先后天八卦抽爻换象法

       先后天八卦抽爻换象法:易家言先天为体，后天为用，先天乾南坤北，后天对待流行之气却为“坎离”水火封气，此即天地定位；先天兑在东南，艮在西北，后天流行之气却为“巽、乾”卦气；先天离东坎西，而后天流动之气却为“震、兑”卦气；先天东北为震，西南为巽，后天流行却为“艮、坤”之封气。经云：二十四龙管三卦，即雷风一卦属孟，水火一卦属仲，山泽一卦属季。父母生六子老而退休，则六子各为父母再生六子，以成子母公孙，其抽爻换象阴阳交媾之法如下列。

　　抽爻换象以先天八卦为体，其中分列二十四山，其挨星诀为：以乙、辛、丁、癸、寅、申、巳、亥八山为先天八卦之初爻，以子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八山为先天八卦之中爻，以甲、庚、壬、丙、辰、戌、丑、未八山为先天八卦之上爻。
　　原则：阴阳交媾时，凡阴爻抽变为阳爻，凡阳爻抽变为阴，但如遇所抽之爻为该先天卦之主爻，则三爻全变，各先天八卦主爻如下：乾坤坎离四卦之主爻在中爻，艮兑两卦之主爻在上爻，震巽两卦之主爻在下爻。
　　天地定位：壬、子、癸三山居坎宫为一运，其先天卦为坤，以洛书坎一运之零神之离宫先天卦乾与坤卦相交。
　　①一索：抽坤之初爻换乾之初爻，得“震”卦，震为绿存，故癸山经交媾后之卦气为后天三运“震气”。
　　②再索：抽坤之中爻换乾之中爻，得“坎”卦，坎为贪狼，故子山经交媾后之卦气为后天初运“坎”气。（注：因乾坤老而退休，故抽其主爻中爻时，三个爻不变）。
　　③三索：抽坤之上爻换乾之上爻，得“艮”卦，艮为左辅，故壬山经交媾后之卦气为后天八运之“艮”气。
　　丙、午、丁三山居离九宫，其宫先天卦为乾卦，以洛书离九宫之零神方坎一宫之先天坤封相交媾。
　　①一索：抽乾之初爻换坤之初爻，得“巽”卦，巽之后天为文曲，故丁山经交媾后之卦气为后天“巽”气。
　　②再索：抽乾之中爻换坤之中爻得“离”卦，离之后天为右弼，故午山经交媾后之卦气为后天“离”气。（三个爻不变，原理同上）。
　　③三索：抽乾之上爻换坤之上爻得“兑”卦，兑之后天为破军，故丙山经交媾后之卦气为后天“兑”气。
　　上述，坎宫经阴阳交媾抽爻换象后，宫中有“震”雷风，“坎”水火，“艮”山泽。离宫中有“巽”雷风，“离”水火，“兑”山泽也。
　　至于山泽通气、雷风相薄、水火不相射之各宫抽爻换象同理，此不赘述。 婴儿起名 www.vgv.cn
　　各宫经一索、再索、三索抽爻换象之后，其各山后天流行之气已明，而后天流行之卦气即是各运之旺山，此皆随时令更替而变化。言风水必言易理，易经阴极于六，阳极于九，于卦运上，阴爻管六年，阳爻管九年，以坎宫而论玄先天坤卦三爻皆阴，共管18年，坤宫先天巽卦两阳一阴共管24年，震宫先天离，巽宫先天兑，同理各管24年。上元一、二、三、四运，共计九十年，乾宫先天为艮，兑宫先天坎，艮宫先天震，皆两阴一阳，各管21年，离宫先天乾三阳爻共管27年，所以下元六、七、八、九运共计90年。上、下两共计180年。近期以清朝同治三年一八六四年甲子年起为一运，各时段元运以数类推，至今已在下元八运中，八运到2016年结束而转九运。据此论述，子、卯、未、巳四山为一运旺山，寅、午、戌、酉四山为二运旺山，甲、癸、申、巽四山为三运旺山，乾、寅、庚、丁四山为四运旺山，申、子、辰、卯四山为六运旺山，艮、丙、辛、戌四山为七运旺山，坤、壬、乙、辰四山为八运旺山，午、酉、丑、亥四山为九运旺山。而在此二十四中，唯表一运之子午，二运之寅申，三运之甲庚，四运之乾巽，六运之辰戌、七运之辛乙，八运之坤艮，九运之午子，方为父母卦，余皆为子媳卦气。

     大玄空地理六十四卦，除用于避“反伏吟”，“变运”诸外，还可用河图卦运以收山出煞。

     乾坤坎离{先天四正卦}-----内三爻收山，外三爻收水。

     巽震艮兑{先天四隅卦}-----内三爻收水，外三爻收山。抽爻换象之法则为：

     1.熟记圆图{先天}之洛数。即乾九，兑四，离三，震八，巽二，坎七，艮六，坤一。

     2.熟记先天八卦与后天八卦的关系。

       口诀：

       [1]乾.离.震.艮.乾。坤.坎.兑.巽.坤

       顺读，乾离，离震，震艮，艮乾，坤坎，坤兑，兑巽，巽坤-----上先天，下后天。

       逆读，坤巽，巽兑，兑坎，坎坤，乾艮，艮震，震离，离乾------上后天，下先天。

       [2]乾离艮，巽坤兑。兑巽坤，坎兑坤。离震乾，艮乾震，中为先天，末为后天。震艮离，坤坎巽。

        3.上卦{外卦与下卦}内卦爻所变出的卦数{河图洛数}之关系：

       [1]要合起来为五，十或十五之数。{即合夫妇正配与先后天见}。

       [2]要合生成之数，即一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友。

       [3]除此之外者，或犯伏呤{卦不变}，五行相克，不调和，不可用。

       使用“连山卦些子大法”，必须熟背“黄石公竹节赋”之赋文，明白“卦体五行生克”，“浑天六十甲子装卦”之六亲，世应，日月建传符诀。熟练之，立可断定坟宅之吉凶主应：何时，何房发，休时，何房发祸，生何疾病。

       例如: 依据《客座赘语》中记载，南京明德堂后面有一个小土冈，嘉靖初，都御史陈风梧把土冈夷去一半，在上面建等尊经阁，从此以后参加乡试考中的人数每年减少。万历乙酉，丙戍年间，太帝少卿济南周继来江宁府作官，很会相宅，说文庙坐乾山开巽门，而学门居左属震木，庙后明德堂之后，尊经阁高大主事，文庙与学门震巽二门五行皆属木，被乾金所克。阳宅三要门房灶，阳宅以门为气口为尊，生则福，克则祸。于是周继采用抽爻换象补泻之法加以修改。在学门的北方坎位（五行属水）上起高楼日青云楼，高于尊经阁，以泄金气而以坎水生震巽二木，内助二门之气。又在庙门前树巨坊，与学门的坊并峙，以助震巽之势，又在离位（五行属火）造聚星亭，使震巽二木生火，以成木火通明发文明之秀。又因泮水池河水不蓄，于是在下手造文德木桥以遏水流。经过这番修改后，第四年科举考试，果然中三元，（乡试，会试，廷试的第一名）。