白虎风水四兽之释意

白虎 风水四兽之释意：何谓白虎?
    在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是－－虎；虎，爲百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，「云从龙，风从虎」成爲降服鬼物的一对最佳拍档。
    而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
    除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，以其镇压邪灵。而在道教兴起之後，龙虎被借用爲道家炼丹的术语，就是指"铅汞、坎离、水火、阴阳"，等的同意词。而道家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹是就阴阳五行而言，龙阳，生离，离属火，故云「龙从火出」，虎阴，生坎，坎属水，故云「虎向水边生」，两者结合之後，一阴一阳，互相调和，称爲道本，都是元神、元精的代表。而另外一种说法是，性属木，木代表东方，卦爲震，故比爲青龙；情属金，金代表西方，卦爲兑，金白色，故喻爲白虎。金能木，故情多损性，而用二八之真精气，使之交合爲一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝爲龙、肾爲虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。

在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉．应劭的《风俗通义．祀典》：「画虎於门，鬼不敢入」，「虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。」古人还认为白虎是一种祥瑞：「德至鸟兽。」
    最初的西天星神是熊和猫头鹰，但後因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到黄帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟「东方苍龙星座」合而爲一，朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终成「龙凤呈祥」。作爲古代图腾是东凤而西龙，作爲星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以後，封建制度正式确立，五行思想也成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成「四方之神」的配套。

    在古时《史记．天宫书》「东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。」在这的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五的星，主秋季，因五是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是动物，如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢？在《正义》：「咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所也。」所以在宋代己提出质疑：「苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至咸池，则别一星，自在二十八宿之外。咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。在《淮南子．天文篇》：「日出，浴咸池，拂扶桑，是谓晨明」。可见咸池原是羌人视爲日出之处，咸池也就是水湖，应是岷山地区的芋个湖泊，或是青海。由此可明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记．礼运》所谓：「麟凤龟龙，谓之四灵。」把不属动物的咸池换成麒麟。後世有四灵有麟、四象有虎的习惯。
    又由於白虎是战伐之神，所以有多位的猛将被说成为白虎星充世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起来，成爲了各庙宇的门神。

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