麒麟狮子象招财化煞风水法器诸工艺品吉祥物在寺庙

 

麒麟 狮子 大象招财化煞风水法器诸工艺品吉祥物在寺庙开光仪式

    佛像,一切吉祥物在未开光前只是一个艺术品或者工艺品。如不开光，供养或佩带无吉，恐怕有凶，因怕妖邪附于物品上。对人够成伤害。

    开光仪式有多种,有小沙弥,普通僧人,大德高僧或大型开光法会等不同的开光仪式。 开光，又称开眼、开光明、开明。开光，就是新佛像
、挂饰等工艺品必须恭请有一定修行成就的僧人,或大德按照定的佛教仪轨在不同的佛教节日进行开光，通过诵经、祈请等形式使佛像等法物具
有“佛的灵性与力量” 。老年人佩带能增福增寿，身体健康.年青人佩带能招财纳福，时来运转.孩子们佩带能健康成长、学业有成。家中供养
能保佑全家平安幸福，心想事成。

    佛易礼品行法物珠宝均是由五台山大德高僧开光,或大型开光法会所致！ 什么是开光?

    开光，又称开眼、开光明、开明、开眼供养。开光，就是工艺品、新佛像、佛画完成要置于佛殿、佛堂时，必需恭请众高僧大德按照

一定的佛教仪轨要求举行盛大法会，替佛开眼，通过诵经、祈请等形式使泥塑木雕的佛像或法物具有“佛性的力量” 。

   《禅林象器笺·垂说门》中说：“凡新造佛祖大像者，请宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开

光明。”在佛教中，只有经过开光后，佛像便不是原来的工艺品、木雕、石塑而具有了宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜。

    在佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。佛教认为，我们众生从无始以来，就受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法

的真理，所以需要开发我们内具的智慧。

    唐代神秀禅师说过：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”所以，在开光仪式中，行使主法的人拿起毛巾向佛像作

拂尘的动作，就是表示要拂去众生心地上的垢尘，用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目；用朱砂笔点向佛眼，是

因为眼睛代表了智慧，所以点开佛眼， 开发众生的内在智慧。 如果人世众生没有智慧,对诸法妄起分别， 就如眼睛有病，见到空花，还执为

实有，所以需要除去眼病，发掘原有的般若智慧。

    有人研究论证开光这种仪式来自道教和民俗，佛教在流传过程中受到原有中国文化的影响，将其援入，这也是佛教中国化的突出表现之

一吧。

开 光 仪 式:

    开光法会是一种佛教活动仪式。开光仪式，因地域不同，各自的法定仪轨也不尽相同，但从总体上说，绝不能违背经典的规定。

    开光前，先将佛像安好，诵经及咒语，奉请菩萨安座，然后请高僧为佛像开光说法。

    《黑谷灯语录》中说：“开眼者，本是佛匠雕开眼，是事开眼；次僧家诵佛眼真言，诵大日真言，则成就佛一切功德，此谓开眼也。”

所以它是为佛像举行一种说法仪式。

    开光时，由于佛菩萨的功德不同，主法者所说的法也有所不同，并且主法者常常会提到为佛像开“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、

身通、意通，这是让佛像具有六种神通；即点眼眼通，真见无所不见；点耳耳通，妙闻遍及十方；点鼻鼻通，普嗅法界诸香；点舌舌通，演说

妙法无穷；点身身通，分身尘尘刹刹；点意意通，能鉴三世群机。

    开光仪式一般是主法者先拿起新毛巾在佛像前做一个擦佛像的动作，说一首偈语，赞颂佛菩萨的功德；其次，再用镜子向佛像正面对

照，说几句寺院、佛像完成的因缘；然后主法者拿起朱砂笔，再说一首偈语，将朱砂笔向佛眼的方向作一个“点”的动作，大喊一声“开”，

整个仪式完成。