东方《易经》与西方《心理学》有着相同的内在关系  

导语：东方的《易经》和西方的《心理学》，两个看似截然不同的领域，却有着神秘的连接。本文将探讨《易经》和《心理学》之间的关联，以及这种关系是如何为我们提供深刻的心灵智慧和情感分析的工具。

中国古代帝王还把《易经》的占卜预测，批八字算命，勘测地理环境风水功能人士的职业地位，职业名称为：“卜筮”又称为‘心理医师’专门治疗人们的心理迷茫疾病，规定为《社会百业谱》上面的‘中上等级’和治疗人们生理疾病的癔症‘中医先生’社会地位并列。

东方的《易经》是一部朴素的唯物辩证法，其思想精髓是符合辩证唯物主义的物质与意识的辩证关系、经济基础与上层建筑的辩证关系、生产力和生产关系的辩证关系、全面的观点、发展的观点、具体问题具体分析的观点、内因与外因的辩证关系、事物的统一性和矛盾性、普遍性与特殊性、量变与质变的辩证关系的，当然由于历史的局限性，其思想也有糟粕的东西，我辈当以一分为二的观点分析。《易经》是远古先圣、先贤们合著的巨作，被奉为群经之首。其中饱含着丰富的哲学思想，包含了辩证法，自然也包括了唯物主义。其中对宇宙万物的变化发展规律，作了诸多的辩证分析和精辟论述，已远远超出了自然科学的范畴。所以，《易经》已不是普通意义上的某范畴的著作，而是指导人们认识宇宙、认识人生、把握事物发展变化规律的经典。

西方的《心理学》是一部玄学而又玄的理论书，是指“灵魂”神妙难以捉摸，深奥，心理的生物基础、意识与心理的双通道、天性------教养与人类的多样性、人的发展、感知觉、学习、记忆、思维与语言、动机与工作、情绪应激与健康、人格、心理障碍、心理治疗和社会《心理学》等。这些内容系统地阐述了《心理学》的基本概念、基本原理和理论，批判性地思考了各种《心理学》的科学发现，反映了最新的《心理学》研究成果和发展趋势。西方《心理学》源远流长。从公元前6世纪的古希腊罗马时期，学者们就开始探讨所谓“灵魂”的构成和功能。人在自身的存在和自我意识的觉醒中，留下了许多玄而又玄的千古之谜：人类究竟是独居世界还是昼夜与“鬼神“相伴？对感觉、记忆、回想、睡眠和清醒等，它从“人是一个生物的存在”的角度建立起教育《心理学》体系。人本心理学家主张以正常人为研究对象；研究人的经验，价值，欲念，情感，生命意义等重要问题。人本心理学研究的目的在于助长个人健康发展，自我实现以至造福社会。

《易经》开宗明义地讲到：“天、地、人三者之间的关系，不外乎一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也”；正是依从阴、阳二者相互对应，变化的作用而呈现出：长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养的生命规律。

中国古老的《易经》是一部朴素的唯物辩证法------哲学书籍，二十一世纪（2001年1月1日至2100年12月31日的年代）时期，倡导学习《易经》哲学，正是为了弘扬中国传统文化之软实力，让西方国家人民大众能够了解到中华民族传统文化，是一贯主张人类需要行施“中庸之道”热爱和平，消灭战争，相互尊重，合作共赢，共同发展，使天下众生过上富裕幸福生活。

倡导学习《易经》哲学文化和西方的《心理学》说，旨在教育来到这个生机勃勃世界上的每一个人，令他（她）们学会充满着希望和活力，要不断地加强自我人品道德操守的修养，为心灵除尘，自省、自责、自悟、自重，做一个认真学习文化知识，技术艺能，承担起孝敬父母（公婆），抚育儿女成长，成才的负责任的人。

倡导学习《易经》哲学和西方的《心理学》文化知识，旨在为了给读者们提供研究中国传统文化的精髓与欧美西方国家常年战乱的历史经验教训！学习《易经》哲学思想，树立乐观向上做人、做事的信心，积极工作，辛勤劳动创造财富，推动社会文明进步；学习《易经》哲学思想，开悟智慧，提高个人品德修养，学会运用一分为二的辩证方法看待事物，正确处理各种矛盾，化解矛盾，达到家庭和睦，邻里友善，尊敬领导，团结同志，尊老爱幼，官吏们要做到爱护广大劳动人民，维护社会公平正义秩序，乃至消灭战争，引领全世界人民走向和平，安宁，幸福的社会！

