风水术是一种文化

凤凰卫视《文化大观园》十六期节目文字实录:

风水是一种文化（2）

　　风水中当然也有迷信的成分。所谓“迷信”就是把那些低概率的东西夸大，把偶然发生的事件当成必然，把以讹传讹的传闻误看做金科玉律。加上人有一种奇怪的心理，越是些稀松平常的常识越听不进去，越说得邪乎深奥反倒越信。人还往往倾向于记住那些应验的例子，只要有一个应验的例子，就能用这一个成功否定九十九个失败。无数真的假的风水师就是利用这个吃饭，把这行当搞得神秘兮兮，外人看不出就里，衍生出许多似是而非、玄而又玄的说法，风水真正的生态智慧和文化价值反倒被遮蔽和抹杀了。

　　不管官方怎么界定风水，风水作为中国独有的一种文化现象，对整个亚太儒家文化区，甚至华人所到的地方都产生了重大影响。在中国内地，如果没有人为意识形态的干扰所造成的断代，风水的知名度可能还会更高一点。不过，现在风水早已悄悄地复兴了，无论是高官富贾还是愚夫愚妇，信风水的大有人在。

　　西方人对风水的评价非常高，很多大学都开设了风水课程，关于风水的著作也被广泛地翻译和研究，一些著名的建筑大师都承认是从中国古代的风水术里汲取了智慧和灵感。对风水的批评，主要来自于我们自己。五四以来，中国人就习惯用刚刚学会的那点皮毛的科学知识，来轻易斩杀已经留存了几千年的文化传统，并否定那些古老的生存智慧。

　　任何一种文明都有禁忌，任何一个民族都有习俗。风水术有一个连法律法规都起不了的促进文明的作用，那就是禁忌。古老的风水术在我们这个宗教生活并不怎么深刻，法治也不十分严明的国度，起到了调节人与生态环境相对平衡的作用。凡是风水文化浓厚的地区，绿色就要盎然些。风水不可以用“科学”或是“迷信”这两个简单字眼来定义。风水是融合了建筑学、生态学、环境学、心理学等许多知识的一种古老智慧，是中国人“天人合一”思维的产物，是我们祖祖辈辈的文化信仰，也是与生俱来的生活方式。

　　净空法师，俗名徐业鸿，1927年生于安徽省庐江县。先后追随一代大哲方东美先生、藏传高僧章嘉大师及佛学大家李炳南老居士，学习佛法十三年。熟通佛教各派经论及儒、道、基督、伊斯兰等学说，尤其对佛教净土宗着力最多。1959年在台北临济寺剃度，法名觉净，字净空。受戒后在世界各地弘经演教四十余年，提出佛教乃“佛陀教育”的正名之说，认为佛教不是宗教，而是社会大众都应当接受的教育。

　　王鲁湘：净空法师，咱们又见面了。这次的因缘是在杭州召开的“世界佛教论坛”（2006年4月“首届世界佛教论坛”在浙江普陀山召开），会议主题已经集成一本厚厚的书《和谐世界从心开始》。我觉得这个主题很有意思，在世界几大文化中，讲“和”讲得最多的是中国的儒家文化，“致中和”是儒家追求的最高境界；讲“心”讲得最多的大概就是佛教了，“万法唯心”是佛家的一个根本教义。那么，今天人类面临着各种各样复杂的矛盾，想要用东方文化来对峙这种现象，它的意义在什么地方？

　　净空法师：和是性德，这个问题佛教讲得最透彻、最明白。佛法讲宇宙的来源，讲生命的来源，这就讲到根本了。宇宙和生命从哪儿来？《华严经》上说：唯心所现，唯识所变。心是真心，识是妄心，真心里起了无明，就是起心动念。如同湖水没有波浪时，水像镜子一样，非常澄明；一起心动念，就像风吹湖面，水有波浪，波浪越大，心就变得越支离破碎，看不到真相。现在我们这个世界的人心是“大风大浪”。

　　王鲁湘：狂风巨浪。

　　净空法师：佛菩萨的心是“心平气和”，没有一丝风浪，如一潭秋水，所以他的心就照得清楚。现在的问题是怎么样能把大风大浪恢复到平静，问题就全解决了。

风水是一种文化（3）

　　王鲁湘：您认为佛教不是宗教，甚至也不能简单地称之为哲学。您不愿意把善众集化来的钱拿去盖庙，而是用来盖学校，进行佛陀教育。为什么您要把佛教理解成一种教育？

　　净空法师：任何宗教都是教育，不仅仅是佛教。那些圣人出生在这世界上干什么？就是救苦救难，舍己为人。他叫人不贪，他自己就没有贪心；他叫人不嗔恨，他自己与别人和睦相处；他叫人不痴，他自己是真有智慧。做到而后说到，这是圣人。他的学生跟他学，学了之后也能做到，这是贤人。说到做不到，那是骗人，骗人的人总有一天会被拆穿。我现在要求我们那些志同道合的人，要把自私自利放下，名闻利扬放下，物欲享受放下，贪嗔痴瞒放下，你才能入门。

