风水命理学讲习班讨论<杨氏风水命理学>十大定理

杨复青和冯向军先生泛泛交流居住环境的风水命理学解
       作为外行的意见：用《西医学》语言翻译《中医学》的阴阳五行生克原理，我作为外行觉得这样的比较很好，因为我可以学得一些东西。我们外行遇到完全不懂的术语就看不下去了。所以能用现代科学语言写传统文化可能是一条路子。用统一的语言、统一的逻辑写，但却能实实在在展示现代科学没有的某些功能力用。假如能如此，我想某些传统文化的更新换代是有希望的。
另外有些名词如“风水命理”一旦入耳，很难不让平常人想起“街头铁嘴，头头是道”，那些表现确实败坏了这四个字的名声。
杨先生既然有传承，懂医学、数学又懂无性随缘、缘起性空的道理，完全可以从您所悟得的科学道理的精髓中选一个名词彻底取代这四个字。我认为这是关键，正名可能要从这里正起。不能忽视历史效应的巨大能量。当然要这么做是要有相当大的勇气和克服惯性的能力的。

杨复青回复冯向军先生：谢谢您的提议！光明网未来物理网友发明了一个名词叫“自然力算法系统”，可用来取代“风水命理”。我也觉得“自然力算法系统”这个名词较贴切，因为人和自然环境的“天-人合一”过程是太阳系自然力作用的结果。但，有一故事也不可不知。日本正宗啤酒又苦又涩，酒精浓度又大。“为了和世界接轨”，酒厂科研人员把正宗啤酒加以改造，使啤酒变得又纯又香、酒精浓度也减低了，很适合外国人饮用，在巴黎世界啤酒鉴定会上也获奖了。但这种获奖啤酒在日本的市场消售额只占30%（来日旅游者才饮用，）同厂生产的日本正宗啤酒虽又苦又涩，酒精浓度又大，市场消售额却占70%（大部分日本人只认同正宗啤酒）。
正如您帖子所说，“‘风水命理’一旦入耳，很难不让平常人想起‘街头铁嘴，头头是道’，那些表现确实败坏了这四个字的名声。” 长期以来‘风水命理’先生名声‘很坏’有4方面的原因：①偷蒙拐骗之人有之；②‘风水命理’理论不完备，造成了命主的伤害也有之（如医疗事故中的非责任事故）；③主流媒体抹黑。④‘风水命理’理论可读性差，难以推广应用。
故，“风水命理”的关键是正名。正名也有4方面的工作要做：①‘风水命理’从业人员应明白因果，修道德是重要的；②‘风水命理’理论应不断完善，理论工作者要不断探索；③政府应矫正主流媒体对风水命理行业的抹黑行为，造成宽松和谐的社会环境；④编著‘风水命理’书藉的作者应注意文本的可读性。使深奥的道理让普通人也能弄明白是编书的技巧之一。
《杨氏风水命理学》，非《杨氏风水命理学》，是名《杨氏风水命理学》。

《杨氏风水命理学》中“天人合一”的定义
我们人类和个体的吉与凶绝对受环境的制约（约束条件）。环境定义为“天” ：自然环境、社会环境、家庭环境、六亲环境、个体以外的一切人和事。这就是《杨氏风水命理学》中广义的“天”（个体以外的一切人和事）。如谭先生定义为“人”，谭先生的女朋友便定义为“天”。个体的对极为天，“天人合一” 是科学事实，不管您愿意不愿意，天都要和您相合（合有3种情形“＋1，－1，0”：有物吉合，有物凶合和无物空合）。《杨氏风水命理学》中狭义的“天”是指“物质世界”中的自然环境（纳音景）。“我们四柱纳音景的能量场，和对应的出生地的某些物质的能量场是一致的”，这就是“天人合一”的表现，是一种必然的联系！阴阳宅风水理论的实际价值是显而易见的。
天人合一是一种“自然力”算法系统。“天”是一台“自然力”计算机，人机对话操作系统是子平术软件、万英术软件和竹礽术软件。吉合则生，凶合则死。生死事大！目前医学不管人的生死（生从何而来，死又从何而去？）目前医学并未弄清生死规律。

如果我们定义我们人类个体为Ａ，居住环境的风水景物为Ａ非，Ａ和Ａ非便“相对而在，和合而生，因果相续。” 人类个体和居住环境的风水景物之间的“因果相续”状态就是泛泛系天人合一的“风水命理学解”——俗称“人的命运天定（如2口池塘和婚恋的故事）”。

我们人类和个体的吉与凶绝对受环境的制约（约束条件）。环境定义为“天” ：自然环境、社会环境、家庭环境、六亲环境、个体以外的一切人和事。这就是《杨氏风水命理学》中广义的“天”（个体以外的一切人和事）。如谭先生定义为“人”，谭先生的女朋友便定义为“天”。个体的对极为天，“天人合一” 是科学事实，不管您愿意不愿意，天都要和您相合（合有3种情形“＋1，－1，0”：有物吉合，有物凶合和无物空合）。《杨氏风水命理学》中狭义的“天”是指“物质世界”中的自然环境（纳音景）。“我们四柱纳音景的能量场，和对应的出生地的某些物质的能量场是一致的”，这就是“天人合一”的表现，是一种必然的联系！阴阳宅风水理论的实际价值是显而易见的。

如果我们定义我们人类个体为Ａ，天为Ａ非，Ａ和Ａ非便“相对而在，和合而生，因果相续。” 人类个体和天之间的“因果相续”状态就是泛泛系天人合一的“风水命理学解”——俗称“人的命运天定（如2口池塘和婚恋的故事）”。

风水学绝不是环境科学。因为环境科学手段无法证明万民英纳音景理论，如普通景物致病的情形：如竹林是壬戌生日命主的致胃癌纳音景，人工湖却是癸酉生日命主的致胃癌纳音景，如此等等（见帖子的例子）。

华罗庚的优选法是事件“优化数学”理论。蔡文的物元分析和可拓学也是是事件“优化数学”理论。但，我们祖先发明的风水命理学却是“天人优化合一”的“优化数学”理论。继承中华民族祖先的遗产，是《杨氏风水命理学》的权利和责任。为“风水命理学”正名是全民族的责任。多一些学数学和物理的大学生加入《杨氏风水命理学》的研究行列中来是必须的。推广《杨氏风水命理学》同样是必须的。

佛的念佛法门是最完满的“天人优化合一”的“优化数学”理论。冯向军先生定义这种最完满的“天人优化合一”的“优化数学”理论叫“真如美”。定义风水命理学“天人优化合一”的“优化数学”理论叫“世俗美”。我也赞同“真如美”和“世俗美”的说法。

只有洞悉风水命理，佛说因果律才能明了，佛说六道轮迥也才能明了，佛说念佛法门可以往生净土才能明了。所以，研习风水命理只是研习佛学的一种前期知识，学佛修行才是真正要做的，一心念佛，发愿往生西方极乐世界成佛作祖才是真正要做的。成就自己为一代风水命理大师，才不值得！大势至菩萨说“念佛是因，成佛是果”。净空法师说，“断一切恶，修一切善，一切都不执著，一切都不放在心上。这才是真修行！放下执著就可以脱离轮迥，放下分别心就成了菩萨，丢掉妄想就成就佛道了。