凡是进入仕途的大小官员们要深刻领会《易经·乾卦》中的醒世名言：“天行健，君子以自强不息。”君子应该效法天体刚健运行之象，努力进取，奋发图强。“居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”君子整日要求自己不断增加道德修养，又努力发展事业。所以，无论身居上位还是身居下位，皆安闲舒泰，也没有灾祸。

凡是进入仕途的大小官员们要深刻领会《易经·坤卦》中的醒世名言：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”的真谛！仓佶造字时为什么把‘贪’字与‘贫’字造得如此相似呢？仓佶造字时，他是运用宇宙中的“因果定律”的原理创造出来的文字------“贪念一生，做出祸国殃民之事者，必然会招致灾祸！而身系秦城监狱，导致其家道致贫”，这就是告戒世人：善恶必然有报应的因果定律。

凡是进入仕途的大小官员们要发自内心做一个品德高尚，关爱天下众生们的生命，关爱天下众生们健康成长的大爱无疆之人。

凡是进入仕途的大小官员们，更应该认真学习东方的《易经》和西方的《心理学》，做到明智达理，廉洁奉公，公正执法，不可制造冤假错案！不断地加强自我人品道德操守的修养，摈弃人性中与生具来的自私贪婪的劣根性，严于律己，自觉地做到全心全意的为人民服务，做好自己的本职工作。真心实意地关爱劳动人民的基本生活质量，提高广大劳动人民的教育，医疗，养老等社会福利生活保障！

凡是入仕途的大小官员们，更应该明白：广大劳动人民如“水”，国家政权似舟；唐朝皇帝李世民和魏征丞相的经典对话：“水能载舟，水亦能覆舟”的道理！这是唯物辩证法的基本常识。

凡是进入仕途的大小官员们，切不可好大喜功而“乱折腾”、“瞎折腾”、“穷折腾”殃民祸国，而是要做到勤政爱民，努力实现“中华民族伟大复兴”的事业，要真心实意地爱护劳动人民，为劳动人民谋福利，使‘中华人民共和国’长盛不衰，真整跳出上下五千年政权更替的周期律圈圈！

                           

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自汉代以来，古代易学家和哲学家对这一命题有不同的解释。西汉·京房以“二气相感而成体”、“不可执一为定象” 解释 “一阴一阳之谓道”。唐·杨士勋《梁传疏》引王弼对这一命题的解释：“一阴一阳者，或谓之阴，或谓之阳，不可定名也。”

循环不已乃道也，问一阴一阳之谓道，便是太极否，曰阴阳只是阴阳，一乃是太极，阴阳只是一气，阴气流行即为阳。 [2]

天一坎数，由一生二，阴阳合德，故曰“一阴一阳之谓道”。子一丑二，于天象为日月。 [1]

中国易学表述矛盾法则的命题。认为事物都有阴阳两个方面、两种力量，相反相成，相互推移，不可偏废，构成事物的本性及其运动的法则。无论自然、人事，都表现此道。

也有表示：道即为：“人道 天道 事道”。大家要顺应自然，顺应道。万事万物。一阴一阳也就是人类狭义的所定义的对错，成败，快慢，高低，大小，明暗……等等组成起来的“对立与统一的关系”才为道。不可过于纠结于此。更应该承应天道，理解人道，体会事道。不是认命，更不是无为。而是要按照这个规律好好的应用。好好的为人类服务，为社会众生造福。

 

第一章：易经与心理学的交汇

《易经》作为中国古代的哲学经典与西方的《心理学》这门现代学科似乎没有太多的关联。然而，当我们深入研究时，我们发现在这两个领域之间存在着一种神秘的连接。《易经》和《心理学》都是探讨人的内心世界、情感、人际关系等方面的问题，尽管探索的方式和角度有所不同，但它们可以互为补充，提供更全面的理解和应用。

 

