采用《男女宫为命宫》批算男女八字中儿女多少的方法

郑州风水文化吉元堂 2021-06-11 06:35 余信锋风水师编辑 浏览
算命先生把一对夫妻的四柱八字拿到手,究竟如何分析辨别咨询者会生育男孩还是生育女孩呢?理论依据是什么?所谓生育分析辨别的理论依据,首先既要观察来咨询人的八字命局大象,即,咨询人的八字命局中大象是:旺衰、强弱、多寡、寒暖等外象,然后再确定该八字

采用《男女宫为命宫》批算男女八字中儿女多少的方法

人是禀赋天地间阴阳二气造化而诞生出来的生命体------在母腹中出来的那一刹那(年月日时辰)四个时间节点,就是他(她)来到人类世界会有着何样作为与成就,即(贫、贱、富、贵、蹇滞、亨通、夭折、长寿)的------四柱八字命运变化轨迹的信息记录薄。

当今,网络上有不少学者撰文说:生物学家认为生男生女是由染色体决定的”而命理学的理论则为:“一个人生男生女是依据其夫妻双方生命体中阴阳五行相互作用的结果”那么,算命先生究竟如何分辨咨询者夫妻两人八字命局中到底是会生男孩还是生女孩呢?

今天,笔者与网友们就批算男女八字中儿女多少的准确方法”这个话题来作一介绍:每个人的四柱八字命局中都会带着是否能够生儿育女方面信息,倘若某个人八字命局中没有生育儿女能力的话,人为性改变起来则很困难。人世间流传着一句谚语:命中有时自须有;命中没莫强求”。女命八字中取食伤为子女;男命八字中取官杀为子女,女命看食伤引通到自己的时柱,男命看官杀引通到自己的时柱,时柱就是子女宫,子女星在时柱中处于长生、沐浴、冠带、临官、帝旺的人,都会利于子女的生养,子女也会多。相反,子女星在时柱处于死、绝、墓的人则子女就会少,乃至无子女。

那么,算命先生把一对夫妻的四柱八字拿到手,究竟如何分析辨别咨询者会生育男孩还是生育女孩呢?理论依据是什么?所谓生育分析辨别的理论依据,首先既要观察来咨询人的八字命局大象,即,咨询人的八字命局中大象是:旺衰、强弱、多寡、寒暖等外象,然后再确定该八字归于哪种类型------将其八字分成三类:1即多子的八字;2间隔性先生女再生男或先生男再生女的八字;3生不出子女的八字。有些八字还需要结合子息宫岁运中十二长生之生旺衰死流转节点,多子的八字无须看岁运,头胎生子多为男;无子的八字无须看岁运,头胎生子必为女、或无生育能力;男女间隔相生的八字就要结合岁运断生男生女。

1、命中有儿子的八字具体特点:日主强旺或比劫生扶有力。自身旺盛,阳性因子活跃,子女星或子女宫不受刑冲破坏,生男孩的几率就高。

2、命中无子的八字的特点:日主弱,阳性因子不活跃,生子的机率就低,加之克泄耗盗,更无生子的可能性。五行偏枯、浊乱。比如印绶满盘,无财破印,或无食伤泄秀,印绶死气沉沉,没有活力,绝不会生儿子。

3、譬如:气候或土壤失调。过寒,过暖,气候失调就不能生子。譬如:庄稼始终生活在冬天或夏天,就不会结出果实,或者只开花不结果。过湿(丑辰多)、过燥(末戌多),种子没生根发芽的条件,自然也不能发育,属生育困难之象,不要说生子,生女儿的条件也不具备。

预测师观察并分析前来咨询人的八字命局中阴阳五行生克制化全盘信息之后,才能推断并掌握基本情况,最后才能铁口直断。

 