杨复青和冯向军先生泛泛交流居住环境的风水命理学解

《杨氏风水命理学》讲习堂

㈠介绍风水命理学中的核心理论
引言
唐朝李虚中，宋初徐子平、明朝万民英和清朝沈竹礽是我国古代最伟大的拓扑学家和人体科学家。沈竹礽又是一位杰出的堪舆学家。
香港电视有一段广告词，“我，我爱，我爱您，我爱您青春闪闪发光，香港九龙明发廊"。，这一则广告是标记一间发廊并向电视观众推销这间发廊的。标记发廊的规则是三因标记法。香港，九龙，明发廊。
深圳康佳电视机厂生产的电视机出厂时同样有标记。一种是中国广东深圳制造(这种标记不准确)。另一种是中国深圳康佳制造(这种标记准确)。时空范围从大到细，取三种时空单位进行标记万有引力是年月日时四维时空的物理学基础。整个太阳系原本是10维时空(有10种万有引力)。如果把10维时空的太阳系约简，只留下木星——太阳——地球和月亮，只有四个星体，那么就成为四维时空了。这就是年月日时即四柱的由来。
约简太阳系如果是一间工厂，时时刻刻都有产品出厂，这些产品就应该进行标记。前面说过，标记产品应根据时空范围的大小取三种时间单位进行标记。约简太阳系工厂的产品统称叫年月日时。这些(年月日时)产品应该如何标记?
唐朝李虚中宋初徐子平创立了正五行力场理论，用十天干和十二地支对时空产品进行标记。在正五行力场理论中，它的公理系统是，太阳系有10个星体，有10种引力。地球绕太阳旋转一圈，地球和其他9大星体在运动过程中有12种模式。10天干和我们双手的10个手指相对应。12地支和每年12种气象因子相对应。这就是李虚中徐子平正五行力场时空标记系统。时空产品一旦标记，跟着就有时空拓扑变换体出现。在运动过程中，一系列的时空拓扑变换体便集合成一个时空拓扑变换系统。任何一个拓扑变换系统，都是一个园形的循环系统，从本体出发，等价性变体连续出现，循环无穷。旧的拓扑变换系统一旦发生灾变，停止了工作。另一个与之对应的新的拓扑变换系统会重新确立，并开始工作。如人的拓扑变换系统：新生儿——儿童——青年——中年——老年——死亡(人间这一拓扑变换系统停止工作，新的拓扑变换系统重新建立)——中阴身阴间拓扑变换系统。李虚中、徐子平的时空拓扑变换系统是十天干和十二地支混合变换系统，如甲子，乙丑，……壬申，癸酉，甲戌，乙亥，丙子……。
明朝万民英创立了纳音景五行力场理论。用60种景物对时空产品进行标记。如海中金(水塘、池塘)，炉中火(火炉、厨房、烟窗)，大林木(一大片高大杂色树木)……在纳音景五行力场理论中，它的公理系统是太阳不是停止的，它同样会自转，自转一周需时60年。同时，与60相对应的，地球表面上的所有景物可以用60种分类法进行分类，如：海中金中的池塘一景又有二种分类，池塘边有大树的标识甲子，池塘位于山边有小树的标识乙丑。如此等等。
清代沈竹礽创立了河洛五行力场理论。用河洛9星数对时空产品进行标识。在河洛五行力场理论中，它的公理系统是，太阳系中10大星体10维时空应该减少地球这一维，另有9维(九大星体对地球发生引力作用)。简约了的太阳系(木星——太阳——地球——月亮四星体)仍然会受到这九大星体引力的影响，所以，用1，2，3， 4，5，6，7，8，9等九个数字对时空产品进行标识。沈竹礽的河洛五行力场时空产品标识系统是正确的。本文作者认为，应该补充建立另一个公理系统，地球在绕日旋转运动中，地球和九大行星的共同运动有7种组合模式。也就是说，河洛五行力场时空拓扑变换系统有9进制数和7进制数之分。正五行力场时空拓扑变换系统是10进制数和12进制数。纳音景五行力场时空拓扑变换系统是60进制数。应当指出，河洛五行力场时空拓扑变换系统，同样有12进制系统，60进制系统和180进制系统。另外，60进制系统又分为上元、中元、下元三种模式。12进制系统又分为子午卯酉标记，辰戌丑未标记和寅申已亥标记三种模式。如果把正五行力场时空标识系统、纳音景五行力场时空标识系统和河洛五行力场时空标识系统加以比较，就会发现河洛五行力场时空标识系统较为精确。好比深圳康佳电视机底板上标中国深圳康佳制造比标上中国广东深圳制造来得精确。河洛五行力场时空标识系统亦复如是。这样一来，便形式了三因混合时空标识系统，对约简太阳系工厂的时空产品进行标识，如2002年壬午(七)杨柳树标码。如此等等。

⒈唐朝李虚中宋初徐子平的贡献
唐朝李虚中宋初徐子平的贡献，在于揭示人类个体的“天命（天道）”规律
①人类个体的五脏六腑和六十甲子时空呈映射对应，人类个体的生老病死有“天命”规律；
②人类个体的五脏六腑和命主的六亲呈映射对应，人类个体的生老病死有“家族性遗传”规律；
③人类个体的五脏六腑要“共耻共荣”平等分享供血（正五行平和），才可以得长寿，揭示了孝道就是天道的原理（众生无边誓言度，众生和我们同体的原理-—五脏六腑的所有细胞成员共同构建了我们的躯体，所有细胞成员都曾相互做过“父母”——充当ＤＮＡ遗传信息的载体，故，孝养父母是天道，五脏六腑平等分享供血是天道，因为我们的五脏六腑是由同一个受精卵演化而来的）。
历代社会上不少人以为李虚中、徐子平是神仙，可向他们求财、求官、求婚姻、求子息等等。殊不知李虚中、徐子平是拓扑学家、人体科学家和会计师。向李虚中、徐子平求财求官，十之八九不能满愿。有些人因此就起了疑心，以为李虚中、徐子平是骗子，《渊海子平》是伪科学。这种观点是不正确的。应当指出，李虚中、徐子平著《渊海子平》是一本人体科学著作，同时又是一本有关《对应论》和《拓扑变换方法论》应用于人体科学研究的数学专著。

⒉明朝万民英的贡献
明朝万民英的贡献，在于揭示了“天人合一”的规律：
①个人的八字与父宅周围四幅风水景呈映射对应关系。
②明朝万民英的另一贡献在于揭示了“天人合一”“男左女右性别标记纳音景”准则。
③明朝万民英的第三贡献在于：佛说“六道轮迥学说”在“纳音景五行力场理论”中得到佐证。
明朝万民英著《三命通会》是一本数学著作，本书可重新命名为：《风水命理学中的拓扑数学原理——六十甲子纳音透地龙》。
万民英，明朝嘉靖进士，历任河南道御史和福建布政司右参议。万民英所创立的纳音景五行力场理论对人类的贡献是巨大的。生也纳音景，病也纳音景，死也纳音景，人生成败得失也纳音景。如果把人比喻为一部手机，纳音景就是手机的电池插座。没有电池插座，手机就不能用。有了电池插座，但电池插座坏了，手机也不能用。电池插座完好，但市电供电出现问题，电压过高或过低，对手机都会造成损害。每个人的生辰八字所对应的四种纳音景物中都会有一种或二种是吉神纳音景，应常随自己阳宅左右，对自己的健康和事业都有极大的好处。
万民英先生发明纳音五行力场至今几百年，历代风水命理名师都无法弄懂，万民英先生著《三命通会》也没有用纳音五行力场理论来阐释风水命理，可见纳音五行力场理论不是一二句话能让读者明白的。但，纳音五行力场理论是“天人合一”关键理论，生也纳音景，病也纳音景，死也纳音景，人生成败得失也纳音景。用考古学方法是无法弄懂纳音五行力场理论的，值得提醒同道注意。

⒊清朝堪舆学家沈竹礽的贡献
①应用河洛五行力场理论，成功地打开了人类的太平房，是沈竹礽在人体科学和医学中的伟大贡献之一。
②应用河洛五行力场理论，可准确标记婚恋流年是沈竹礽在人体科学和医学中的伟大贡献之二。
③在堪舆学上建立三元九运时间软件是沈竹礽的伟大贡献之三。
沈竹礽，清朝人士，16岁开始拜师学艺、研习堪舆学，一生中点评了历代风水地理专著3000多本，并指出其真伪。建立了沈竹礽自己独家的《沈氏玄空学》系统。沈竹礽一生并未见著有算命术方面的书。杨复青把《沈氏玄空学》拓扑变换成《河洛五行力场理论》。用《河洛五行力场理论》去堪舆人类死宅（人类个人准确的死亡时间），结果发现合河图数死是人类自然死亡的唯一表达式。