第二章：易经的心理学智慧

《易经》作为一种古老的智慧体系，蕴含着丰富的《心理学》智慧。它强调人的内心平衡和情感调和的重要性，并提供了相关的工具和方法。

首先，《易经》教导我们如何了解自己。通过研读易经，我们可以深入了解自己的内在特点、性格倾向和情感需求。《易经》中的卦象和八卦可以反映人的内心状态和行为模式，帮助我们更加清晰地认识自己，提升自我意识和情商。

其次，易经教导我们如何处理人际关系。《易经》的卦象体系可以用来分析人际关系中的相互作用和影响，帮助我们解读他人的行为和情感需求。通过深入了解他人，我们可以更好地应对冲突，建立良好的人际关系，增进彼此之间的理解和沟通。

 

第三章：《心理学》在易经的运用

反过来，《心理学》也可以为我们解读《易经》提供更深入的视角。《心理学》对于人类行为和心理过程的研究，在某种程度上可以为我们解析《易经》中的智慧和原则。

首先，《心理学》可以为我们解析《易经》中的人际关系和情感问题。通过《心理学》的理论和研究成果，我们可以更好地理解人类的情感需求、心理机制和行为模式。这有助于我们从《心理学》的角度来解析《易经》中关于人际关系和情感问题的智慧和建议。

其次，《心理学》可以帮助我们更好地应用《易经》的智慧。《心理学》的技术和工具，如认知行为疗法、情绪调节等，可以与易经的哲学智慧相结合，帮助我们更好地应对挑战和困境。通过借鉴《心理学》的研究成果和治疗方法，我们可以更全面地理解和应用《易经》，实现更好的心灵成长和情感管理。

易经强调的是人与自然、社会的相互作用和影响，主张顺应自然、积极变化。《易经》中的卦象和变化是一种揭示人生规律的工具，我们可以通过改变自己的心态和行动来调整和影响自己的命运。《易经》是一门深邃而古老的智慧体系，其真正的含义和用途远远超出了我们的想象。揭开《易经》中的误区，可以帮助我们更好地理解和应用它，让其真正成为我们生活的智慧和指南。通过正确的学习和理解，我们能够在《易经》的帮助下更好地认识自己，适应和把握生活的变化，实现自身的成长和发展。让我们摒弃误区，走向正确理解和应用《易经》的道路。

结语：《易经》与《心理学》虽然属于不同的领域，但它们在探索人类心灵智慧方面有着神秘而富有价值的连接。《易经》提供了古代智慧和哲学的角度，《心理学》则帮助我们用科学的方法和工具来解析和应用这些智慧。通过将两者相结合，我们可以获得更全面的心灵智慧和情感分析的工具，用于探索自我、人际关系和心灵成长的道路。

易经是一部源远流长的中国经典著作，被誉为中国文化的瑰宝之一，其内容包含哲学、宗教、天文、地理、历史等多个领域。《易经》中所涉及的“阴阳”、“五行”、“八卦”等概念深刻而丰富，被广泛应用于各个领域中，包括《心理学》。《易经》和《心理学》的关系，在很长一段时间里被人们广泛地讨论和研究。本文将从易经中阐述一些关于人性的思考，以及这些思考如何与《心理学》联系起来。

《易经》强调人性中的阴阳平衡。在《易经》中，“阴阳”是两种对立而互补的概念，代表着宇宙的两种基本力量。阴阳之间不是互相排斥，而是相互依存、相互贯通、相互调和。人的心理世界也存在着阴阳的平衡问题，比如积极和消极情绪的平衡、理性和感性的平衡、工作和休息的平衡等等。当这些阴阳要素在个体内部得到平衡时，个体的内心就会得到安宁和稳定。

《易经》中的“五行”是中国传统哲学的基本概念，它包含了五种元素：金、木、水、火、土。这五种元素不仅代表着自然界中的物质，也代表着人类的性格特质。每一种元素都有其特定的性格特征和行为方式。比如：金象征着坚定、果断和决断，木象征着活泼、机智和善变，水象征着柔顺、敏感和聪明，火象征着激情、热情和勇气，土象征着稳重、务实和忠诚。了解自己的五行特质，可以帮助人们更好地了解自己的性格，以及如何更好地应对自己的弱点和发挥自己的优势。

