炎黄始祖-轩辕黄帝故里简介-河南新郑市风情-古禅寺简介

始祖山—龙人的故里-古禅寺

   当浩瀚的、永恒轮回的宇宙把古老的地球推到人类文明的童年。或许就在五千年前的今天，人文始祖黄帝轩辕，就诞生在昆仑山东南终端的具茨山下、姬水河边。倘若你是黄帝子孙、龙的传人，何不随我踏着尘封的岁月，穿破时空的云烟，去追溯华夏的根源。东方大帝的传奇故事，就演义在大河两岸那辽阔的中原。轩辕黄帝的丰功伟绩将同天并老，亘古不灭。

   壮哉，中华圣地———始祖山
   始祖山，全名“具茨山”，位于中原新郑市，曾见于《山海经》，具者，双手持贝；茨者，茅草结屋。说明这里很早就是先民繁衍生息，肇造文明的地方。以具茨山为中心，方圆50平方公里有数十处炎黄时代的历史文化遗址，是一个非常集中的黄帝文化区域，是中华文明的源头。而具茨山主峰，酷似炎黄二帝自然塑像，虽经五千年历史沧桑，但仍依稀可见，雄视东方。始祖山的命名不仅继续保持了具茨山原名，而且使它从千百万自然山川中脱颖而出，成为全世界三座“人文山”，即：“美国有个总统山，埃及有个金字塔，中原有座始祖山”，不仅释放了具茨山的精气魂和文化底蕴，而且便于让炎黄子孙认同、寻根、拜祖、朝圣，便于世界进步文化与中华文化的融合交流和促进。

    辕黄帝是中华民族的丰碑
　　黄帝建树了叱咤风云的“开国伟业”，并初奠国家雏形。黄帝其时，漫无统纪的诸多部落逐渐演变为几个大的部落联盟。经败炎帝、杀蚩尤等大战，黄帝一跃而为中原最高部落首领，便立志一统天下。《管子·地数》有载：“皇(黄)帝问于伯高曰：吾欲陶天下而以为一家。为之有道乎？”伯高对曰：“山之见其荣者，群谨封而祭之。”黄 帝致力发明创造。首次解决先民衣食住行生活大计。命嫘祖、嫫母育蚕、制丝、织帛、绩麻。以制衣御寒；教民种植五谷，驯养家畜家禽；命宁封为陶正、赤将为木正，发明杵臼、釜灶、沙甑等炊具，以司熟食；倡导建房舍、营殡葬、结束野居、无葬；命邑夷制大辂(车)以为法驾；命共鼓化弧刳木为舟楫，以济大川……开创科技文化发明之纪元———研造军用指南车；同风后研制兵法；发明采铜冶金术；命史官仓颉造字；命伶造律吕；命荣猿铸十二钟；命大容作咸池之乐；命隶首兴算数。如此浩博的“开国伟业”，肇始之艰辛，历时之长，规模之宏大，涉猎之深广，在全人类文明史上，皆堪言之“最”了！
    岁月沧桑，几经兴废，红墙无言却记录了千百年来战乱不休的历史。
　　始祖山这座中华圣地，战火催毁不了，时光流逝不走。这是一个代代相传、万古不灭的恒久丰碑，永存华夏儿女心中。

    始祖山是龙人的故里———中华圣地
　　中华民族都是龙的传人。龙在中国人民心目中，是神圣的、至高无上的，更是喜庆的象征。所以，在中国乃至全球华人聚集的地方，龙在舞，龙在飞，龙在每位华夏子孙的心中升腾着。那么，她为什么会有如此巨大的生命力和感召力呢？其实，“龙”的图腾正是源于人文始祖黄帝。
   由此可见，始祖山也是龙人的故里。
   众多史籍记载和考古发现证明：河南省新郑古为“有熊氏之墟”，是人文始祖炎黄二帝的诞生地、常居地，是黄帝创业发祥、建国立都、肇造伟大华夏文明的地方。
我们站在始祖山下，远远眺望，那座始祖山宛如屹立着的一位伟岸的长者，在注视着华夏大地，深情地关怀着海内外亿万炎黄儿女，世代昌盛、生生不息。