批算前来咨询者的八字,判断子女有无的命理书籍,参看沈孝瞻著《子平真诠》一书有过论述,其中的口诀是从《花园十二宫》的诗句截取而来,但是仅仅有诗句记载,并没有附上说明运用的方法,而梁向润老先生在解释此诀时,认为是用四柱中官杀,或者食伤对照出生时辰看子息宫。他进一步讲解《花园十二宫》的用法是依据月支与时支查其生旺墓库十二宫,按照其诗诀查看其子息情况,比如正二月木旺火象------‘丙火’与‘戊土’对照寅时为长生,对照寅卯时为沐浴。仔细诵读口诀后,概念模糊不清晰。发现所谓命理大家梁向润老先生根本没有读懂此口诀而自以为是的解释,其实此口诀使用就载于《星学大成》(收录于《四库全书-子部》的最重要的星命学著作,作者万民英精选了明代流传的星学秘藏珍本,将其汇集成《星学大成》。《四库全书》对此给予了极高评价,称“其鸠集众说,多术家不传之本,实为五星之大全。”)中,属于星命术中的运用,如果你只拿《子平真诠》之法来套用,难免会犯教条主义错误。

 

请易学爱好者们参看《星学大成》卷二载有论纳音定子息歌:

长生之位中旬半,沐浴一双保吉康,冠带临官三子位,旺中五子自成行,衰中二子病中一,死中至老没儿郎,除非养取他人子,入墓之时难保双,受气为絶一子,胎中头女有姑娘,养中三子只留二,男女宫中仔细详。

这首歌诀是需要结合《花园十二宫》一起参断。

如何使用《花园十二宫》,论纳音定子息的方法呢?最后一句话揭开谜底,原来是要用到星命的十二宫来看的,纳音是指男女年命纳音五行。其法以分男女命造之不同。

男女命造中的子息看法不同:

男命以年柱纳音寻克我者为官杀作为子女,

女命则以年柱纳音寻我生者为食伤作为子女。

最好是用女命的八字看:因为生孩子犹如种植,男命播种,女命生长,男命给予胎儿灵性,女命给予胎儿肉体,准确地说:就是父亲赋予孩子性格,母亲给予孩子身体,古代男女分别以“气”分,阳男、阴女,这个阴阳之气就是母亲赋予的。也就是说,生男生女最重要看土壤。

定出子女五行后寻五行长生,顺排到男女宫,观十二长生落在男女宫为何“相位”来断子息多、少、有、无。

附:《纳音五行起长生》口诀:

木长生从‘亥’宫始起;火长生从‘寅’宫始起;

金长生从‘巳’宫始起;水土长生从‘申’宫始起。

 

男女宫为命宫顺逆第五宫(阳顺阴逆)参看下图:

(注意:这个宫位与紫微斗数宫位不同)

因为子女为花和果,男女宫比喻为花园。

按照自然规律,开花容易结果难,所以一般讲生女儿容易生儿子难,

纵观花园十二宫诗诀以女命为主,有些也结合男命论断,如能结合四柱参断当能铁口神断。

下面详解《论纳音定子息歌》:

1定子息:男命,以纳音克我者为子息。女命以纳音我生者为子息。

2定命宫排十二宫。

3定子息个数

例如:男命,年柱纳音为金,属金命人,用火为子孙,火长生在寅,则从寅起定为长生,看男女宫在哪里,顺数数去,则可知道其人的子息情况。假如此人的男女宫在午,则火长生在寅,旺在午,即旺中五子自成行,他有五子。

假如此人的男女宫在卯,沐浴之地,此人有两子。

命例一:男命,生于196681日早上710分,命宫在巳宫

乾造:丙午 乙未 壬辰 甲辰

命宫

相貌宫

福德宫

官禄宫

财帛宫

迁移宫

兄弟宫

疾厄宫

父母宫

男女宫

奴仆宫

妻宫

例如:丙午天河水,水命人,以土为子,长生在申,帝旺在子,墓在辰,衰在丑,衰是男女宫。

子星落在男女宫处衰地,衰中二子病中一,两个孩子,一个身体羸弱。

 

    命例二:

坤造:癸丑 庚申 壬辰 丁未,命宫在丑

迁移宫

疾厄宫

夫宫

奴仆宫

官禄宫

男女宫

福德宫

父母宫

相貌宫

命宫

财帛宫

兄弟宫

癸丑木命,以火为子,火长生在寅,帝旺在午,死在酉(男女宫),即是无子。

 

命例三:

坤造:庚

1960年六月廿三日子时,男女宫壬午,土命用金排得沐浴,命定一双,小儿子也是晚得。

 

附:类似《论纳音定子息歌》《花园十二宫》的口诀还有见于《三世演禽命理秘书》中的男女宫长生诀:

长生:命遇长生诀两枝,一枝浓艳一枝奇,他年应卜身荣贵,定在朝中着紫衣。

沐浴:沐浴宫中子不多,多生少养怎奈何,若得前修并祈祷,决生双凤受恩波。

冠带:命遇冠带未全宜,子可成三右育奇,更得寅申方是福,如逢己亥定嗟嘘。

临官:命逢官禄似春花,开就人人艳丽夸,三子生来皆富贵,身在朝廷戴乌纱。

帝旺:人逢帝旺最为良,一产连生五桂芳,伯氏仲昆皆显官,楼成棠棣姓名扬。

衰宫:人宫苦是命逢衰,子女头胎要破来,若肯世间积功德,他年花自复重开。

病宫:病中无子自嗟嘘,却去当生命作催,推你要修施捨力,得蒙坤赐一麟儿。

死宫:命于死宫气死位,生来一世多闲苦,到老犹惭怕道嗟,身后留无子扫墓。

墓宫:墓宫有子亦妖亡,到老犹嗟两鬓霜,自恨前身不孝顺,可恨宗祀绝灯香。

绝宫:命逢罗网自伤残,亲子无成续向难,纵有也应招异姓,犹须也应保延年。

胎宫:命遇胎宫子媳稀,头胎为女晚成儿,灾害父母担忧甚,试尽人间老国医。

养宫:命遇养宫受养位,无子抱取他人儿,修功积德可完全,百世绵绵从此起。

 

又诀:

长生:长生中旬半,头男恐有伤,命中若一个,祈保自成双。

沐浴:沐浴头胎女,若男恐有刑,命中如克破,祈保有俩儿。

冠带:冠带三男位,男女列成群,命中若无克,三男决送终。

临官:官禄临官宫,子女定其中,到老三子在,兄荣与弟荣。

帝旺:帝旺本旺地,子女多清贵,丹桂五枝荣,扬名显名世。

衰宫:衰宫原退气,子女生育少,急煞修功德,祈保有一双。

病宫:病宫力气微,一子都难靠,拈香到神前,祈保得到了。

死宫:死宫是死位,一世多孤独,至老没儿郎,皆因未念佛。

墓宫:墓宫子入墓,有子亦要亡,到老犹孤独,空嗟两鬓霜。

绝宫:绝宫虽绝地,绝处到逢生,须烧佛前香,一子自成天。

胎宫:胎宫受胎地,头女是姑娘,晚岁方成福,求嗣转吉昌。

养宫:养宫受养地,抱取他人子,绵绵永百世,到老可吉昌。

    

余信锋风水师反复研究论证,给出总结:倘若采用《男女宫为命宫》批算男女八字中儿女多少的方法的话,也只是一种参考性方法,不足以把这一种方法视为准则。

 

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  2021 2 13


中国杨公风水学·无师自通教材~第三册内容简介

余信锋撰写  建筑风水阴阳学

中国是一个具有上下五千年历史的大国,中华民族优秀传统文化宗旨是:“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。”(典出《论语·颜渊》),中国是礼仪之邦,其文化光辉灿烂,积淀深厚、博大精妙,在人类历史长河中源远流长,具有旺盛的生命力!尤其是《周易》、《易经》哲学文化一书,堪称中华民族的智慧之学术典籍。毛泽东主席生前给《周易》文化下的定义是:“中国《周易》是一部朴素唯物辩证法”。新文化思想旗手------革命斗士鲁迅先生下的定义是:“《易经》文化是中华民族文化的源头活水”,这是给予《周易》文化很中恳的评价。据古文献记载:《周易·系辞传下》说:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之纹与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”这就是说,伏羲氏是中华民族的人文始祖,生活在大约距今七、八千年的原始社会末期。远古时代伏羲氏做部落联盟领袖时,通过仰观天象,俯察地理,近取诸身,远取诸物,而创作了八卦,其目的就是要通过“万物类象”优选法的理论来实现人与“神明”的沟通。这里的“神明”就是指大自然讲的。故八卦就是中华先民与大自然进行沟通的自然观,辩证地看待人与自然的关系。八卦的产生,对远古人类克服盲目性有着积极的意义。由此表明,远古时期的人类,已经开始探究人与大自然的关系,强调人与大自然之间紧密相连、不可分割。而伏羲氏“仰观天象、俯察地理、近取诸身、远取诸物”的做法,已经是一种“天人合一”观念的反映。因此说,自伏羲氏画八卦开始,“天人合一”的朴素唯物辩证法哲学思想就已处于萌芽状态。《中国杨公风水学》是从《易经》哲学文化中衍生出来,教育先民们学会利用地理自然环境,改善地理自然环境有利于人民生活和工作的理论学说。