《易经》中的“八卦”是由一组三条阴阳相间的线形符号组成的，共有八种组合方式。每种八卦都有着不同的象征意义和运用方法，比如：乾代表天、坤代表地、巽代表风、震代表雷、坎代表水、离代表火、艮代表山、兑代表泽等等。在《心理学》中，八卦可以被应用于心理辅导和心理治疗中。通过八卦的运用，可以让人们更深入地了解自己的心理状况和行为模式，并且找到解决问题的有效途径。

《易经》中的“道”是其核心思想，指的是一个“无形而无物”的原则。《易经》认为，宇宙万物都是由道所生，道是一切存在的根本，是世间事物的本源。在《心理学》中，道可以被理解为心理健康的本质。只有通过修炼自我，发现内在的本质和力量，才能找到自己的道，并走上心灵成长之路。

《易经》的哲学思想深刻地影响了中国文化，尤其在心理学领域的应用上，《易经》中的许多概念和思想都被用于探索人类心理世界的奥秘。例如，《易经》中的“心理配对法”可以帮助人们了解自己的内心冲突和情感问题，并寻找解决问题的方法；《易经》中的“六十四卦辞”可以被应用于心理治疗，帮助人们面对困难和向困难作挑战。

在实际应用中，《心理学》和《易经》的结合可以为人们提供更全面、更深入的心理治疗服务。例如，在情感问题治疗中，可以应用《易经》中的“情感配对法”，帮助人们更好地了解自己和配偶之间的情感冲突，以及如何通过沟通和妥协来解决问题。在焦虑和抑郁病治疗中，《易经》中的“阴阳平衡”概念可以被应用，帮助人们平衡自己的情绪和行为，缓解心理压力和焦虑情绪。

《易经》和《心理学》之间的关系可以被看作是东西方思想的结合，为我们提供了更深入、更全面的《心理学》思考和治疗方案。在当今社会，随着心理健康意识的不断提高，《易经》和《心理学》的结合将会在更多的领域中得到应用和发展。除了心理治疗领域外，《易经》和《心理学》的结合还可以被应用于其他方面，例如领导力和职业发展。

《易经》中的“八卦”可以被应用于领导力领域，帮助领导者们更好地了解自己和员工之间的关系，并掌握如何通过不同的沟通方式来激发员工的潜力。通过了解自己的内在特质和行为模式，领导者可以更好地掌握领导技巧，并更好地领导团队。

人们在职业发展方面，《易经》中的“天时、地利、人和”可以被应用于职业规划中。通过了解自己的性格和特质，以及外在的环境和机遇，人们可以更好地规划自己的职业生涯，找到适合自己的发展方向。

《易经》和《心理学》的结合，不仅可以帮助人们解决具体的问题，还可以帮助人们发现自我，发掘内在的潜力，实现自我成长和自我完善。通过《易经》和《心理学》的结合，我们可以更好地了解自己和他人，以更积极的态度面对生活的挑战和机遇，以达到内在的平衡和健康。

在《易经》和《心理学》的结合中，还有一些其他的应用领域，例如人际关系、决策制定、自我探索等。

在人际关系中，《易经》中的“相生相克”可以被应用于理解人际关系中的冲突和矛盾。通过了解不同人的性格和特质，以及彼此之间的关系，人们可以更好地调整自己的行为和情绪，以建立更好的人际关系。

在决策制定中，《易经》中的“占卜术”可以被应用于制定决策和规划。通过占卜的预测方式，人们可以了解自己和外在环境的变化，以便更好地调整自己的计划和行动。

在自我探索中，《易经》中的“天人合一”可以被应用于理解自己和世界的关系。通过了解自己的内在和外在世界的联系，人们可以更好地理解自己和世界的本质，并以更高的层次理解和认识自我和世界。

《易经》和《心理学》的结合，在各个领域中都有广泛的应用和发展。通过将东西方文化思想相结合，我们可以更好地探索和理解人类心理世界的奥秘，并为人们提供更好的心理治疗和发展方案。

《道德经》有言：“一阴一阳之谓道，继之善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣”。白话解释其语义为：“一阴一阳就是“太极生两仪，两仪生四象，继之生八卦至六十四卦乃至成之与天高”的道路，始终以“一阴一阳”继续垒生并继承“生爻”的过程叫做“善”，使“一阴一阳”继续垒生至天高而成就万物的秉性叫做“道性”。