　　它是中华文明的一座丰碑，一方圣地，一座圣山。
　  弘扬中华文化，建设中华圣地，开创未来世纪是当今伟大的中华民族凝聚力工程，是一项艰巨而神圣的历史使命。
　　世界各民族都有自己独特的凝聚方式，都有着自己心灵寄托和崇敬的圣地，而中华民族则是最知道有恩必报、饮水思源的民族，炎黄儿女世代不忘诞我养我恩我护我的炎黄祖先。随着炎黄圣地的复兴，情将有所寄，心将有所系。中华民族渊深的文化需要展示，需要弘扬。久藏于黄土地的金子，将用现代人的思维，在这里接受祖先的点化，造就出新时代的中华文化，推进世界文明的进程。这里将是打开智慧大门的钥匙，这里将是新世纪文化复兴的起点，这里将带来世界的和平与安宁，这里将是让灵魂得到洗涤，让人性本源中真善美显露的场地，这里将达到人与宇宙万物的沟通，将让思维进入通天的大门，去真正把握宇宙的真理。天地之间，人与万物之间将在这里达到一种和谐的境地。

   古禅寺——依始祖山而钟灵
   古禅寺背靠始祖山，面朝黄龙潭，正对观星台，占天地之玄机，得万古之风水，依始祖山而钟灵。古禅寺旧址约有两千年的历史了。清，乾隆四十一年《新郑县志》记载：“古禅寺在县西大隗山南麓，又山椒至巅有庙三，祀衮冕者于中，庙祝以为中岳之神，疑本黄帝祠也。”2003年出家弟子行贵法师应新郑市政府邀请复建新郑始祖山下古禅寺。作为中原郑州佛光寺的下院。行贵法师欣然答应，师独具慧眼，了知重修新郑古禅寺，是弘扬佛法、造福人类之壮举。随着旅游业的开发升级，它将是提升始祖山景区文化品位的重要一笔。必将成为中原始祖山景区一颗璀璨耀眼的明珠。历尽千辛终于于2003年9月19日奠基。现已建成山门、天王殿、大雄宝殿、寮房等建筑面积1200平方米。占地40亩。“山依寺得名，寺依山钟灵”。古禅寺在各界朋友的关怀下，广大信徒的支持下，也将会名扬四海。
   行贵法师自幼寄居于少林寺跟从僧人学习，解放后由国家培养，大学本科毕业后行医济世，活人无数，而自身却由于过度劳累而患末期癌症，经断定只剩一个月寿命，顿觉人生无常而发心出家，潜心修行，借三宝之力，恶疾得以降伏。师感恩大众，不肯一人独享安乐，誓愿以身示法，为现代被身心所苦之大众谋福利。师拖着病体，现住持中原佛光寺并新郑古禅寺两所正规丛林式寺院，并誓愿弘扬中国传统文化，创建寺院多元文化的交流中心。