余信锋编撰这一套系列丛书,旨在为易学爱好者们提供一种认识世界地理风水格局的新颖方法,即运用杨公风水学的视觉,观察世界上大小国家地理形势的“形象”,首都地理形势的“形象”,总统府和国会大厦建筑风格、峦头形象,理气盛衰,从中判断其吉凶变化。凡是要想成为一名优秀的“易学风水相地师”者,就必须把自己打造成拥有天文、地理、水文、历史、哲学、术数、民俗文化等知识的复合型人才,其眼光与心胸格局才能够放大,才能够树立关爱众生利益人的“救贫”好心肠。《中国杨公风水学》门派的创始人:杨筠松仙师(百姓们称颂他为杨救贫),他曾经是唐朝·皇家钦天监一位掌门人,他著述的《撼龙经》和《疑龙经》理论,正是站在昆仑山之巅,观察龙脉生发变化规律,所产生出来不同的地理磁场吉凶否泰变化特征,由此勘测人类发展大趋势之信息的。

1、余信锋风水师为什么要发心动念撰写这一套中国杨公风水学·无师自通教材》中国杨公风水学·无师自通案例书籍呢?因为,经过市场调查,发现中国堪舆风水行业中鱼龙混杂,真假难辨,门派林立,乱象丛生,有些门派的风水技艺造作标准,缺乏秉承《道德经》中所遵循的“天地人”理论依据,荒缪者多,误认误己也!

《道德经》曰:“故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。”一阴一阳对立又是一生一成统一的关系。《道德经》记载:天下之“神”莫不归火,天下之“精”莫不归水。水火既济,万物和谐。老子曰:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶, 故几于道。”这个“道”,实在是很广大、很浩瀚!这个天就是我们这个太阳系所处的空间,我们可以把它称为“天”。那“地”呢?就是我们的地球之地、水、风(空气),这些都属于地理组成的重要之要素。“天大、地大”,这个太阳系、地球非常广大!“道”是讲整个宇宙规律的,正是这个太阳系构成的太虚空间跟太阳系九大行星运行规律构成的时间。古圣贤们就是用先天八卦图与后天八卦图的原理,揭示宇宙空间维度和时间变化规律与人类的生存和发展之生生不息所存在着的密切关系。《周易》之核心理论讲人类与天地万物存在着密不可分的自然关系,教育人类要学会遵循自然规律做事情,方才会事半功倍,不断地取得成功,使天下人民安居乐业。唐朝钦天监掌门人------杨筠松先师考察祖国山水地理过程中,到了江西赣州兴国县三僚村,他发现这是一块风水宝地,便安顿下来,结庐收徒,教授“依据天地人自然法则理论而巧夺天工的三元风水术数技艺”借以正能量利于众生经济增长。其理论正是依据先天八卦图与后天八卦图一阴一阳既对立又统一的一生一成辩证法原理,是一部科学地理书,谓历代帝王所重用,且密不外传。

余信锋风水师撰写这部《中国杨公风水学·无师自通教材》三元地理模式化设计建造富贵宅局秘籍内容,图文并茂,由浅入深,条理分明,论据严谨,操作方法,解说详实(阴阳宅环境风水勘测设计工具书),提供给有善缘者,供爱好中国风水文化智慧技艺的学员们学习首先,学员们要具备高中以上文化程度,并且对学习杨公三元风水知识和技术有高度的热情与执着精神!

2,学习的方法要从《中国杨公风水学·无师自通教材》第三册、第一卷、第一章开始学习,循序渐进地由浅入深学习,先粗读一遍,在粗读的过程中及时做笔记,把教材中的重要章节内容记录下来的同时,也加强了你们大脑的记忆,就会逐浙读懂书中的理论罗辑和运用方法(不明白的问题,可以向作者余信锋请教,我会给予辅导),在今后的实践过程中,将这本教材变成学员们的工具书。

3,然后,我的读者学员们再精读几遍,在精读的过程中,还要加以实践,从实践到理论,再从理论到实践,在实践中遇到问题时,学会从这本工具书中找答案,找出解决所面临的问题中能够有效地解决问题的方法,自然而然你们就掌握到了杨公风水学中的知识道理和操作技艺方法了。