㈡《杨氏风水命理学》中“天人合一”的定义
我们人类和个体的吉与凶绝对受环境的制约（约束条件）。环境定义为“天” ：自然环境、社会环境、家庭环境、六亲环境、个体以外的一切人和事。这就是《杨氏风水命理学》中广义的“天”（个体以外的一切人和事）。如谭先生定义为“人”，谭先生的女朋友便定义为“天”。个体的对极为天，“天人合一” 是科学事实，不管您愿意不愿意，天都要和您相合（合有3种情形“＋1，－1，0”：有物吉合，有物凶合和无物空合）。《杨氏风水命理学》中狭义的“天”是指“物质世界”中的自然环境（纳音景）。“我们四柱纳音景的能量场，和对应的出生地的某些物质的能量场是一致的”，这就是“天人合一”的表现，是一种必然的联系！阴阳宅风水理论的实际价值是显而易见的。
天人合一是一种“自然力”算法系统。“天”是一台“自然力”计算机，人机对话操作系统是子平术软件、万英术软件和竹礽术软件。吉合则生，凶合则死。生死事大！目前医学不管人的生死（生从何而来，死又从何而去？）目前医学并未弄清生死规律。

㈢关于预测的准确度
中国科学院数学研究所每年3月份所作的全国全年粮食总产量的预测，预测的准确度是97% ，误差3% 。美国以遥感卫星同步观察，每年10月份所作的全国全年粮食总产量的预测，预测的准确度是70% ，误差30% 。中国科学院数学研究所用29条方程进行计算，每条方程预测的准确度实质只有3% 。
＂子平术软件、民英术软件和竹礽术软件。这三种软件断事的准确率各占有33%是事实真相＂。作为“天人合一”人-机对话操作系统三种软件断事的准确率（可以理解为：用肉眼、放大镜、显微镜三种工具观察世界，这三种工具观察世界的准确率）各占有33% 。因为任何一个事件空间都有长宽高，长≠宽≠高≠长。同理，任何一个事件都有子平标记、民英标记、竹礽标记，子平标记≠民英标记≠竹礽标记≠子平标记，故，子平术软件、民英术软件和竹礽术软件，这三种软件断事的准确率各占有33%是事实真相。
理论上《风水命理学》断事的准确性可以达到99% ，但我们自己运用《风水命理学》方法断事的准确性是多少？扪心自问自己完全掌握子平术软件、民英术软件和竹礽术软件了吗？一问便知自己的水平。

㈣历代名家都是以考古学方法成名的
风水命理学的研究方法从古至今执著于考古学方法居多。历代名家都是以考古学方法成名的：①考证典籍的真伪；②以个人见解注释典籍；③评点名家著作；④以裁缝手法著书立说。
从典籍作为一种知识的流布角度，历代名家功不可没。市面上有各种各样的风水命理学书籍出售，使我们有机会接触到这样一种学问，尽管其可靠性顶多只有33%，著书立说的作者和出版商都是值得人们尊敬的。
考古只能说明事实，但，不能证明科学。故，用考古学方法是无法弄懂“正五行力场理论”、“纳音景五行力场理论”和“河洛五行力场理论”的，值得提醒同道注意。
《杨氏风水命理学》是一个数学体系，它的科学性、先进性、可靠性和可操作性是显而易见的。推广《杨氏风水命理学》这一数学体系是必须的。多一些学理科和学数学的大学生加入《杨氏风水命理学》这一数学体系的研究工作同样是必须的。

《杨氏风水命理学》十大理论
第一定理：位势争夺定理——可以应用于总统选举和法院“打官司
《杨氏风水命理学》“位势争夺定理”：设X 、Y 、和Z 是三个度量空间，在一个特定的时空条件下，如果下面的不等式成立：
（X＋Y）＞（Z＋Y），那末 X ＞ Z ；或（X＋Y）＜（Z＋Y），那末，X ＜ Z 。
设X ＝ 胃（有癌变），Z ＝ 肝 ，Y ＝ 心和肺（负责血氧的供给）. 如果下面不等式成立：
［胃＋（心和肺）］＞［肝＋（心和肺）］，那末，胃的位势 ＞ 肝的位势 （表明胃癌细胞得到充足的养份，可以快速增殖并在短期内就会向肝转移）；
或［胃＋（心和肺）］＜［肝＋（心和肺）］，那末，胃的位势 ＜肝的位势（表明胃癌细胞得不到充足的养份，不可以快速增殖，故在短期内不会向肝转移）。
医学临床工作中，结扎癌症部位的血管，减少对癌变部位的血液供应，降低患癌脏器和正常脏器的位势，从而减慢癌细胞的转移速度。在《杨氏风水命理学》的理论中，调整与命主有关的阴阳二宅的风水景物和超度先祖亡灵，同样是降低患癌脏器和正常脏器之间的位势争夺，进而癌症得以痊愈，生命得以继续。
这一“位势争夺定理”可以应用于总统选举和法院“打官司”。
⒈ 2004-3-20 台湾“总统”选举 谁胜出？已知：选举日是2004年甲申（五）；3月丁卯（一）；20日戊戌（五）。
台湾“总统”选举日的《杨氏风水命理学》 分析：
①论正五行力场：甲年干为木旺；月令卯木旺；戊日土死；结论年优胜于日。
②论纳音五行力场：年为水；月为火；日为木；月火当令火旺土相 金死水囚木休，年与日、水与木不当令难断优劣。
③论河洛五行力场：年日均（五）病气数无优劣可言。 最后结论：陈水扁竞选连任成功，连战宋楚瑜搭配竞选失败。
⒉2004年11月2日美国总统选举 谁胜出？
美国总统选举日的《杨氏风水命理学》分析：
美国总统选举日：2004年11月2日。甲申㈤；甲戌㈢；乙酉㈢。八字特点：1土旺2金相欠水3木欠火。午未申酉空。
①正五行力场： 四季戌土旺金相木死。年干甲木死，日干乙木不怕秋金旺，但戌中含辛克乙木,乙木也势弱。年干甲木有月干甲木同党同气，年干甲木和日干乙木之势难决高低。
②纳音五行力场：年柱日柱纳音景井泉水相同，年柱日柱纳音景势无高低之分。
③河洛五行力场：日柱㈢月柱㈢合伏吟、㈢㈢凶星会，二支木棒对打之状，故年柱㈤＋月柱㈢＞日柱㈢＋月柱㈢。
根据《杨氏风水命理学》“位势争夺定理”，故小布什竞选连任成功，克里竞选失败。

第二定理：大运流年凶神纳音景致病定理——可用来诊病
①缘起因果律：佛说：“此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。缘生则种种法生，缘灭则种种法灭”，这就是宇宙的缘起因果律。
②如果我们把生辰八字用出生时父母阳宅的四幅风水景物的纳音景进行表述，大运、流年同样用纳音景表达式（明朝万民英创立纳音景五行力场理论对时空产品进行标记即60甲子纳音景分类法），那么缘起因果律就可以这样描述：“此纳音景有故彼纳音景有，此纳音景生故彼纳音景生；此纳音景无故彼纳音景无，此纳音景灭故彼纳音景灭。大运和流年纳音景之缘生则种种法生，大运和流年纳音景之缘灭则种种法灭”，这就是宇宙的缘起纳音景因果律。
③缘起纳音景因果律的“映射数学”表达式：宇宙人生千姿百态的图象，就是无限“大运和流年纳音景”和无限“众生生辰八字纳音景”之间在进行着无限“缘生缘灭”过程的无限“映射（一对一的过程）”。
④生辰八字相同的人，由于“出生时父母阳宅的四幅风水景物的纳音景”和现阳宅风水景物的“大运和流年纳音景”的远近浓淡和左右前后的摆放不同，造成“人生升降浮沉”，相去甚远，差别很大。“大运和流年纳音景”真，那么“大运和流年的正五行果”一切都真。大运流年凶神纳音景就是致病生顽疾癌症的环境因素。这就是《杨氏风水命理学》大运流年凶神纳音景致病定理。
⒈例一，坤造（阳历）1969年己酉㈣；3月丙寅㈧；2日丙子㈠；巳时癸巳㈥。大运31y4m庚午㈦。阳宅院子外边的马路于2003年修过且2004年重新铺路面是患肾炎病的居住环境因素。
⒉例二，坤造（阳历）1949年己丑㈥；4月丁卯㈣；初二壬戌㈡；酉时己酉㈣。大运 51岁癸酉㈣反4，6。阳宅院子外边有一大片小竹林是生胃癌的居住环境因素。
⒊例三，乾造（阴历）1952年壬辰（三）7月戊申（八）16日癸丑（八）未时己未（八）大运 51岁甲寅（八）反2，5，8。阳宅院子外边有一人工水圹（壬戌）是生胃癌的居住环境因素。
⒋例四，乾造（公历）1942年11月26日10时生，八字：壬午㈣；辛亥㈧；癸未㈤；丁巳㈠。大运44y丙辰㈥反4,6。54y丁巳㈤反2,5,8。81年在南郊盖的老房子头几年是黄泥路。黄泥路是 “长期患颈椎病、颈椎5.6.7之间有骨质退行性变化” 的居住环境因素。