这是孔子体悟“道”的心得，此语来自“伏羲六十四卦次序”图，从下往上数，第一层是太极，第二层是一阴一阳（称作两仪），第三层是第二层所生之一阴一阳即四象，第四层是第三层所生之八卦……每层都是一阳生出一阴一阳，而且一阴也是生出一阴一阳，这就是阴阳变化的道路，故称一阴一阳之谓道，如此继续永无止境的生下去可与天齐，故称成之者性也，这里的“性”指的是“道性”；而每一层的生化过程都是一阴一阳的生化，至简至易而且每一层的生化都是继承了前一层的生化规律并予以延续，故称继之者善也。世间万事万物的生长变化都是从细微到显著以至于质变，所以老子说：“图难于其易，为大于其细；天下难事必作于易，天下大事必作于细”。

“伏羲六十四卦次序”图，用数字表示就是杨辉三角形，是数学中（a+b）的n次幂的展开式系数。此图还说明一件事，“阴在阳之内不在阳之对”，这句话不但涵盖了“既对立又统一”的思想，而且涵盖了“对立双方都体现了整体的信息”的内容，用老子的话说就是“知其白守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极”。

八卦是由上、中、下三条虚线或实线画成的简略图。其中的虚线代表阴性要素，称阴爻。实线代表阳性要素，称阳爻。上下两个八卦重叠称“复卦”，也叫“重卦”。复卦的下卦代表事物的自在系统，是对整体事物“形下”（物质性）世界的抽象。这类八卦称“正八卦”，其下爻代表事物的控制要素，中爻代表互补要素，上爻代表共轭（音è 驾车时搁在牛马颈上的曲木）要素。复卦的上卦代表事物的自为系统，是对整体事物“形上”（精神性）世界的抽象。这类八卦称“反八卦”，其上爻代表事物的反控制要素，中爻代表反互补要素，下爻代表反共轭要素。

这样确定后，事物的整体结构就可用“复卦”来表述。根据排列组合法则，复卦可画出64种不同结构，太极图就是同一类事物的64种不同结构集合群。

举例《周易》中的《履卦》：讲的是一个“履虎尾”的故事，说即使踩到了老虎的尾巴，只要做到临危不惧，尽快离开，最终的结果还是吉利的。

《履卦》上卦为乾象天，有刚健强者之意；下卦为兑象泽，则有甜言蜜语之意。从两者结合起来看，寓意是取悦于人。如果用这种观点来看问题，只要老虎高兴，即使踩到了老虎的尾巴也不要紧的。从心理学的角度讲，这个故事说的是《周易》的心理平衡智慧，强调的是一种心理上的胜利法。宇宙间的万事万物都处在一种阴阳平衡状态，《周易》强调的是事物的阴阳平衡，而人的心理也同样处在阴阳动态的平衡状态之中。

在《周易》的卦爻辞中，有6个卦直接使用“心”字8次：如《坎卦》“有孚，维心，亨”，是说有诚信，能笼络人心，亨通。《眀夷卦》“获眀夷之心”，眀夷，大弓，心，是心木，又叫朱和柘，是一种质地坚硬的上等制弓材料。《益卦》“有孚，惠心”，“立心勿恒”，前一句是说有诚信，施恩德于人而不用财物；后一句是说存心立志不坚定。《井卦》“为我心恻”，是说因我除污澄清。《艮卦》“其心不快”，“励熏心”是说心中不快；危险，心中迷乱。《旅卦》“我心不快”，是说我心中不快。属于“心”部之字在《周易》64卦中反复出现，如悔、惕、性、恒、愁、惠、忧、思、懂、憧等。《周易·系辞上》“圣人以此洗心”，是说圣人以此佚（安逸）乐其心。

瑞士著名心理学家荣格，自20世纪初就被中国的《周易》所吸引，他认为自己接触到了一个“阿基米德点”。由荣格开创的《周易》研究的心理分析成果丰富，他在肯定《易经》价值的同时，正确地指出来《易经》所代表的中国科学与西方科学的根本区别，否定了科学只有一种形态的观点。