4,我撰写的《中国杨公风水学·无师自通案例》第四册一书,是运用杨公风水理论和技术的视角,去观察看待地球的地理风水环境结构,往上看涉猎到天文运转变化知识,往下看涉猎到世界地理形成的结构,龙脉生气濡养人类与万物的知识,往地球上面看,教你充分认识人、事、物诸层次,观察涉猎到世界人类的宗教、文化、政治、经济、军事、地球上不同经纬度地域上的人种的思维方式、价值观取向,建筑造型和结构风格不同(会让居住者产生出的心理暗示不尽相同,影响到居住者行为方式与吉凶祸福的效果也不尽相同),民风民俗,以及人类社会进化发展规律等等广博的知识面。

5,余信锋撰写本教材和案例的宗旨:是为了培养风水师的心胸、眼界和品德修养,提高风水师的世界观,人生观、价值观的高层次升华,启发学员们将来能够成为德艺双馨,名扬乡里,县、市、省或成为国家级,甚或使你成位扬名天下!为天下众生造福的,界级地理环境风水规划设计大师。

 

我的一位北京朋友曾问道:余老师,现在人类社会已经是网络时代,网络上的文化知识如浩瀚大海,要什有什么,你还花费心血著书立说,不是落后了吗?

我的回答是:你这一见解不无道理,但是,我是为了弘扬中国传统文化而矢志不渝!我认为有实用价值的《中国杨公风水学》自然环境理论式的术数秘笈纸质文本,有利于易学爱好者们学习、研究、运用时能够系统,准确地从事地理环境峦头磁场勘测与理气能量的吉凶判断,作建筑规划设计时,便于因地植宜做方案,参考价值高,方便外出携带,查阅相关资料快捷,也有着家族保存传承给有这方面天赋的儿孙们做教材学习的价值。

网络上这类文章都是碎片化,加之风水门派众多,鱼龙混杂,各执一词,参差不齐,不仅令易学爱好者们无所适从,而且容易误导初学之人!网络虚拟不实,它是不可以替代这样由浅入深,循序渐进,系统连接,逻辑严谨,图文并茂,易学好懂有实用价值的纸质书籍。而且,倘若,易学爱好者们对于《中国杨公风水学》抱持一种高度兴趣、热爱阅读、细心研究、付诸实践,知行合一精神,肯定能够学会这一门学问技艺,成为专业“易学风水相地师”、“环境规划设计师”从业者,即便是人类社会马上进入“智能机器人”时代,它也淘汰不掉“易学风水相地师”、“环境规划设计师”这一职业。

 

中国杨公风水学·无师自通教材(第三册)

------杨公风水术模块化设计建造吉地秘籍·无师自通教材

余信锋撰写

本教材为彩色印刷,图文并茂,装订精美

开本:787mmx1092mm 1/16

字数:770千字

页数:644页

印张:40.25

印数:2000册

版次:2019年7月第一版第一次印刷

地址:郑州市金水区黄河路与东三街交叉口东南角50米路南绿城MINI国际商务楼1403       

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本教材内容简介:

余信锋,首次付梓刊印对外公开的一套《杨公风水学·模块化设计建造吉地图文秘籍》,是杨筠松仙师亲授弟子刘江东先师后裔刘国胜大师,祖传风水图文秘籍(千余年以来家族立有严规,不得外传),于2010年,刘国胜大师心胸开阔,德高望重,慷慨将一套秘籍赠予余,余研读后视为珍宝,却也不敢贪天之功,私藏于室秘而不宣,以免辜负了刘国胜大师普度众生的大爱之心。今天,余信锋将这一《杨公风水学·模块化设计建造吉地图文秘籍》付梓刊印于世,供后学之士们研读实践,知行合一,为天下众生规划设计建造出有利于人们身心健康的居住、工作、生产经营之优良环境。有助于推动社会富足、文明、进步发展。