第三定理：债务因缘成就六亲定理——可用来诊病
①缘起因果律：佛说：“此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。缘生则种种法生，缘灭则种种法灭”，这就是宇宙的缘起因果律。
②缘起因果律最通俗的表述式：“种瓜得瓜，种豆得豆；欠债还钱，欠命赔命，欠情还情。”这就是缘起因果律最通俗的表述。
③缘起因果律的“映射数学”表达式：宇宙人生千姿百态的图象，就是无限众生之间在进行着无限债务追讨过程的无限“映射（一对一的过程）”。
④“欠债还钱”“欠命偿命”“欠情还情”，“不是冤家不聚头，不是冤家成不了六亲”，我们每一个人都是为了债务的因缘，才得以来到人间的。有的人是来还债的；但有的人却是来讨债的。但是我们多数人既是来还债的又是来讨债的。“新债”“旧债”、重重迭迭，又有“无限众生”之间的三角债，真是永无还清的日子。这些债务当中，包括有命债（“杀人填命”）；有钱银债（“欠债还钱”）；和有感情债（“欠情还情”），如六亲之情、父母兄弟姊妹情、夫妻情和子女情，如此等等。
⑤因为情债（“欠情还情”），如六亲之情、父母兄弟姊妹情、夫妻情和子女情，钱银债（“欠债还钱”），甚至命债（“杀人填命”），以此债务因缘才得以成就六亲的。这就是《杨氏风水命理学》债务因缘成就六亲定理。
⑥因为《债务因缘成就六亲定理》的缘故，从祖父母辈以下的六亲亡灵如果得不到足够的香火供养，命主的身体就会变坏甚至得癌症，命主的家运同样会变坏，损丁破财之事常有发生，这些都是六亲亡灵扰乱的结果。超度六亲亡灵是必须重视的事项之一。诵念南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨圣号功德迥向给自己的六亲亡灵是最方便而又最简单易行的法门之一。
六亲亡灵欠香火供养来讨债（扰乱命主的身体）是各种重病的发病原因（《杨氏风水命理学专区》帖子摘录）
⒈例一，坤造（阴历）1967年10月6月卯时生。因命主自己的祖父母、父亲及短寿的2位姊姊香火供养不够，他们来扰乱命主，使命主的身体变坏：患①左乳腺癌；及②颈椎肥大症；
⒉例二，乾造（公历）1942年11月26日10时生。。——命主“长期患颈椎病、颈椎5.6.7之间有骨质退行性变化”——与“一姐未成人、哥1956年早逝”欠香火供养或香火供养不足有关。
⒊例三，乾造（公历）1976年3月18日8时出生。得乙肝病久治未愈是命主未长成人的哥哥扰乱所致。
⒋例四，乾造（阴历）1933年10日8日出生。因命主未长成人的１兄和１姊欠香火供养及命主父母的阴宅风水有变故性损害，故命主患“中风”偏瘫——是未长成人的１兄、１姊和命主的父母来扰乱的结果。

第四定理：亲子鉴定定理——可用于亲子鉴定
亲子鉴定定理：a，显性遗传标准，子女八字中至少有相邻二个天干（或地支）或一个干支和父（母）相同。b，桃花印记：子女和父母各自的八字中，日支是对方的桃花印或子（女）与父（母）二者的生日柱的河洛五行数合为（一六），（二七），（三八），（四九）等河图先天数。
①“孟德尔显性遗传定律”表明：人体细胞内含有色盲基因，但命主不色盲，医学上把这种现象叫隐性色盲。患有隐性色盲遗传基因的父母，其子女中会有四分之一人得显性色盲。患有色盲的应届高中毕业生不得投考医学专业、和航运专业，这是题外话。②如果我们把父亲（或母亲）的遗传基因分为四份，其中把四分之一份遗传基因作为亲子因缘的鉴定标准是绝对需要的，是最起码的标准。如果父亲（或母亲）和子女之间连四分之一份遗传基因都不相同，那么，他（她）们间的亲子因缘是绝对不存在的。③每个人的生辰是八个字，如果把这八个字代表我们的全部遗传基因，那么四分之一份遗传基因就是二个字了：即《杨氏风水命理学》亲子鉴定的两条准则之一：a，显性遗传标准，子女八字中至少有相邻二个天干（或地支）或一个干支和父（母）相同。④佛说我们是因为“爱”才来到人间的。所以，b，桃花印记就成为《杨氏风水命理学》亲子鉴定的两条准则之二：子女和父母各自的八字中，日支是对方的桃花印或子（女）与父（母）二者的生日柱的河洛五行数合为（一六），（二七），（三八），（四九）等河图先天数。⑤举例：例一，父辈，甲申，癸酉，壬午，癸卯。子辈，癸亥，丙辰，甲子，庚午。根据《杨氏风水命理学》亲子鉴定的两条准则之一，显性遗传标准，子女八字中至少有相邻二个天干（或地支）或一个干支和父母相同：癸癸＝癸亥；甲癸＝甲子。故他们是父子关系。例二，父辈，辛亥，辛丑，壬戌，己酉。子辈，壬午，丙午，丙寅，丁酉。根据《杨氏风水命理学》亲子鉴定的两条准则之一，显性遗传标准，子女八字中至少有相邻二个天干（或地支）或一个干支和父母相同：例二不能满足这一标准，如果他们提供的生辰八字是准确的，他们不应该是父子关系。⑥推论一：如果太阳系是我们的父母，太阳系的所有知识相似于遗传基因，风水命理学知识相似于隐性遗传基因之一种，那么，在全体人群总数中只有四分之一人数绝对相信并会运用风水命理学知识。同理，在全体人群总数中只有四分之一人数绝对不相信并不会运用风水命理学知识（就是这一部分人生生世世来到人间时都在反对风水命理学的科学性，他们的哲学是“掩耳盗铃”原理成立。他们认定自己听不见金属铃声，其他人也同样听不见。同样，他们认定自己不明白的科学道理，其他人也会同样不明白，甚至认为根本不存在这种科学知识，进而其中有极少一部分人却利用自己手中的权力，把其他人明白的科学道理硬打成“伪科学”。他们的行为是极端错误的，是违反科学精神和科学道德的。但，却反证了“孟德尔显性遗传定律”正确的科学意义和哲学意义。）⑦推论二：在全体人群中只占四分之一人数绝对相信但不会运用风水命理学知识。⑧推论一和推论二相加的结果符合《２00３年中国科协调查》的结果：对于算命，非常相信的为２．８％，有点相信的为２３．７％；有算命行为的为４０％，比相信算命的还多；日常行为或多或少受算命结果影响的为６３．５％（选自《２00３年中国科协调查》）。⑨《２00３年中国科协调查》再一次佐证了“孟德尔四分之一显性遗传定律”是正确的。《杨氏风水命理学》亲子鉴定准则同样是正确的。《杨氏风水命理学》是一门数学，亲子鉴定准则是一条数学定理，是经过严格推导和证明的，是经得起实践检验的。⑩《杨氏风水命理学》亲子鉴定准则和医院的遗传基因亲子鉴定方法可以并行使用。
0070078易友2004-9-4 13:05:25的帖子：
例㈠母：1945年 八月 初八 酉时。 其女：1972年 正月 十七中午11：53分 。其男：1973年 七月 十六 壬午 早8：05分。 问他们符合亲子标准吗？
母：乙酉㈠；乙酉㈠；乙酉㈨；丙戌㈧；其女：壬子㈠；壬寅㈧；壬辰㈧；丙午㈠；其男：癸丑㈧；庚申㈧；壬午㈨；甲辰㈤ ；
杨复青分析：母的时辰有错，不应该是乙酉时，而是丙戌时。这样一来，根据《杨氏风水命理学》亲子鉴定准则，他们就是亲子关系了。①辰午＝丙戌；②酉见午为桃花印记。③子见酉是桃花印记。
例㈡父：1968年九月二十六午时。其女：1995年十一月初六午时。后经医院DNA亲子鉴定，确定非自己的女儿。
父 ：戊申㈤；癸亥㈡；庚寅㈦；壬午㈥。其女：乙亥㈤；戊子㈠；壬辰㈤；甲午㈨；
杨复青分析：根据《杨氏风水命理学》亲子鉴定准则，他们符合亲子鉴定准则之一，但他们不符合亲子鉴定准则之二，没有桃花印记。佛说我们是因为“爱”才来到人间的。故，他们的亲子关系不能确定。这一结果和医院DNA亲子鉴定结果相同。0070078易友提供的案例佐证了《杨氏风水命理学》亲子鉴定准则是正确的。
0070078易友2004-9-9 14:39:45的帖子：我们厂夏厂长的女儿是阴历1975年六月二十一一点三十分生人，她的孩子是阴历2000年四月十二17：05分生人，只符合桃花，该又如何解释？
杨复青答：坤造：1975年六月二十一一点三十分生人，她的孩子是2000年四月十二17：05分生人，母：乙卯㈦；癸未㈢；丙子㈥；己丑㈧。子：庚辰㈨；辛巳㈡；癸酉㈣；辛酉㈠。
①母生日子支见儿子生日酉支为桃花印记；
②（母生日生时天干）丙己＝巳辰（儿子的生月生年地支）；
根据《杨氏风水命理学》亲子鉴定的两条准则，他们是亲子关系。0070078易友提供的案例又一次佐证了《杨氏风水命理学》亲子鉴定准则是正确的。

