风水师做风水牢记十五戒!

郑州风水文化吉元堂 2013-11-05 12:11 吉缘风水师 浏览
戒贪财损德:风水师为雇主服务是,要有职业道德原则,要有善恶分明的选择标准:诸如:盗墓贼(窃文物),餐馆业(杀生灵),赌场业(陷人堕落)、色情业(逼良为娼)、采石业(伤龙脉)、化工厂(破坏生态)等均不可贪财利而助纣为虐。风水师为雇主勘宅时,对

1,戒贪财损德:风水师为雇主服务是,要有职业道德原则,要有善恶分明的选择标准:诸如:盗墓贼(窃文物),餐馆业(杀生灵),赌场业(陷人堕落)、色情业(逼良为娼)、采石业(伤龙脉)、化工厂(破坏生态)等均不可贪财利而助纣为虐。风水师为雇主勘宅时,对品行不端的客户务必要劝其止恶向善,否则就脱不了助纣为虐的干系。对正走衰运的家庭,更要考虑到隐性生命和能量守恒的深层内涵来作出妥善处理,因身系阴阳的风水师最易犯好心办坏事的错误而落个好心遭恶报的下场。
    何为做风水贪财失德:当用户相信风水师为他扦穴安排调理择吉,又答应有一定的报酬时,而用户又无上等好穴可做,或近期无吉日可用,或用户无德无福,这时风水师则处于两难之际,做与不做,就在乎风水师的道德修为了。大部分风水师以为,只要尽了力,则视为受之无愧,其实非也,如果在金钱的诱惑下,勉强为人选下等之穴,用下等之课,贪财而失德,损人而利己,折福的恰是地师自己。

2,戒闭门自大:尺有所短,寸有所长。不可固执以为自己所学已经得到真传,已经得到真诀;从而排斥甚至攻击其他学说门派。而是要广采众长而为己用,将自己修养成为德艺双馨的风水师。

3,戒纸上谈兵:读万卷书,孤灯苦诣,精益求精,是掌握理论的最佳方法。但行万里路,登高望远,爬山涉险,则是验证风水积累经验的唯一途径。如人之两脚,缺一不可。不入虎穴,焉得虎子?

4,戒信旁门伪说:当有一定的理论基础,有一定之实践功底。能去伪存真,能去粗取精,能神而明之,能验证可靠准确的学派理论。有此境界后,则再也不必顾忌其它理论之所忌。也就是要敢于追求真理,坚持真理,宣扬真理,不能为伪说所迷惑,为闲言所掣肘。

5,戒拘泥不化:,古人有大师,良师,也有庸师,歹师。是大师良师其知识其本领也不可能是万能,其理论也不可能是完美无缺。不能把古论当成圣旨,认为神圣不可侵犯,一成不变的照本宣科,照搬照用。应在实践中发展其优点,发现其缺点,完善其理论,提高其功效。

6,戒断章取义:很多风水师或多或少都有这种错误倾向。拿古书中和某一句或某一段来操作,来使用(因为很方便)。而不把全书融会贯通,综合分析(因为太艰难)。其实书中某些特殊理论,应在一定条件下才有作用。而人们却把他当做普遍性理论来照论照做,以偏概全,其结果可想而知。一有失误,却把责任推给古人,岂不悲也。这是古人之过?还是今人之罪?

7,戒舍本求末:形气理气日课三者,形气为本,理气为末,日课为末中之末。形体上,气意是本,形貌是末。理气上,河洛是本,其他是末。日课上,造命是本,其余是末。
    定座向贪理失形:当风水师扦得一穴,大都为了凑合理气,迎合时师,认为合乎三吉六秀、长生帝旺,净阴净阳、贪狼武曲,父母三般卦,到山到向,则大吉大利,不顾山水情意,违背自然形势,不以形意气点穴,不按天心十道立向,结果求福反而得祸,理气之害鲜为人知也。

