋本、汲古。諸，依宋元本，汲古作者，與俱不協。○巽母證。
剝。桀跖並處，人民愁苦。擁兵荷糧，戰於齊魯。此用《謙》象。坤爲惡，故曰桀。坎爲盜，故曰跖。震爲人民，坎爲愁苦，艮爲兵，震爲糧，艮手爲擁，艮背爲荷。震爲戰，伏兌爲魯，巽爲齊，故曰齊魯。
復。南山昊天，刺政閔身。疾悲無辜，背憎爲仇。詳《乾》之《臨》。
无妄。百川朝海，流行不止。道雖遼遠，无不到者。乾爲海、爲百川。震爲行、爲道、爲遠、爲至，故无不到。
大畜。目不可合，憂來搖足。悚惕危懼，去其邦域。大离故目不合。震爲足、爲搖，乾爲憂、爲危惕。艮爲邦域，艮在外故曰去。○危，依汲古，宋元本作爲。
頤。鳥升鵲舉，照臨東海。尨降庭堅，爲陶叔後。封於英六，履福綏厚。詳《需》之《大畜》。
大過。北方多棗，橘柚所聚。何囊載黍，盈我筐筥。通《頤》。坤爲北，艮爲棗、爲橘柚，正反艮故曰聚，坤亦爲聚也。坤爲囊，艮爲何，震爲黍、爲載、爲筐筥。
坎。懸貆素飡，食非其任。失望遠民，實勞我心。《詩"小雅"伐檀篇》：“胡瞻爾庭有懸貆兮？不素餐兮？”互艮爲貆，震爲素、爲餐，坎爲食，伏巽爲繩，故曰懸。艮爲望，坎失，故曰失望。坎爲民、爲勞、爲心。○貆，宋元本作狟。飡，汲古作餐，依宋元本。食非其任，言不稱職也。
离。羔羊皮革，君子朝服。輔政扶德，以合萬國。詳《晉》之《臨》。
咸。齊魯爭言，戰於龍門。搆怨致禍，三世不安。詳《坤》之《大畜》。○世，依宋元本，汲古作三歲。
恒。久陰霖雨，塗行泥潦。商人休止，市空无有。互大坎故曰陰、曰霖雨、曰泥潦。震爲大塗、爲行、爲商人，坎陷故休止。巽爲市，兌毀故空无所有。○市空无有，依汲古，宋元本作市无所有。
遯。桃雀竊脂，巢於小枝。搖動不安，爲風所吹。心寒慄慄，常憂殆危。艮爲鳥故曰桃雀。竊脂，《詩"大雅》：“肇允彼桃蟲”，《傳》“桃虫，鷦鹩也”。鷦鹩，即桃雀。《爾雅》：“桑扈、竊脂，皆小鳥”，艮爲小也。艮爲巢、爲枝，巽風進退故動搖。乾爲寒、爲惕，故曰慄慄、曰危殆。○巢，依宋元本，汲古作來，非。心寒，依《旅》之《晉》校。
大壯。防患備災，凶禍不來，雖困无災。通《觀》。坤爲患、爲災，艮爲防，坤爲凶禍，坤閉故困。○均依汲古，宋元本禍作惡，無災作無憂，多“未獲安休”四字。
晉。引頸絕糧，與母異門。不見所歡，孰與共言。艮爲頸，震爲糧，震覆坤輿閉故絕糧。坤爲母、爲門，艮亦爲門。坤西南、艮東北，故曰異門。震爲歡、爲言，震覆坤閉，故不見所歡，故无與共言。○頸，依汲古，宋元本作順，非。
明夷。蝦去海，藏於枯里。街巷褊隘，不得自在。南北極遠，渴餒成疾。坤爲魚，故曰蝦。坎爲海，坤在外，故曰去海。坤爲里、爲藏，离爲枯、爲巷。坎爲褊隘，离南坎北，坎爲疾，离爲渴餒。○褊，汲古作偏，從宋元本。極遠，汲古作无極，從宋元本。
家人。恭寬信敏，功加四海。辟去不詳，喜來從母。坎爲信，巽爲母，伏震爲喜。