第五定理：男女合婚准则——可用于合婚
男女合婚的四大准则：
①男女双方生年纳音景互喜——易于相互沟通；
②男女双方八字的正五行要互补——婚后两人的身体比婚前更健康；
③日支为对方的桃花印记或男女双方日柱合河图数——婚后性生活易于满足。
④男女双方的生时有天乙贵人或天月德贵人标记者所生的子女都非常健康。生时有贵人印记的人不会有生殖系统的癌症。发生炎症的机会亦比较少。孕产顺利。优生优育。

第六定理：择吉准则——可用于择吉
择吉准则：
《杨氏风水命理学》所采用的择吉方法是李虚中徐子平的正五行力场理论、万民英的纳音景五行力场理论和沈竹礽的河洛五行力场理论“三为一体”的择吉方法。
⑴年月日时柱正五行平和且无空亡及刑克冲害。
⑵年日柱纳音景五行互喜。
⑶河洛五行数无㈤黄及凶星会。
⑷日干的天乙贵人之年（月）。
⑸纳音景喜命主且和命主的生年合河洛五行数无凶星会之流年（月）。
⑹命主的天乙贵人年月日。

第七定理：阴阳二宅吉凶“宅断算法系统”——可用于自然灾害的预测
阴阳二宅吉凶“宅断算法系统”：
⑴天对地的影晌(天灾)；阳顺阴逆原则。即流年（月）天干属阳，本流年（月）令星入中顺飞；流年（月）天干属阴，本流年（月）令星入中则逆飞。
⑵地对天的影响(地震、人祸)：阴顺阳逆原则。流年（月）天干属阴，本流年（月）令星入中顺飞；流年（月）天干属阳，本流年（月）令星入中则逆飞。

有关阴阳二宅吉凶“宅断算法系统”：
“问：中国现在的观天中心定在武当山有什么重要意义?
答：中国观天中心确定之后，流年的自然灾害应在哪个卦位的省份发生，就一目了然。这里有一个原则是，流年(月)飞星在八卦位上的走向分二个层面：
⑴天对地的影晌(天灾)；阳顺阴逆原则。即流年（月）天干属阳，本流年（月）令星入中顺飞；流年（月）天干属阴，本流年（月）令星入中则逆飞。
例如，2003年癸未㈥的淮河水灾 (卯位)。癸水属阴，㈥入中逆飞，㈧临㈢卯位，㈧㈢合河图数，㈢㈧先天木，木动有风之象，风雨大作，卯位会有水灾。时至六月戊午㈠，戊属阳干，㈠入中顺飞，㈧临㈢卯位，㈢㈧合河图数，先天木，木动风雨大作之月份，水灾来临了。
⑵地对天的影响(地震、人祸)：阴顺阳逆原则。流年（月）天干属阴，本流年（月）令星入中顺飞；流年（月）天干属阳，本流年（月）令星入中则逆飞。
例如，1976年丙辰㈥东北唐山大地震和北京中央政府有三位领导人于当年先后逝世就是一例。流年丙辰㈥，㈥入中，逆飞，飞星㈢临唐山即艮东北㈧位，㈢㈧合河图数，㈢㈧属先天木，木克土，大地震临方。以武当山为观天中心，北京位于武当山的东北方，仍属“地震”之列，有人事更迭之义。又如2003年癸末㈥，㈥入中顺飞，㈤临东南方，广东、福建、台湾、香港位于东南方，有死人之事发生，这就是震撼全球的“非典型性肺炎”大流行。可见观天中心是一个非常重要的概念。”这一段文字选自杨复青《和智邦有限公司总经理张茵如女士闲谈风水命理话题 (2003年8月5日)》 的第8问。
《杨氏风水命理学》有关阴阳二宅吉凶的“宅断算法系统”包括以下内容：⑴杨筠松的形法理论，即阴宅的龙穴砂水四法和阳宅的堂局六事。⑵沈竹礽的理法理论，即①天（或太阳系）对宅的影晌(天灾)；阳顺阴逆原则，参巧《沈氏玄空学》方法如旺山旺向48局之类。②地球对宅的影响(地震、人祸)：阴顺阳逆原则，参巧《沈氏玄空学》方法。⑶万民英的纳音景理论，即阴阳二宅要配置有命主的吉神纳音景；⑷入宅（或“入伙”）流年的理法理论，即沈竹礽的理法理论在入宅流年中的应用；⑸流年的理法理论对宅向的影响，以流年五黄星飞临命主之宅的向方为凶，即沈竹礽的理法理论在每一流年中的应用；
下面介绍“入宅流年的理法理论”，即沈竹礽的理法理论在入宅流年中的应用。①天（或太阳系）对宅的影晌(天灾)；阳顺阴逆原则。如己丑㈥年入宅，己属阴干即㈥入中逆飞，㈤黄临乾卦戌亥之年大凶，这就是中国开国政府入主北京后于1959年己亥㈤要面对的农业欠收大问题。②地球对宅的影响(地震、人祸)：阴顺阳逆原则。同样，如己丑㈥年入宅，己属阴干即㈥入中顺飞，㈤黄临巽卦辰巳之年大凶，这就是1976年丙辰㈥北京中央政府有三位领导人于当年先后逝世的玄空学原理（“入宅流年的的理法理论”）。

第八定理：应用《杨氏风水命理学》中的数学方法进行诊病
公式：命主所患疾病的破解的方法＝命主所患的疾病－（命主阴阳二宅风水的损害＋命主夭亡六亲欠香火供养）
①已知：命主所患的疾病；
②根据命主的八字寻找已知（命主所患疾病的成因）：（命主阴阳二宅风水的损害＋命主夭亡六亲欠香火供养）；
③未知：命主所患疾病的破解的方法（包括计算命主的预期年寿）；