杨公风水学·无师自通教材是一部为易学爱好者们提供地理勘测、规划设计、建造阴阳二宅优良环境的实用作业方法:《杨公风水学·模块化设计建造吉地图文秘籍》的理论依据是:遵循“天地人合一”法则,借著天与地阴阳二气,山川与河流阴阳二气,作业建造阴、阳二宅为人类服务。例如;来龙与穴场要构成一六共宗的生成之数,立向与水口就要构成四九为友的生成之数,这样设计布局就构成了大自然磁场中金与水两条线(油路与电路原理)阴阳匹配、相生相辅相成(犹如发动机才能够生气勃勃地启动起来,转化成动力,活起来夫妻交媾的堂局,堂局周边环境峦头形势若能建造得错落有致,背风朝阳,藏风聚气,主穴位上的建筑物要端庄方正大气,主楼宇前面明堂宽敞明亮,左青龙、右白虎上的建筑物平衡对称、环护有情,这才符合东方建筑文化的规制。即便是在不得龙气地方,依据本书的“模块”图文规制,用人工改造建筑的阴阳二宅,也一定有吉无凶。当然,如果是得龙气地方,依据本书的“模块”图文规制,建筑的阴阳二宅,更是锦上添花,生发出人丁、财富、权贵、健康长寿兴旺的富贵效果。

余信锋编撰的这一套系列丛书,旨在为易学爱好者们提供由浅入深、学术与数术交融印证、由浅入深、逻辑系统、图文并茂、容易学习领会与实践操作的学习方法。其目的使易学爱好者们正确认识自然环境、改造自然环境、利用自然环境为人类服务的实用性技术方法;引导易学爱好者们学习、遵循天人合一”自然规律的法则,弘扬中国传统文化《易经》哲学理论,引导人们树立正确的世界观、人生观、价值观,奉公守法,做好本职工作,造福社会,利国利民,令天下众生过上更好地安居乐业幸福生活。

诸位易学爱好者:请你们先浏览一下本书的《序》,便能了解书中的内容梗概。本书是一部在当前市上购买不到的实用技术书,杨公风水学·无师自通教材第三册与杨公风水学·无师自通案例第四册,是一套遵循“天地人自然法则”优化环境风水的实用技术书籍,这部书中附有杨筠松仙师风水门派嫡传弟子刘刘江东先师家族,千余年以来采用传男不传女家规传承下来的《三元相地术》秘笈,弥足珍贵。希望易学爱好者们认真学习并付诸实践,为天下众生造福!


杨公风水学·无师自通教材~第三册部分目录

第一卷 学习地理必用的五行基础知识和杨公三元理气与峦头原理

第一章,学习地理必用的五行基础知识

第一节 论天干地支阴阳五行的性质与生克制化作用择日课必备

第二节 年上起月、月上起日、日上起时方法

第三节 罗经使用方法

第四节 杨公风水术罗经定位应用口诀与具体操作

 

第二章 河图与洛书阴阳五行原理基础知识河图与洛书原理概论:

第一节 先天卦---河图原理

第二节,后天卦---洛书原理:

第三节 先后天八卦名称的由来及意义概论

 

第三章 杨公三元理气原理基础知识简介

一,先后天八卦掌决图

 

第四章 杨公格龙立向消砂纳水风水方法

   杨公格龙立向消砂纳水的九个步骤

 

第二卷  杨公风水学各种五行的查法与妙用

   (首次刊发予世的三僚风水秘籍)

第一章 风水术各种五行的查法与妙用

第二章 关于玄空北斗七星去打劫方术的思辨

 

第三卷 杨公地理基础学(首次刊发予世的三僚风水秘籍)

《杨公学派地理古言》:天地有万物,山川有变迁,前贤作书理,后人知古今。不是路通车顺,便是山崩水冲,有人识得真龙性,却与杨曾廖刘同。昆仑乃是山之祖,天下千枝万叶中。庚兑江北真气脉,艮亥江南第一龙,巳丙丁归闽越地,坤申巽在六阳丰,戌乾坎癸南群盛,卯乙单行下赣中,寅甲却带独地走,离壬对向广凌宫。有人看过人间地,万物江山掌握中,论断前迎水口聚,后倚本退连脉真,内接生气局,外迎金鱼宽,为的折十字,阴暗拱外边,八风吹不动,三关要水缠。地理真妙诀,学者要识得,认识山形情,理气定要清,为人多造福,便是地理明。

第一章 三元地理风水专业名词意义

第二章 登山寻龙辨穴向砂水注意事项

第三章 学习杨公风水术者之必修课---来龙入首测量方法

   城镇乡村住房建设对自然环境风水要求条件?