睽。歲飢無年，虐政害民。乾谿驪山，秦楚結怨。离虛故飢。坎爲衆、爲民，兌毀折故曰虐、曰害。坎爲谿，离火故曰乾谿。坎爲馬，伏艮爲山，故曰驪山。兌西故曰秦，离南故曰楚。楚靈王死於乾谿，秦始皇葬驪山，故曰秦楚結怨。坎爲怨也。
蹇。右目無瞳，偏視寡明。十步之外，不知何公。此用《謙》象。伏兌爲右，艮离目不全故无瞳，故偏視，坎黑故寡明。坤數十，震爲公、爲步，正反震，故不知何公。
解。蜩螗歡喜，草木嘉茂。百果蕃熾，日益庶有。此用《謙》象。震爲鳴，伏巽故曰蜩螗。《豳風》注：蜩，蟬也。宋曰螗。震爲歡喜，《詩"大雅》：“如蜩如螗，如沸如羹”，箋云：言飲酒歡呼之聲似蜩螗之鳴，茲曰歡喜，用詩意也。震爲草木、爲嘉茂、爲百、爲蕃熾。艮爲果、爲日。○果、庶，從汲古，宋元作菓、作多。
損。常德自如，安坐無尤。幸入貴鄉，到老安榮。艮止故曰常德、曰安坐。艮爲鄉、爲貴，坤爲老，震爲榮。○幸入，宋本作華萃，元本作華入，依汲古。○艮貴可解《易》。
益。狡兔趯趯，良犬逐咋。雄雌爰爰，爲鷹所獲。震爲兔、爲行，互艮爲大。震爲逐，震口爲咋、爲雄，巽爲雌，爰爰，行貌。艮爲鷹、爲獲，《詩"小雅》：“躍躍毚兔，遇犬獲之”，《釋文》：“躍，他厯反，與趯同”，又《王風》：“有兔爰爰”，《傳》：“爰爰，行緩也”。○雄雌爰爰，依《未濟》之《師》校，各本作雄雉受害，非。
夬。春桃生花，季女宜家。受福多年，男爲邦君。詳《師》之《坤》。
姤。山石朽弊，消崩墮落。上下离心，君受其祟。乾爲山、爲石，巽爲朽弊、爲消崩墮落。乾爲君，陰消陽，故曰受祟。○消墮，從汲古，宋元本作稍墮。
萃。水壞我里，東流爲海。龜鳧讙譁，不睹我家。詳《泰》之《兌》。
升。七竅龍身，造易八元。法天則地，順時施恩，富貴長存。元本注：聖人心有七竅，伏羲蛇身。《左傳》：“高辛氏有才子八人，天下謂之八元”，互兌爲穴、爲竅，數七，故曰七竅。震爲龍，坤爲身，故曰龍身。坤數八，又爲地，伏乾爲天，故曰法天則地。震爲時，坤順，故曰順時。伏乾爲富貴。翟云升謂伏義龍身，八元即八卦。○易，汲古作化，施恩作施行，均從宋元本。
困。四夷慕德，來興我國。文君陟降，同受福德。坎爲夷，伏震，卦數四，故曰四夷。坎爲慕，伏艮爲國。震爲君，互离故曰文君。正反震，故曰陟降、曰福德。○同福，依宋元本，汲古作合其，《詩"大雅》：“文王陟降”，文君即文王。
井。華首山頭，仙道所游。利以居止，長无咎憂。伏艮爲山，坎爲首，兌爲華，故曰華首。艮爲壽，故曰仙道。伏震爲游，巽爲利、爲長，艮爲居止，坎爲憂。
革。鸇鳩徙巢，西至平州。遭逢雷雹，損我葦蘆。家室飢寒，思吾故初。通《蒙》。艮爲鸇鳩、爲巢，震行，故曰徙巢。坎爲平、爲西、爲冰雹，震爲雷、爲葦蘆，兌毀坤我，艮爲家室，坤爲飢寒。○損，從汲古，宋元本作闢。
鼎。狗無前足，陰謀叛北，爲身害賊。詳《小畜》之《明夷》。艮爲狗，初二半艮，无初爻，故无前足。震爲足，震伏亦无。○北，依汲古，宋元本作背。《說文》：“背，乖也”。二人相背，《史記"魯仲連傳》：“士無反北之心”，背乃妄人所改。