第九定理：生男育女方法和不孕症诊断
求子的办法：①丈夫有生男的“种”；②这一块“田”（阳宅）今年有“水”（选择有流年性别标志性景物位于正向阳宅的门口左侧的房子住）；③下“种”的时间即“医学原则或叫技巧”，卵巢排出卵子前2-3天内每天连续下“种”。因为，卵巢排出卵子4-6小时以后才下“种”，“海关”（即子宫颈）不准先生（生男的“种”）入关（即子宫），但小姐（生女的“种”）入关却不受限制。故，若要求生男必须在卵巢排出卵子前2-3天把先生（生男的“种”）送入关（即子宫）内等候卵子的出现。这三点就是生男或生女的天理地理和人理。
《杨氏风水命理学》中的“不孕症”的命学标记：（1）月时支空亡：表示生殖细胞数量减少或缺失如睾丸或卵巢缺失症。（2）生年纳音景忌生月(或生日纳音景忌生时): 表示生殖细胞不成熟或成熟的生殖细胞少或活动能力差。（3）大运纳音景忌生年柱表示月经周期推迟或闭经；大运纳音景忌生时柱表示生殖系统供血不足，性腺细胞发育障碍，血中性激素水平低或幼稚型子宫。这是大龄女子难婚嫁的重要原因之一（因为身体未准备好）。

第十定理：年寿算法
《杨氏风水命理学》和吴文俊院士所创立的“数学机械化思想”
“数学机械化思想是一种思维模式。”中科院士吴文俊说：“数学发展的历程中，存在公理化思想和数学机械化思想。①公理化思想（公理化思想的成果以定理表述）：从一些简单易明的原理出发，可以导出（如勾股弦公式和日高公式等等）几何定理。②数学机械化思想（机械化思想的成果则常总结为算法(术)的形式）：在观天测地的实践中通过引入未知数、建立和求解相应的方程，即可自然导出（如勾股弦公式和日高公式等等）几何定理（在《四元玉鉴》中己经明确指出）。什么叫数学机械化？数学机械化就是在证明定理和求解方程的过程中，每前进一步，都有章可循的确定下一步该做什么和如何做。” 技术、方法和工具创新常常是理论创新的前奏。
《杨氏风水命理学》是一门数学。《杨氏风水命理学》采用吴文俊院士所创立的“数学机械化思想”和方法进行风水命理学研究。
下面介绍《杨氏风水命理学》的“年寿算法”，以说明“数学机械化思想”和方法在《杨氏风水命理学》中的应用：
⑴乾造 阴历 1917年8月16日生。
1917年丁巳㈡；8月己酉㈣；16日丙子㈨。年月日合河图数是㈦㈨㈣。大运 8岁起运。
年寿计算表：
8y 3 2 2 7 1984年68y
18y 4 3 3 6
28y 5 4 4 5
38y 6 5 5 4
48y 7 6 6 3
58y 8 7 7 2
68y 9 8 8 1
78y 1 9 9 9 1991年庚午㈠ 75y寿终（突然脑死亡）
88y 2 1 1 8
此坤造伴随苏联十月革命一声炮响之日降生，却伴随俄罗斯第一位总统叶利钦的就职而离开人世。
⑵ 乾造 阴历 1949年8月10日生。
1949年己丑㈥；8月癸酉㈦；10日甲子㈢。年月日合河图数是㈠㈡㈧。大运 8岁起运。
年寿计算表：
8y 7 5 8 2 68y 2016年丙申㈡
18y 8 6 9 1
28y 9 7 1 9
38y 1 8 2 8 71y 2019年己亥㈧寿终
48y 2 9 3
58y 3 1 4
68y 4 2 5
78y 5 3 6
88y 6 4 7
此乾造预寿71岁，至2019年己亥㈧寿终。余寿16年。
（杨复青注：其他时空体一律按乾造，阳顺阴逆排运。脑死亡为第一死亡。）

应用《杨氏风水命理学》理论分析刑期二例：
⒈“证券巨鳄”钟碧英重审判监15年（ 2004年08月17日《晶报》讯（记者吴欣） ）：大户室主管疯狂透支公款8717万余元炒股票。昨日，深圳市中级法院对备受关注的广东“证券巨鳄”钟碧英挪用公款案作出重审判决：以挪用公款罪判处其有期徒刑15年。 钟碧英是原广东省国际信托投资公司深圳公司证券部大户室主管，现年43岁。
释达青点评：①本案一审被判无期徒刑，被告不服，提出上诉，于阳历2004-8-13开庭重审。重审日分析：2004年甲申㈤；8月壬申㈤；13日甲子㈨。根据《杨氏风水命理学》“位势争夺原则”，日干甲木＞年干甲木。故上诉有效，会减刑。
《杨氏风水命理学》“位势争夺原则”或叫“位势争夺定理”是一条定性、定趋势的数学定理，不能定量计算位势的力度，值得提醒学习《杨氏风水命理学》的易友注意。本案例由一审被判无期徒刑，被告不服，提出上诉，改判其有期徒刑15年。重审日分析：2004年甲申㈤；8月壬申㈤；13日甲子㈨。根据《杨氏风水命理学》“位势争夺原则”，日干甲木＞年干甲木。故上诉有效，会减刑。本案例对重审日的分析，说明《杨氏风水命理学》“位势争夺原则”或叫“位势争夺定理”是一条定性、定趋势的数学定理，是正确的。
②作回顾性研究，本案例重审判监15年可以根据被捕日（阳历）1998-11-12以进行“被捕日的死期”（等于刑期）进行模拟计算来推测刑期：
被捕日（阳历）1998-11-12：戊寅㈡，癸亥㈡，癸亥㈨。大运8y甲子㈦。经计算“被捕日的死期”为14年。推算刑期为14年和实际刑期15年接近或说至少会减刑1年释放。
“被捕日的死期” 计算表（死亡标准：呼吸停止、心跳停止则可。无需顾及脑死亡，值得提醒注意。）
8y 甲子7 乙酉4
3
2
1
9
8
7（8＋7＝14年）
⒉某坤造于（阳历）2003年12月12日辰时因工作疏忽被刑事拘留。
（阳历）2003年癸未㈥；12月甲子㈣；12日己未㈤；辰时戊辰㈡；
批：① 2水旺1木相欠火5土欠金（表示：行火金运吉，庚午对冲甲子之月是出刑期）；② 申酉戌亥子丑空亡（表示：月支子水空亡，原告己日干无财可言，“财为理”，无财即无理。年干癸水有隔位偏财，但势弱。原告多少还是有点理“年干之癸水是被告工作之疏忽造成”）；③ 纳音景年不涉日且日忌年；年月互为不涉且月日互为不涉。（表示：本案例缺乏立案的有力支持点。系统松散，不着紧办案之状，任其拖一段日子便草草结案。）④ 被告癸水之天乙贵人为巳卯，巳火贵人正财吉，巳月开庭审理；水旺木相卯不吉，且1卯合年日2未，不明朗之状；⑤ 日时㈡㈤病气，命主父系有2叔伯先人来寻麻烦，才引出此椿官司，实为叔伯父为原告加害侄女而矣。⑥ 河洛五行：㈠㈨㈡合年月日三柱河图数为本案结案“死亡”之月份。结案时间7个月之后即2004年之庚午月（从子开始数至午为7）。结论：本案刑期为虚龄7个月，即2004年庚午月出刑。
结案时间表：（即计算本案的月寿）。
甲申 乙丑 庚申
1个月 5 6 5
2个月 4 5 4
3个月 3 4 3
4个月 2 3 2
5个月 1 2 1
6个月 9 1 9
7个月 8 9 8
某坤造官司开庭日：2004甲申㈤（被告）；5月已巳㈧（法官和律师）；20日己亥㈢（原告）；
［分析］：1, 正五行：年克日，甲克己，火当令，土相木休，年克日之势较弱，但月日支相冲，对原告不利。2，纳音景五行：年水泄生日，但年日柱纳音景互喜，表明被告的官司成立。3, 河洛五行：年月日为㈤㈧㈢，日克年凶。原告失势。结论：涉案人有刑期但不长。结合拘留日分析，刑期为虚龄7个月即2004年庚午月出刑。
反馈：刑期6个月即2004年甲申㈤；6月庚午㈦；13日癸亥㈨结束；