《杨公风水学-无师自通教材》作者---余信锋风水大师简介

余信锋风水师花费十年写成的《中国杨公风水学·无师自通教材》和《案例》，先从天干地支，阴阳五行，先天卦---河图原理，后天卦---洛书原理，杨公三元理气原理基础知识简介，地理必用的五行基础知识，杨公风水术罗经定位应用口诀与使用罗经的具体操作方法，杨公格龙立向消砂纳水风水方法，杨公格龙立向消砂纳水的九个步骤，杨公三元地理秘诀等三僚风水秘籍基础知识入手学起：还有城镇乡村选址方法，规划设计住房建设对自然环境风水要求条件，家居住房户型环境风水吉凶图注解，家居住房环境风水缺角户型化解方术，住房宅基地八方犯凹角或凸角煞气与化解，住宅周边煞气与化解方法，

余信锋风水师撰写的------首次付梓刊印对外公开的《中国杨公风水学·无师自通教材》第三册，第七卷《杨公三元地理模块化设计建造富贵宅局秘籍图文解说》，是杨筠松仙师亲授弟子刘江东先师后裔刘国胜大师，祖传风水图文秘籍（千余年以来家族立有严规，不得外传），于2010年，刘国胜大师心胸开阔，德高望重，慷慨将一套秘籍赠予余，余研读后视为珍宝，却也不敢贪天之功，私藏于室秘而不宣，以免辜负了刘国胜大师普度众生的大爱之心。今天，本作者将这一《杨公三元地理模块化设计建造富贵宅局秘籍图文解说》付梓刊印于世，供后学之士们研读实践，知行合一，为天下众生规划设计建造出有利于人们身心健康的居住、工作、生产经营之优良环境。有助于推动社会富足、文明、进步发展。

 

《中国杨公风水学·无师自通教材》是一部为易学爱好者们提供地理勘测、规划设计、建造阴阳二宅优良环境的实用作业方法：《杨公风水学·模块化设计建造吉地图文秘籍》的理论依据是：遵循“天地人合一”法则，借著天与地阴阳二气，山川与河流阴阳二气，作业建造阴、阳二宅为人类服务。例如；来龙与穴场要构成一六共宗的生成之数，立向与水口就要构成四九为友的生成之数，这样设计布局就构成了大自然磁场中金与水两条线（油路与电路原理）阴阳匹配、相生相辅相成（犹如发动机才能够生气勃勃地启动起来，转化成动力，活起来）、夫妻交媾的堂局，堂局周边环境峦头形势若能建造得错落有致，背风朝阳，藏风聚气，主穴位上的建筑物要端庄方正大气，主楼宇前面明堂宽敞明亮，左青龙、右白虎上的建筑物平衡对称、环护有情，这才符合东方建筑文化的规制。即便是在不得龙气地方，依据本书的“模块”图文规制，用人工改造建筑的阴阳二宅，也一定有吉无凶。当然，如果是得龙气地方，依据本书的“模块”图文规制，建筑的阴阳二宅，更是锦上添花，生发出人丁、财富、权贵、健康长寿兴旺的富贵效果。

余信锋风水师撰写的《中国杨公风水学·无师自通案例》第四册一书，是运用杨公风水理论和技术的眼光，观察看待地球上龙脉风水环境结构，包含了天文运转变化知识；涉猎到地球磁场的形成原因和其它行星的磁场的形成原因是类似的，地核可分为内核和外核，外核为液态，内核为固态。地球内部存在有哪些物质呢？地球内核中有高温、高压、地应力、磁场、能量场。地球或其它行星由于某种原因而带上了电荷或者导致各个圈层间电荷分布不均匀。这些电荷由于随行星的自转而做圆周运动，由于运动的电荷就是电流，电流必然产生磁场，地球表面形成的龙脉生气濡养人类与万物------地球磁场对于地球上的生命起到非常重要的作用，它可以使我们免受紫外线、宇宙射线、太阳风暴的照射，而且它会保护地球的大气层。所以太阳系中惟有地球才具备了人类居住，生物存活繁衍生息的条件。杨公风水学教你观察地球上经纬度不同的国家地理自然形象、城市、乡村自然环境上建筑造型结构风格不同，给予居住者产生出的心理暗示不尽相同，人种肤色，思维方式、价值观取向，人、事、物之生发与演化也不尽相同，它涉猎到世界人类的宗教、政治、经济、军事、文化、民风民俗，影响到居住者行为方式与吉凶祸福的效果也不尽相同，以及人类社会进化发展规律的走向！该书既系统、严谨，又好读、易懂，知识面广博。