新郑古禅寺概况

1.古禅寺历史悠久地理优越：
   古禅寺背靠始祖山，面朝黄龙潭，正对观星台，占天地之玄机，得万古之风水，依始祖山而钟灵。古禅寺旧址约有一千六百多年的历史了。清，乾隆四十一年《新郑县志》记载：“古禅寺在县西大隗山南麓，又山椒至巅有庙三，祀衮冕者于中，庙祝以为中岳之神，疑本黄帝祠也。”2003年出家弟子行贵法师应新郑市政府邀请复建新郑始祖山下古禅寺。作为中原郑州佛光寺的下院。行贵法师欣然答应，师独具慧眼，了知重修新郑古禅寺，是弘扬佛法、造福人类之壮举。随着旅游业的开发升级，它将是提升始祖山景区文化品位的重要一笔。必将成为中原始祖山景区一颗璀璨耀眼的明珠。历经千辛终于于2003年9月19日奠基。现已建成山门、天王殿、大雄宝殿、寮房等建筑面积1200平方米。占地40亩。“山依寺得名，寺依山钟灵”。古禅寺在各界朋友的关怀下，广大信徒的支持下，也将会名扬四海。
行贵法师自幼寄居于少林寺跟从僧人学习，解放后由国家培养，大学本科毕业后行医济世，治人无数，而自身却由于过度劳累而患末期癌症，经断定只剩一个月寿命，顿感人生无常而发心出家，潜心修行，借三宝之力，恶疾得以降伏。师感恩大众，不肯一人独享安乐，誓愿以身示法，为现代被身心所苦之大众谋福利。师拖着病体，现住持中原佛光寺并新郑古禅寺两所正规丛林式寺院，并誓愿弘扬中国传统文化，创建寺院多元文化的交流中心。据考证，古禅寺的修建在少林寺之前，实为一座供千人共修的禅宗道场，殿宇占地一百五十余亩，是禅宗祖庭之一。曾重修于明朝万历年间。后因历史变迁，朝代烽烟，年久失修而颓废破败，真乃千古之遗憾也。始祖山，因黄帝的出生而得名，也因黄帝的出生而闻名于世。华夏子孙号称为龙的传人。龙在中国人的心目中，是神圣的至高无上的，它更是喜庆的象征。所以在世界上任何一个有华人聚集的地方，都可以看到龙在飞，龙在舞，龙在升腾的胜景。这是为什么呢，因为“龙”的图腾正是源于人文始祖的黄帝。巨人毛泽东在祭黄帝文中赞曰：“郝郝始祖，吾华肇造，胄衍祀绵，岳山我河浩，聪明睿智，光披遐荒，建此伟业，雄立东方。”古禅寺占如此得天独厚的文化、历史、地理优势，重兴和光大成了政府及中原人的渴望。
2003年4月，行贵法师受新郑市委、政府、妇联的邀请参观了始祖山，黄帝故里。看到古禅寺只剩断壁颓垣和一几将倒塌的伽蓝殿，目不忍睹；兼受新郑市、千户寨乡（古禅寺现属千户寨乡、青岗庙村）政府的诚恳邀请；决心重建古禅寺。使千年名珠重放光彩。在中原大地上拟造一个具有中国传统文化及现代化、规范化、科技化相结合的学院丛林一体化的十方女众修学首场。新郑市政府大力支持，无偿拨给土地23400平方米（50亩），以供重建古刹之用。

2.重修规划及施实状况：
   整个重修工程当时预计投资1.1亿元，分三期完工。布局成七座大殿及两边亭台，形成庭院式的传统寺院。第一期工程投资3000万元；第二期工程投资5000万元；第三期工程投资3000万元。
目前第一期限工程已经基本完工，现已投资1000多万元，修建了山门（弥勒、韦陀、四大天王殿）、大雄宝殿。购请回三尊缅甸玉佛。大殿佛前、弥勒佛、韦陀菩萨前之沉香供桌。造僧寮20间，小伙房、小斋堂也已具备。周长近五里的中华五千年文化大型壁画之围墙，以及山门之前停车场已竣工，主体工程初具规模，寺院雏形已就。十方尼众亦可以来此安住修行，用功办道。
但是，古禅寺的第一期工程还未完工，第二、三期工程正在筹备当中，资金尚未有着落，我们欢迎有志于弘扬佛法，护持佛法，光大传统文化的志仕仁人与我们携手合作，共建这座皇冠上的名珠。第一期工程我们还需要修建的是：钟楼、鼓楼、观音殿、地藏殿以及院内的绿化与规范化，所需资金约2000万元；二期工程规化建造：药师殿、藏经楼、五百罗汉堂、法堂、僧寮100间、以及可以容纳500人同时用餐的五观堂、具有合乎现代卫生标准的大寮、客堂、方丈室、法师寮，学生上课用的教室及现代化的教学设备等，预计所需资金5000万元；第三期工程要建的是：一为十三层的佛塔；二为寺院东西南北角四大亭：东南角般若亭、西南角吉祥亭、东北角木叉亭、西北角精进亭；以及放生池、居士培训班教室、阅览室、研究班教室、加之各种现代化设施需资金3000万元左右。后续工程尚须投资1亿元。
我们也已经将整个规划重建的新郑古禅寺全景绘制成图，并附有具体的说明，以备有意合作者参考之用。