《杨氏风水命理学》中的六亲对应方法——“我的爸爸是舅父的确难明”
先讲故事后答问题。有1位李姑娘今年4岁和另1位杜姑娘今年6岁是幼儿园的同学，有一天杜姑娘家请客，硬把李姑娘也带回家。李姑娘来到杜家见到客人很多，坐上了为小朋友而设的矮台，吃上一顿大攴也不用客气。但事后李姑娘问杜姑娘一个问题，却连杜姑娘也回答不上。李姑娘说：“据我所知，我爸爸就不是舅父，我的舅父在深圳。怎解你的爸爸有人会叫他舅父？你的舅父不也是在深圳吗？”杜姑娘说，“对啊！我的舅父的确在深圳。所以，我的爸爸是舅父的确难明。”
《杨氏风水命理学》中的六亲对应方法。
⒈坤造：阴历1978年10月14日辰时；
坤造：阴历1978年戊午；10月癸亥；14日庚辰；辰时庚辰；
问命主有兄弟几人？
答：兄弟有3人：①午；②戊午；③戊癸。
②姊妹几人？
答：姊妹现有3人，还有1姊妹夭折：①2个庚；②2个庚辰；③庚辰刑辰（还有1姊妹夭折）。
（反馈：现有兄弟3人姊妹3人另有1妹1岁半时病死。）
⒉坤造：阴历1976年11月14日戌时；
坤造：阴历1976年丙辰㈥；11月庚子㈣；14日庚申㈢；戌时丙戌㈧；
①问命主有兄弟几人？②问命主的母亲身体状况如何？③问命主的父亲和祖父是否在二个单位工作？④问命主的舅舅多钱或命主的父亲多钱？……
释达青答：1, 四柱“四阳干难为阴尊”（反馈：母有病，身体欠佳）；2, 年时二丙火的真实含义：①, 有2个兄弟（反馈：确有2个兄弟）；②, 父和祖父供职同一单位（反馈：祖父退休空缺由父补上）；③, 舅父（即母系风水）财富比父系这边多（反馈：舅舅从商出入香港）；④, 2个眼睛比较大（反馈：实际如此）；3, 右上门牙外挠（时干丙克日干和日支，财多之故被推起之象。）（反馈：确实如此）；4,右第一犬齿细小内陷（月支子空亡之象）（反馈：确实如此）。
⒊坤造：辛酉㈠，辛卯㈦，壬子㈠，庚子㈠。
六亲对应表：（我是独生女。父亲有两个弟弟。一个姐姐。一个妹妹。）
庚时干代表父亲；庚时干、辛年月干、酉年支（对冲卯月支）表示父亲应共5兄弟，但有2兄弟幼年夭折（或流产了的）故，现只有3兄弟；卯月支表示父亲有2姊妹；壬日干代表自己、日时支子空亡，表示命主无其他姊妹；命主八字中无土，表示命主无其他兄弟、官星不显。

赣州杨老伯阴宅的水法
广西学易人2004-12-26 12:14:13的帖子： 赣州杨老伯的一个风水实例
此例在一片平原之上,而且还是在一个大城市的郊区里面,还是在一条街道的一个地坪边上.为平排合葬之地.93年下葬到现在已经11年了,朋友们可以研究一下看看.到底此坟如何...
父坟坐丑向未,(周天度数)24度（丑山兼癸6度）,内水口在204度（未兼丁6度内水囗）,外水口在224度（坤外水口）.
祖母坟坐丑向未23.5度（丑山兼癸5.5度）.内水口234度（申兼坤6度内水囗）,外水口243度（申兼庚4度外水口）.(这2穴可以研究杨派立向放水之法)
穴前从丙到申（1,6合）是个半月形水塘,从不干枯的,水非常深,在50~70米的前面,穴上看不出来前面是个水塘,左近30~40米有房子为青龙(一直到午方180度),稍远点右边也有房子为白虎(一直到坤方),外面还有层层房子为龙虎砂,后面是排排的房子,一层比一层高,坐实朝空.为后靠.(后面,左边和右边的房子就神似来龙,龙虎砂,前面是水塘).前面明堂远不可见,慢慢的一点点高起(眼睛看得见的是这样).万马明堂,收气有力.
此地给我的个人感觉就象是一个龙真穴的的平岗龙一样.....晕死!
杨复青评点：⒈堂局评价，左近30~40米有房子为青龙、右边也有房子为白虎、外面还有层层房子为龙虎砂、,后面是排排的房子,一层比一层高,坐实朝空.为后靠. 穴前从丙到申（1,6合）是个半月形水塘,从不干枯的,水非常深。——好堂局！⒉七运癸酉流年造的二个阴宅，丑山兼癸5-6度。——七运癸山全局合十，吉也。八运癸山离宫打劫，吉也。《沈氏玄空学》云：癸山五运旺山旺向、三七运全局合十、一三六八运离宫打劫，水口在巳或申位。丑山二五八运旺山旺向、水口在庚或丙。本帖所述的二阴宅，只有在四运和九运期间欠旺气之外，一二三五六七八运皆吉。——坐山兼度立向符合《沈氏玄空学》原理。祖母宅内水口申（癸山水口在申）兼坤、外水口申（癸山水口在申）兼庚（丑山水囗在庚）。穴前从丙到申（1,6合）是个半月形水塘（丑山城门水在庚和丙）。八运零神水在坤方。——水法符合《沈氏玄空学》原理。

天理：在太阳系内往外数：第1颗星球为太阳，经水星和金星后第4颗星球为地球；再往外数经火星后第6颗星是木星。太阳和地球的联结是一,四吉合。太阳和木星的联结是一,六吉合。
地理：大凡龙穴和穴水之对应法则都要符合上述一,四吉合和一,六吉合的原则。这就是杨筠松形法理论的核心所在。和24山的天体物理学的表述。（参巧《潮易网建设》的帖子）

本例丑山必未向，丑山的外水口应与未向合1,4或1,6处。上述帖子水囗在庚（未1,坤2,申3,庚4），未向左旋4位于庚，未向右旋4位于丙（穴前从丙到申是个半月形水塘）符合“穴水之对应法则一,四吉合”。
癸山必丁向，丁向左旋4位于申（穴前从丙到申是个半月形水塘），符合“穴水之对应法则一,四吉合”。
这就是广西学易人帖子中案例的水法。
穴水之对应法要符合上述一,四吉合和一,六吉合的原则。
丑山必未向，丑山的外水口应与未向合1,4或1,6处。

上述帖子祖母坟坐丑向未23.5度（丑山兼癸5.5度）.外水口243度（申兼庚4度外水口）外水囗在庚（未1,坤2,申3,庚4），未向左旋4位于庚，未向右旋4位于丙（穴前从丙到申是个半月形水塘）符合“穴水之对应法则一,四吉合”。
上述帖子祖母坟坐丑向未23.5度（丑山兼癸5.5度）.外水口243度（申兼庚4度外水口）癸山必丁向，丁向左旋4位（丁1,未2,坤3,申4）合于申，穴前从丙到申是个半月形水塘，外水口和水圹符合“穴水之对应法则一,四吉合”。
父坟坐丑向未,(周天度数)24度（丑山兼癸6度）,外水口在224度（坤外水口）——八运零神水在坤方。.