震。陽孤亢極，多所恨惑。車傾蓋亡，身常驚惶。乃得其願，雌雄相從。詳《乾》之《屯》。○從，依宋元本，汲古作存，乃音訛。
艮。空槽注器，豚彘不到。張弓祝雞，雄鳩飛去。鳩皆作父，依《師》之《旅》校。祝，呼也。
漸。長夜短日，陰爲陽賊。萬物空枯，藏於北陸。巽爲長，坎爲夜，离日坎隱，故短日。坎爲賊，北方陰，离日爲陽，陽爲坎陰所蔽，故曰陰爲陽賊。巽爲草莽、爲萬物，离虛故空枯。坎爲藏、爲北，艮爲道，故曰北陸。冬日行北陸。
歸妹。爪牙之士，怨毒祈父。轉憂於已，傷不及母。兌爲爪牙，震爲士、爲父，故曰祈父。坎爲怨毒、爲憂，巽爲母，巽伏，故傷不及母。《詩"小雅"祈父》：“予王之爪牙，胡轉于予恤，有母之尸饔”。祈父，司馬也，言司馬令我久役，移憂於已，不及事母，令母主爨也。林全說詩意。○震父巽母證。
豐。拜跪請兔，不得臭腐。俛眉銜指，低頭北去。伏艮爲拜跪，震爲兔，震言，故請兔。巽爲臭腐，巽伏故不得。艮爲眉，坎陷，故俛眉。艮爲指，兌口，故銜指。坎爲首、爲低、爲北。多用伏象。○俛，從汲古，宋元本訛挽。眉，依宋元本，汲古作首。低頭，依宋元本，汲古作不得。
旅。有莘季女，爲夏妃后。貴夫壽子，母字四海。巽爲草莽、爲莘，兌爲季女，离爲夏，艮貴艮壽，震夫震子，巽爲母，兌爲海，震卦數四，故曰四海。○夏，從宋元，汲古作王。○巽母可解《易》。
巽。季姬躊躇，待孟城隅。終日至暮，不見齊侯。詳《同人》之《隨》。○季姬、暮，從宋元本，汲古作姜、作旦，非。
兌。邯鄲反言，父兄生患。涉叔憂恨，卒死不還。詳《坤》之《睽》。叔，從宋元本，汲古作此，非。叔，吳廣字也。憂恨，從汲古，宋元作援殂。卒，從汲古，宋元作一。
渙。逐鹿山巔，利去我西。維邪南北，所求不得。艮爲鹿、爲山、爲巔，震爲逐，巽爲利，坎爲西，震爲言，故曰維邪。維邪，呼聲。震爲南，坎爲北，艮爲求。○所求不得，依汲古，宋元作利无不得。
節。穿鼻繫株，爲虎所拘。王母祝福，禍不成災，突然自來。艮爲鼻，坎爲穿，伏巽爲繫，震爲株，言既穿其鼻又繫於木也。艮爲虎、爲拘，震爲王，伏巽爲母，故曰王母。震爲福、爲祝，坎爲禍、爲災。○株，汲古作珠，依宋元本。福，依汲古，宋元本訛榴。
中孚。虎豹熊羆，遊戲山谷。君子仁賢，皆得所欲。艮爲虎豹熊羆、爲山谷。《易"井"九二》“井谷射鮒”，以伏艮爲谷也。震爲游，艮爲君子、爲仁賢。○皆，汲古作亦，從宋元本。
小過。梅李冬實，國多盜賊。擾亂並作，王不得制。詳《屯》之《師》。此以正反巽爲盜賊，故曰多。
既濟。望幸不到，文章未就。王子逐兔，犬踦不得。此用《謙》象。艮爲望，坤爲文章，震爲王、爲子、爲逐、爲兔，艮爲犬，坎爲踦。○王子，依宋元本，汲古作三。
未濟。千柱百梁，終不傾僵。仁智輔聖，周宗甯康。此用《謙》象。坤爲千、百，艮爲柱，坎爲極、爲梁，震仁，坎智，坎聖，震爲周。