本作者撰写这套教材和案例的宗旨：是为了培养风水师们的真才实学技艺，还要培养风水师的心胸、眼界和品德修养，提高风水师的世界观，人生观、价值观的高层次升华，能够成为德艺双馨，名扬四方，受众生敬重的风水师。

本作者撰写这套教材和案例中：旨在启发未来风水师在执业为客户服务过程中做到理论与实践相结合，做到“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子”风范。未来风水师善于劝导‘福东家’人们，做到认真读书学习文化知识，修心养性，培养良好品德，热爱祖国，听共产党的话，立党为公，做到家庭和睦，勤奋劳动，努力工作，生财有道，事业有成，家庭生活富裕幸福，多行善，积福报！阴阳宅环境风水自然会变化吉祥，儿孙贤良明理成才，家道兴旺。

 

《中国杨公风水学·无师自通教材》（第三册）

------杨公风水术模块化设计建造吉地秘籍·无师自通教材

余信锋 撰写

本教材为彩色印刷，图文并茂，装订精美

开本：787mmx1092mm 1/16

字数：770千字

页数：644页

印张：40.25

印数：2000册

版次：2019年7月第一版第一次印刷

地址：郑州市金水区黄河路与东三街交叉口东南角50米路南绿城MINI国际商务楼1403室       

公交车站点：22路、23路、30路、71路、83路黄河北街站下即可   

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每本书价格：189元（全国包邮）

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     《中国杨公风水学·无师自通案例》～（第四册）

余信锋 撰写

杨公风水学·无师自通案例～第四册部分目录

致众多爱好学习研究中国杨公风水学问技艺的同学们：《中国杨公风水学·无师自通案例》第四册为彩色印刷，图文并茂，装订精美，内有世界地理、天文、人文、人类发展趋势，城市建筑环境风水规划设计人才两旺，原理知识，技艺实用，不明白之处可向余信锋风水请教辅导。

 

本教材为彩色印刷，图文并茂，装订精美

开本：787mmx1092mm 1/16

字数：628千字

页数：517页

印张：32.75

印数：2000册

版次：2019年7月第一版第一次印刷

地址：郑州市金水区黄河路与东三街交叉口东南角50米路南绿城MINI国际商务楼1403室       

公交车站点：22路、23路、30路、71路、83路黄河北街站下即可   

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      杨公风水学·无师自通案例～第四册部分目录

第一卷 易学家站在昆仑山巅论五大龙脉文化，预见人类走向大同世界趋势！

第一章 昆仑山是世界五大龙脉祖宗与人类文明血脉相承

第二章 人类为什么需要宗教信仰？

第二章 基督教为什么会成为世界上信仰人数最多的宗教？  

第三章 伊斯兰教文化  

第四章 中国道教文化要与时俱进创新科技再立奇功  

第五章 中国佛教文化

第六章 中国儒家思想文化

第七章 世界五大洲必归一统，天下人心趋向世界大同康庄道路！

 

第二卷 《用杨公地理学看世界七国环境形象其盛衰各有春秋---风水案例》

一、以色列国家地理风水形势分析

二、A、美国白宫风水分析与美国国会大厦风水分析

B、美国国会大厦环境风水形势分析

C、美国白宫环境风水形势分析

三、A、俄罗斯地理环境风水形势分析

          B、莫斯科是水龙绕城玄武水神镇守的风水形势格局分析     

          C、附：《俄罗斯民族性格特点》

四、日本国地势形状似蛟龙用《易经》形气论剖析其利弊

五、朝鲜半岛地理似“火药桶上的炮捻子”象数吉凶徵兆！

六、越南国地理似“一把大弯刀”象数凶吉徵兆！

七、A、中国地理环境风水分析

          B、浅论北京地理乘昆仑山北龙生气可立世界大国首都之利！

C、浅论北京紫禁城环境风水呈现为阳亢局