　　净空法师在家乡安徽省庐江县汤池镇投资两亿多元打造亚洲最大的传统文化教育基地。他们以《弟子规》《孝经》《四书》等儒家经典为教科书，大力推行中国传统文化教育。短短时间，这个“温泉古镇、名茶之乡”的民风就发生了转变：全镇皆好国学，人人懂礼守法，路不拾遗，夜不闭户，堪称和谐示范镇。

　　净空法师：这个小镇有十六个村，居民四万八千人。我让男女老少、各行各业的人统统接受儒家教育，原想总得半年一年才有效果，没想到一个月效果就出现了。夫妻不吵架了，婆媳和睦相处了，小孩儿懂礼节知道孝顺父母了，甚至邻里之间也不斗争了。有两个邻居吵架吵到镇政府，政府的人说，你们都学了《弟子规》还好意思到这儿来。两人红了脸赶快就走。商店的人告诉我，以前看东西看得很紧，还常常丢，现在不用看了，东西也很少丢了。整个镇的风气马上变了，地方政府也很配合，说你好好带头，我们帮你做。

　　王鲁湘：这叫和谐社会从汤池做起。

　　净空大师：是，我在那里做的背心上就写着“和谐社会从我心做起，从我家做起，从我村做起，从我镇做起，从我县做起”。

　　王鲁湘：用一种成本最低的教化手段使社会达到平和、安宁、和谐的效果，正是我们现在所迫切需要的。

　　净空大师：你去看中国历史，任何一个朝代，开国君王拿到政权后五年之内一定“治礼作乐”。这“礼乐”一定是因袭前一代的，虽然有改革，但是变化不大，精神是保留的。生活方式可以“现代化”，但精神一定是传统的。五千年的传统让我们这个民族今天依然在世界上屹立而生存，文化是根，文化是灵魂。这东西我们自己一定要懂，一定要珍惜，这就要靠教育。我们老祖宗传下来的理念“建国军民，教学为先”，教育之中，修身为本，从我心做起，才能真正达到和谐。

　　日本的江本胜博士1999年出版了一本奇书《水知道答案》。他给水听各种音乐，看各国文字，结果令人惊异：水在动听的音乐、善良的文字和意念下，呈现出美丽而规则的结晶；听到愤怒嘈杂的音乐和恶意的语言时，水的结晶会变得破碎而散乱。这证明了佛陀在三千年前所说的真理“世界微尘，因心成体；唯心所现，唯识所变”，大至世界，小至微尘，都能随着人的心性改变，起心动念所产生的波动能改变周遭环境。

　　净空法师：江本胜本来不相信宗教，他搞科学，怕跟宗教联起来，人家说他迷信。见了我之后，他才开始把宗教的东西拿去实验。他把水结晶图案拿来让我看，我说色声香味也是不生不灭、不来不去、不常不断、不一不异的，你现在只发现了声，发现了色，香和味还没有发现呢，你还要努力。其实，不但是水，泥土、石块、木头，甚至我们身体的每一个细胞，每一根头发，每一个指甲都有辨别善恶意念的能力。明白了这个道理，我们就要随顺大自然，身体才能健康。你不随顺自然，常常发脾气，喜怒无常，全身的细胞就变得不和谐，就会生病。病从哪里来的？是从错误的思想和情绪的变化中来的。最近去山西采访，访到四十个癌症病人，医院放弃治疗了，告诉家里准备后事。我让他们回家之后念《地藏经》，念阿弥陀佛，念了几个月，病见好了。有人认为这是神通，是佛菩萨保佑，不可思议。我们也怕这事情传出去被人说是迷信。其实一点都不迷信，为什么？佛菩萨经典是最好的意念。

风水是一种文化（4）

　　王鲁湘：是最美好的一种信息。

　　净空法师：人的身体跟水一样，水的本质没有好坏，是不好的意念让它变坏了，身体就生病了，再用最好的意念使它恢复正常，身体就健康了。所以，意念改变了你的体质，如果懂得这个道理，一生都不会生病。

　　王鲁湘：我听说您的那个净宗学院（2001年成立，位于澳大利亚图文巴市）有一大片地，学员们在地里种菜。

　　净空法师：对，那院子合中国大概一百六十多亩，是很大一个菜园，平常可以供应我们三百多人吃饭都吃不完。这次有大活动，来了一千多人，在那儿活动了一个星期，菜园居然也供应得上。我们没有农药，没有化肥，就是让全部花草树木蔬菜跟我们一起学佛，一起念佛，一起听佛号。菜长得特别漂亮，菜市场卖菜的问是怎么种的，我们说是念阿弥陀佛种的，阿弥陀佛的讯息把菜的细胞组织都变成最美好的了。

　　王鲁湘：佛教的“五诫”即不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。诸罪当中，杀罪最重；诸功德中，不杀第一。不杀生的理念对维护一个多元的生态环境十分重要。