第四章 《家居住房户型环境风水吉凶图注解》

  《家居住房缺角户型环境风水化解方术》

第一节、住房缺角户型环境风水化解方法

第二节、住房宅基地八方犯凹角或凸角煞气与化解

第三节、住宅周边煞气与化解

 

第四卷 杨公三元地理秘诀

第一章 杨公三元真阴阳夫妇交媾法与杀人黄泉及救贫黄泉口诀

第二章 怎样看八杀黄泉?

第三章 二十四山依向论水的实用方法

第四章 龙上八煞(八宫黄泉路)

第五章 三僚杨公地理风水术秘法总纲

杨公风水术一盏灯------秘传:

廖公问杨公曰:一盏灯,仰观天文,俯察地舆,何为生?何为死?何为左?何为右?何为表?何为里?风从何来?雨从何而起?天地有几千万里?

杨公答曰:东为左,西为右,南为表,北为里,风从仓梧,雨起交市,云从四方,露从地起,天地东西九十万里,南北八十万里,东海西海想去二万八千里,南海北海相通二万六千里。

全文暂不一一赘述……

 

第五卷 杨公地理断诀

  三僚杨公堪舆风水总论

  杨廖仙传二十四山龙头运真诀

  《杨公断阳宅吉凶方法》

  阳宅五大局---负阴抱阳局吉凶应事

  阳宅太阴局、太阳局、少阳局、少阴局---负阴抱阳局吉凶应事

 第一、太阴荡气局

 第二、太阳迫气局  

 第三、少阳乘气局

 第四、少阴聚气局(夫妻交媾局)可改善设计成负阴抱阳局

 第五、阳宅负阴抱阳局

 附:公司办公楼犯反弓水也会生意兴旺发大财古今案例

 附:余信锋风水师为Ly县新一高中学校园园林规划设计方案

 

第六卷 杨公风水学正宗择日课方法

  (首次刊发予世的三僚风水秘籍)

  刘家《造葬碎金赋》注解

  (刘江东家传内部秘笈资料)

  论三元救贫绝处逢生诀

  曾廖刘先师作灶用课篇

  用作灶治疾病妙诀

  择日催旺婚姻生子财富仕途总纲

  论作灶嫁娶夫子财用课

  嫁娶日课的择吉方法

  选择嫁娶用课制化神煞秘法

  制化孤鸾日用课妙法

  夫妻和好用课妙法

  论嫁娶后阴盛阳弱催旺人丁秘法

  何方法择日能制化绝嗣日?

  何方法能让久婚不育人家早生儿女?

  安床日的择真天嗣吉神方法

  凤凰星日课妙用秘诀

  麒麟星日课妙用秘诀

  血丧安葬选用日课

  修风水用课格

  做寿城择日课

  出门求财或外出上任择用日课

  选择搬迁日课吉时---须避开天罡四煞时

  三元择日学研究课程

  斗首择日方法详解篇

  论斗首择日法要领

  斗首廿四山日课吉凶应验

  天星择日课方法

 

第七卷 杨公三元地理模块化设计建造富贵宅局秘籍图文解说

  (首次付梓刊行对外公开的杨公风水学模块化设计建造吉地秘籍)

   前言

第一章 三元玄空大五行之富贵宅局模块化秘诀

第一节 元运

第二节 三元大卦

第三节 立向收水格式

第四节 四神---环境风水模块化形局图

第五节 合五---催官水来朝堂案例模块化形局图    

第六节 合十:环境风水模块化形局图---合五十同途收山出煞密旨

    什么是生成之数?

第七节 堂前水倒左倒右---环境风水模块化形局图

第八节 救贫局(三元九运廿四山格龙立向纳水催旺丁财贵寿)

    ------环境风水模块化形局图

第二章 三元九运廿四山正局---模块化形局图       

    附:《夫妇交媾法(阴阳说)秘诀》

第三章 地理形势与三元理气综合断法

   一、八宫来龙立向收催官水

   二、三元九运理气结合峦头判断阴阳宅吉凶显象

第四章 二十四山寻龙点穴秘诀

第五章 杨公三元风水催官术

   平洋寻龙点穴的方法

   山陵寻龙点穴的方法

   附:星移斗转秘诀

第六章 二十四山峰砂吉凶断法

 

 

 



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