8,戒南辕北辙:如平洋地宜坐空,却以为高山地也可坐空。如风水以得水为先,却以为无水者无穴。高山用平洋法,平洋用高山法等。
  如必须用形体做的地,却用理气去做或评断等。
  如必须用九星理论做的地,而你却用三合三元玄空去论断。用先天卦做的地,而你却用后天卦去解释。用元运做的地,你却用三合九星去破解。等等。
  这些都是南辕北辙的表现,风水师所当戒。

9,戒苛全求备:,世上任何事物都没有十全十美,风水也如是。山川有小节之疵,不减真龙之厚福。在形体上,不可能富贵丁安都全,奢望葬一地而百福齐到,这是一厢情愿。
  在理气上,不能三合三元九星玄空等一齐上,那将无地可做。同一理论,大多数地也不可能龙穴砂水,全都合法。当有所取舍,有所侧重。

10,戒贪高图大:大富大贵之地,必要大德大修,才能得到。如强为求福,往往先不见福反而添祸。穴本天成,福由心造,这是卜则巍先师说的。
   大吉大局之课,必要大地大福,才敢使用。如勉强试用,也许会有先凶后吉之验。地小课大,先凶后吉,这是杨筠松先师说的。
  平安是福,积小成大。这也是地师东君之当知。

11,戒取穴位贪形失气:喝形点穴为形学点穴的很好方法之一,如人形肚脐穴下阴穴、虎形额头穴、凤形冠穴口穴、蛇形七寸粪门穴等(可参阅拙作:形学/点穴要诀),但有不少地师和用户拘泥于形象,以为不能喝形者或喝形不象者或有形无穴名者不为吉地,而不敢扦穴。其实只要龙真穴的,砂水有情,能接脉乘气,有无形象,都是佳地,都可福荫及人也。

12,戒识砂情贪远失近:左青龙右白虎,前朱雀后玄武,远者为朝,近者为案。有很多地师以为前朝远秀,尖峰迭起则为大吉,不看龙虎是否顾穴,近山是否有情;或者只看龙虎朝案,不辨太极晕,不识真水分合,不知真气之聚处,把主星穴形咫尺之吉凶罔然不觉。为人扦后,未见其吉,先见其凶者,大都因此也。

13,戒辨山水贪前失后:有些风水师登山一看水口,入穴只看明堂,临场一望,即下断语。其实临穴明辨了堂局水口,前朝近案,消得前砂,纳得明水,也只对此地看清了一小部,其余大部,还得登上主星、父母山、少祖山、甚至太祖山顶,沿着来龙,逐节逐步,登高望远,居上临下,统视全局山水,才能分辨该穴之重轻、贵贱、有无、吉凶、久暂之全貌。如给人断地,则也不一定要度龙程察外局,若为人扦穴,此趟辛苦,则万不能辞了。

14,戒张冠李戴:在形象上,不可把蛇形吹成龙形象,犬形象说成虎形象等。
  在理气上,不可用三合法去解九星三元,不能用洪范去套正体双山,不可用天盘人盘去格龙立向等。
  
15,戒选择日课贪小失大:择吉做事,避凶趋吉为先(最低要求),补山相主为要(最高目标),因为各事之吉凶神煞,有上中下之别,能分清神煞之用途与力量大小、生克制化,才能为人选取日课,但这需要有明师指点,非自学而能也。有些风水师未得真诀,看到某书某页,标有某神某煞,即诚惶诚恐,不敢越雷池半步,见到有人触犯,则群起而攻之,危言以耸之。却不知其中有更妙更高之法存也。
    风水师选格日课时,万不可避小疵而失大得,贪小吉而招大凶,取小神而丢大局,或贪吉神大课却与龙山主命不相关涉,或只以日柱论吉凶而不顾年月时柱之作用者多矣。
    风水师在日课上,不可用纳音去制化正体,不可用斗首等末说去论断双山等。
    风水师在为雇主选择日课上,不能将所有凶神恶煞都尽避之,那将无日可用。当学会趋避,懂得制化。

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