　　净空法师：蚂蚁、蟑螂、老鼠这些小动物在家里是常有的。我们绝对不能杀生，要跟它们沟通，跟它们合作。有一次我住在一栋新房子里，早晨起来发现洗手间全是蚂蚁。我就说，蚂蚁菩萨，你们从哪里来还从哪里出去，这个地方我需要用。半个小时后，一只蚂蚁都找不着了。宇宙之间所有的小动物都是可以沟通的，花草树木可以沟通，矿物也能沟通，你要善待它们。天生万物都有它的用处，你不能把它杀绝了，杀绝之后，大自然的和谐就失去了。地球上任何一样东西都有一定的作用，失去一样，必定影响一大批。很多人不懂得什么叫做“多元文化”，多元文化一定是共同依存的，单一文化不可能存在。搞政治也是如此，美国的制度好，全世界都应该是这种制度？这是绝大的错误。

　　动植物要讲多元共存，文化要讲多元共存，宗教同样也要讲多元共存。在千禧年的第一天，净空法师联合新加坡九大宗教团体举办了一场上千人参加的慈善晚宴，来宾有九大宗教的代表，也有老人院的老人，孤儿院的儿童，以及需要帮助和照料的残疾人士。净空法师倡导不同宗教应该和睦相处，因为一切神圣都是真神的化身，一切宗教都有共同之处。真神以不同化身出现是为了方便教化，适应不同地区、文化及不同根性的众生。

　　净空法师：我问一个信仰基督教的朋友，相不相信宇宙间有一个真神？他说相信。相不相信真神有圆满的智慧？相信。相不相信真神有变化的神通？也相信。那就行了，真神在佛教里变成了释迦牟尼，在基督教变成摩西耶稣，在伊斯兰教就变成了穆罕默德。我问他，如果是真神创造了世界，那么世界是许多真神联合起来创造的，还是一个真神创造的？他答不出来。佛教不讲“真神”讲“法性”。一切诸法唯心所现，唯识所变。心是真心，真心不变，法性不变。伊斯兰教讲天园，基督教讲天堂。天堂在哪里？天堂就在此地啊！这地球上人人都有善心，这里马上就是天堂；人人都有恶心，马上就变成地狱。所以天堂地狱从哪里来？都是你心里变现出来的。

　　我们在新加坡办温馨晚宴，请了九大宗教和各种不同族群的人。饮食按照个人的喜爱，不全是素食，伊斯兰教食物供养穆斯林，印度教食物供养印度教徒；每个人都欢欢喜喜的，这就叫多元文化；如果统统是素食，那就搞单一了。我们这九大宗教相处得很好，互相尊重。我们到他们那儿去，他们也特别做素菜给我们。你得尊重别人的传统，尊重别人的文化，才能“和而不同”，真正做到互助合作，和谐世界。

　　去年10月我跟马来西亚前总理马哈蒂尔见面，他很关心怎样消灭冲突，落实和平。我说只要把四桩事情做好，问题就解决了。第一是国家跟国家；第二是党派跟党派；第三是族群跟族群；第四是宗教跟宗教；全都做到平等对待、和睦相处，问题就解决了。这四桩事，从宗教下手最容易，宗教问题解决了，会影响其他三个。他对我的看法很赞成。所以说，宗教是化解冲突、促进社会和谐的一个最重要的科目，你把这个东西舍弃掉，要想消灭冲突，使社会安定和平，是做不到的。现在很多人提到宗教就有忌讳，原因是什么？他对宗教根本不了解，不知道宗教是什么。

　　王鲁湘：也许与某些宗教教派和宗教人士比较狭隘的立场也有关系。

风水是一种文化（5）

　　净空法师：不是，所有宗教的问题都是人的问题，不是宗教本身的问题。现在有些宗教徒不但不了解别人的宗教，甚至连自己的宗教也不了解，深度不够嘛。你不要去研究别人，就研究你自己的东西，研究到通达之后，其他东西一看就明了了。

　　我在日本跟一个基督教牧师在电视上做访问。他问我一个问题，说基督教心量窄小，不能够包容别人，怎么办？我说这个问题的答案在《圣经》里，《圣经》讲神爱世人，这是抽象的，神怎么爱世人？必须由你们神职人员秉承着上帝的爱，代表上帝去爱世人。如果你们不爱世人，对世人还有区别，你们就是上帝的叛徒。佛家慈悲也是这样的，不能以大慈大悲心对待天地万物，怎么会懂得慈悲。

　　王鲁湘：佛教的慈悲是无限的慈悲，无源的慈悲，无求的慈悲，无向的慈悲。

　　净空法师：佛教的慈悲是没有条件的。天下没有异教，只有邪正。随顺性德的是正，违背性德的是邪。我在新加坡所做的事，就是告诉世人，宗教可以团结；我在汤池镇做的事，目的只有一个，就是告诉世间，人是可以教得好的。