3.古禅寺——中原女子佛学院的创办计划
院训：知恩报恩，悲智双运，六度齐修。
宗旨：以禅以宗、以戒为行、以密为用，以净土为归。培养爱国爱教、遵纪守法、崇尚佛道、信心坚固、学修并重、德才兼备的寺院管理人才，弘法人才，佛教研究人才。
学制：预科班二年，本科班三年，研究班三年。
教学体系：
    戒学自成一体：戒为无上菩提本，为四圣之阶梯、诸佛因此得成正觉、菩萨因之而证贤圣，二乘藉此而超三界。戒乃佛法之平地，无戒则诸善功德不生。戒为修道之急务，六夏以前志精戒故。“戒是正顺解脱之本，因依此成，得生诸禅定，及灭苦智慧”。故我院将次第开办沙弥建仪、正学女戒、比丘尼戒，四分律、乃之南山三大部等课程。使学僧通达开、遮、持、犯，时刻检点三业，以律规范自己，养成僧格。
禅学体系，自我佛灵山会上拈花示众，迦叶尊者破颜微笑，世尊便将不立文字、教外别传，以心印心的无上妙法传之迦叶——这便是禅。禅宗在天竺传到二十八祖菩提达摩时，佛法已至像季。大师观众生之机，见我华夏之民深契大乘妙理，乃西来东土，传帮带法于慧珂，至六祖慧能，一花五叶禅宗大兴。又不马祖建丛林，百丈立清规，大德高僧辈出无数。古禅寺也不乏超群，拨类之士出现。故我女子佛学院将陆续开讲《心经》、《金刚经》、《大安般守意经》、《楞严经》乃至唯识学《百法明门论》、《八识规矩颂》、《唯识二十颂》、《唯识三十颂》等课程。愿我尼众光扬禅宗，续佛慧命。
净土学：时值末法，为摄根机与净土相应的众生之机，我学院亦并将开办净土学五经《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》、《大势至菩萨圆通章》、《普贤菩萨行愿品》、《往生论》等课程，导念佛者以正确之归途，唯愿情与无情同归极乐。
时政与法律及外语：佛法在世间，不离世间觉。开办政、法课程，将使我们的学僧，在国家政策、法律允许的范围内当好出家人，过好修行生活，更好地自利利他，广度有情，弘法利生。同时与时代接轨，与时并进，外语这必须，众所周知。我们培养的僧才务必适应于世界，造福于世界。
丛林生活——学修并重
学院将始终把持净戒作为要本要务。这也是各显密教之共同守则。我们将用戒律规范一切修行生活。早晚上殿，半月诵戒，过堂持斋，出坡坐香，结夏安居一一如律而行，不越毗尼之制。力求学修一体化，学院生活丛林化。
学院管理：我们已拟定出了各项规章制度：财会、作息、会客、上殿、过堂、出坡、坐香、乃至学生守则一一俨然发明，相信未来的学院会在井然有序的管理中呈放佛教之光芒。
对于古禅寺之概况及规划介绍于此唯愿同志者与世隔绝合作，与我携手，共同光大佛法，共同创建文明，共同为构建和谐社会、筑人间之乐土，放慈悲智慧之大光明，造福子孙，普利群生。

                六时吉祥！万事胜意！
                                   阿弥陀佛！

炎黄始祖-轩辕黄帝故里简介-河南新郑市风情

传说中华民族的文明始祖轩辕黄帝出生在河南新郑，因而人们也就称新郑为轩辕故里。

　　新郑位于河南中部。1977年在这里发现的裴李岗文化，证明了早在8000年前我们的祖先就在这里繁衍生息。

　　我国古典文献中，也有不少记载说新郑是轩辕故里。据《历代帝都》一书所载：黄帝生于新郑寿丘，即有熊。《辞源》中“黄帝”条的释文是，黄帝“生于轩辕之丘，故曰轩辕氏，国于有熊，故亦曰有熊氏。”《一统志》说：“轩辕丘在开封府新郑县。”由此可知，轩辕丘即寿丘，即有熊，在新郑县无疑。

　　轩辕丘在新郑县的哪一区域？至今尚不明确。60年代以前，在新郑县城北关曾立有高约6尺的石碑一通，上刻“轩辕故里”四个大字。因此碑被一古愧所抱，故俗称“槐抱碑”，后来下落不明。该碑所立之处原有轩辕庙，为祭莫轩辕之所。而今，虔诚的炎黄子孙在原碑所立之处又立起了一通高大的“轩辕故里”标志碑，修复了轩辕黄帝庙。不少海内外的炎黄子孙来这里寻根问祖，拜谒轩辕黄帝。

　　在新郑轩辕黄帝故里，可以看到许多与黄帝有关的名胜古迹，如黄帝故里、南崖轩辕宫、少典祠等，每一处古迹，都有一串和黄帝有关的神话故事。

　　新郑县城内，旧时有一古老的石柱，高约5米，径2米，底大头小，顶有小坑，柱体镌刻“天心石”三字。

　　在这里流传的民间神话传说中，“天心石”所立之地，是轩辕黄帝的诞生之地。民间传说，公孙少典和附宝是一对无儿无女的老夫妇，居住在新郑具茨山姬水河旁的一个山洞里。一天，附宝感电光而受孕，两年后（史载为25个月）生下了一个孩子。这孩子原来是天上的轩辕星，主管雷雨，和玉皇大帝是兄弟，也是玉皇大帝的有功之臣，因此可以骑着黄龙在天宫中任意游玩。他看见人间百姓受苦受难，就下决心要到人间帮助百姓摆脱困境。轩辕征得玉皇大帝同意后，便投胎下凡了。轩辕长大成人以后，即带领百姓开发中原，统一天下，建国有熊，被人们奉为叶辕黄帝。黄帝诞生处的巨柱“天心石”，也就成了黄帝功德的纪念碑。

　　具茨山在新郑县西南，山之主峰为风后岭，其山崖陡峰俊，为游览观光的理想去处。民间传说，当年黄帝为求贤臣以治国安邦，不辞辛苦，在东海边上找到了风后、力牧二将。后来，风后、力牧帮助黄帝战胜蚩尤，平定天下，黄帝便把一座山封给了风后，山名由此而来。

　　风后岭海拔1166米，是伏牛山的最东崖，古有“中天一柱立中原”之说。在风后岭顶峰及其周围还有许多与轩辕黄帝有关的遗址和神话传说。风后南崖至今还留有明代的摩崖题记“南崖轩辕宫”。现在可以看到的遗址有：黄帝祠、黄帝拜华盖童子处、轩辕庙、三老宫等等。

　　黄帝祠位于风后岭的南坡，四山环绕，背靠风后，和轩辕庙、一宫、二宫、三宫形成一条直线。传说，黄帝由此带领群臣于三月三登鸿堤受神芝图，拜华盖童子。时至今日，每到农历三月三，附近的人们还要到此朝拜祖先，久而久之，形成了三月三的古刹大会。旧时的黄帝词建有三进院落，三殿六配房，共占地100多亩。山门外建有戏楼，整个祠庙建筑依山就势，巍峨壮丽。

　　三月三的祭祖活动，少不了要到风后岭顶峰的轩辕庙里进香。轩辕庙建在风后岭的最高峰，是一座别致的石结构建筑，18根大石柱支撑着9条大梁，石门石窗，雕刻十分精细。房顶也是用大石板铺盖而成。房脊上的石兽，更是栩栩如生，如今，这里是祭拜黄帝的主要场所。在轩辕庙东侧是悬崖峭壁上，有一石洞，名曰王母洞。站在此洞向上看，山峰似有压顶之势；向下看，又如在行云之上。传说，这个王母洞是黄帝为报王母娘娘派华盖童子给他送宝书之恩而建造的。

　　有新郑县城和风后岭之间，有一条河流叫姬水河，传说这里是黄帝的父母公孙少典和附宝的常居之地，轩辕黄帝就在这里长大。在姬水河岸边，有一庙字遗址，人称“太古庙”。庙内大殿的门媚上，书有“少典祠”三个大字。大殿内供奉着始祖先人公孙少典、附宝，当地人也称黄帝的父母为“太古爷”。

　　姬水河的上游还有一座二祖娘娘柯的遗址，供奉的是黄帝的元妃嫘祖和次妃嫫母。传说螺祖爱育桑养蚕，嫫母会抽丝织帛。二人形影不离，在姬水河岸边教民养蚕织帛，成了衣帛之祖神，后人为纪念她们，便在姬水河边修了二祖娘娘祠。直到现在，每逢春节。新郑、密县一带的百姓，还总是在织布机上贴上“供奉轩辕黄帝”的字样。

　　新郑作为中国原始文化的一处圣迹，还有许多值得我们去研究的文化现象。从黄帝出世到选妻，从访贤到驯兽，从初战蚩尤到大战涿鹿，从治国安邦到令仓颉造字，从选人接位到骑龙升夭的种种神话，无不显示出劳动群众丰富的想象力和创作口头文学的才能，无不显示出轩辕故里人民对自己祖先的无限敬仰和崇拜之情。

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