节录《潮易网》和“广西学易人”、“学习研究”网友交流——《沈氏玄空学》反伏吟山原则的帖子
杨复青说：描述同一件事物，一般来说有三个数学体系：如在数学物理方程中列于首位的经典力学方程，有三种等价的数学形式体系：牛顿力学体系，拉格朗日力学体系和哈密尔顿力学体系。按《佛经》“中道义原理”可以认为，“天人合一”，非“天人合一”，是名“天人合一”。佛说是究竟之理。举例，太阳系内描述两个星球间的万有引力状态方程式有三个：①万有引力方程；②万有斥力方程；③“平等心”万有引力方程（即既没有引力也没有斥力的状态）。（节录杨复青2004-10-22在《沈氏玄空在点错》的回帖）
陈雨思先生说：规律的对称破缺表现为系统同一性的变化，而在一个复杂系统中，可能同时包含确定性规律，不确定规律和完全混沌状态。对于一个具体的复杂系统来说，需要解决这样一些问题：这个系统在什么地方（空间）、什么时候（时间）服从确定性规律，在什么地方（空间）、什么时候（时间）服从不确定性规律，在什么地方（空间）、什么时候（时间）是处于完全混沌的情况。（（节录陈雨思《论科学的复杂性》一文）
王习加先生说：联结场只在相应的结构层次上发生作用，比如电场对电荷发生作用，核力场对原子核内结构发生作用，而不会混淆发生作用。（节录王习加《场的统一模型及其验证》一文）
广西学易人2004-11-4 11:23:21的帖子：<<坤龙入手,穴立申山寅向,前面秀砂排衙,两水夹出,明堂三重,4~5重龙虎层层交抱,滴水不漏,注意:内明堂是个水库,形状是一个葫芦水,远方正朝的是一个冲天贪狼木,晴天可以看见清楚,没有出水口,估计是水库出水的地方算(寅). 下葬的日课是:辛巳，己亥，癸卯，丁巳。
广西学易人2004-11-7 22:26的帖子：我现在公布结果:1下葬当天的下午3点多,2房家被盗破财30多元,10多天后又被盗一自行车,一个月以后做的小生意都比较好。2,大房刚刚开始的时候一个月什么都没有发生,但是一个月以后大儿子有朋友给钱做生意(一个老板认他为兄弟送给他钱,生意路子都帮他找好,他就做现成的)一直到现在发财连不动产的话,我们估计有100多万),但是2003年的午月家中被盗(破财5000左右),其中到现在还经常性破小财. 3,,到现在还没有什么迹象会出贵,但是2004年他堂妹妹听说是某大官翻译了(为什么不是男的?,这个妹妹是2房的 )。4,他大儿子经常得横财2-3万的(因为我也送过,求他办事情,他也不是当官的,但是认识非常多的官,而且拿了钱就帮你办好事情)。
学习研究易友2004-11-3 20:01:03的帖子：四运巽山乾向，日课1938年（四运）农历2月27日未时。戊寅，乙卯，己未，辛未。
学习研究易友2004-11-4 12:01:03的帖子：结果如下:1939年（己卯7）他的老婆和儿子都死了,是生不出来胎死的。1944年（甲申）他的2妈被打重伤而死。1948年（戊子）他本人和他母亲被死。 1952年（壬辰） 他的大儿子痨病,七窍流血而死。1968年（戊申）他的女儿和外甥也被打死了。全家人均遭惨死,血脉绝矣!此乃地师之责任,害人性命,损伤功德。
杨复青提供资料：1999年流年己卯，有一户人家新建阳宅取坐酉向卯，动工后2个月，宅主的母亲即病倒成植物人，半年后死亡。
杨复青点评：《沈氏玄空学》上有反伏吟山祸立至之说。但“祸立至之说”在什么时候（时间）服从确定性规律？——如学习研究易友2004-11-3 20:01:03的帖子，四运巽山乾向为反伏吟山，日课月日支合（或干合），必祸立至。然而，“祸立至之说”在什么时候（时间）服从不确定性规律？却变成了“福立至之说”——如广西学易人2004-11-4 11:23:21的帖子，八运立申山寅向为反伏吟山，日课年月支相冲，“福立至”。另外，流年建阳宅取坐山冲流年支同样必必祸立至。
广西学易人2004-12-4 23:09的帖子：
杨老前辈,这就是我发帖上来的原因,因为我心里有疑问,这到底是为什么呢?还得大家去研究去实践,学无止境啊！杨老前辈还真是个有心人,佩服!这么久都没人去顶的帖你还在思考啊,这样的精神值得我们这些后学晚辈学习!
杨复青答：广西学易人：您好！杨复青于1994年重修祖父之坟，庚山甲向，日课取甲戌，戊辰，甲申，戊辰。同样是大吉的。七运庚山甲向是反伏吟山，日课取流年流月支相冲则大吉。

杨复青和九阳易友、yyqqll易友交流的帖子
九阳2005-3-9 11:59:27在《周易天地》的帖子：话点到为止,为免藏头露尾之嫌,我再做说明.
峦头出人，举明堂为例:明堂宜干净.宽大.澄蓄......
先说堕胎.
峦头书曰:"堂内圆墩主堕胎.脚下小坟俱堕胎".
请大家举目看看我们城市的明堂.农村的明堂.以及阴宅面前的明堂,有没有圆墩.有没有高楼.还干净吗?西方开发的早,西方人先不想生孩子.上海高楼林立,上海的出生率为负数.相对落后的农村,好一些.
再说赌博.
峦头书曰:"十字路,赌博家,面前更有打掌砂......."
根据本人经验,家出赌徒,指专业赌徒,必有赌搏砂现,性质较重.
全民皆赌,大部分人玩玩而已,业余跟风,表现为财进财出,财不聚.
明堂小了,道路多了.楼高了.风大了,大家都急了,捞的捞.赌的赌.钱财也跟着如流水转,你方唱罢我登场,财富榜好不热闹.
其余现象以此类推,当可自悟.
杨复青2005-3-8 15:25:09在《潮易网杨氏专区》的luohw“为孩子快将出世之事，再请教释大师！”的回帖：
坤造：乙酉㈣，戊寅㈧，己卯㈣，辛未㈧。八字特点：3木旺欠火3土2金欠水。午未申酉戌亥空亡。生年支和生时支酉未空亡。生时干为月德合食神贵人辛。生年支和生日支酉卯为出封山，肝和大肠功能差，大便易于水泄泻。八字木多正偏杂出，婚姻不美。年干为偏官14岁起发育时易受年长者强奸或性骚扰，值得提醒注意。
杨复青建议：①请一部念佛机，让女儿听佛号，祈求佛陀庇佑开启智慧；②取名时选有三点水的字和有火字旁的字，因八字欠水火，读书文理都不通；③如果经济许可，搬房至可见河海湖泊之环境居住。释达青问luohw易友问题：④您妻子的左边奶水不够是吗？⑤您和您爱人结婚前，您的岳父母反对是吗？
九阳2005-3-14 11:58:36的帖子：峦头风水，最讲实证。登山一揽，历历在目。风水学，首重峦头。见有理气大师著书登坛头头是道，及至登山一无所见。不省峦头精否，转曰峦头不验。自误误人，良可慨也。我非专峦头者，见许多网站论坛之论例，专以理气，“忽悠”峦头，虽然头头是道，难免以偏盖全。网上谈峦头，本来就犯了以短攻长之忌。故而知者不言。况且峦头无假，一点既明。故而无人点破。我潜水有日，忍不住冒失出言数语，无他，以示峦头之不可忽耳！我不常上网，故很少回帖，仅数日前亦在《周易天地论坛》回一帖论及峦头看堕胎、赌徒，亦无非强调学者峦头之不可忽也。见已有人将我所述之“堕胎原理”用于命理推理,亦不屈此帖。足证峦头无假，一点既明！知我者谓我心忧,不知我者谓我何求!
杨复青答九阳易友：
九阳易友说：有人（指杨复青）将我所述之“堕胎原理”用于命理推理,亦不屈此帖。足证峦头无假，一点既明！——九阳易友在抱怨杨复青在偷学他的专利“堕胎原理”。
但九阳易友所说不是事实，我杨复青到《周易天地》查实：九阳2005-3-9 11:59:27在周易天地的复帖子中有——峦头书曰:"堂内圆墩主堕胎.脚下小坟俱堕胎"。
杨复青的“堕胎原理”——杨复青2005-3-8 15:25:09在《潮易网杨氏专区》的luohw“为孩子快将出世之事，再请教杨老师！”的回帖：杨复青问luohw易友问题：④您妻子的左边奶水不够是吗？⑤您和您爱人结婚前，您的岳父母反对是吗？
还有更早的帖子：
杨复青2004-8-20 0:31:41评点1例乳腺癌的八字学特点（本案例作为学习《杨氏风水命理学》方法之用）——本帖命主即亚德易友的亚姨
命主的八字（38y；04年）：坤造（阴历）1967年10月6月卯时生。
杨复青评点：坤造（阴历）1967年丁未㈥；10月庚戌㈥；6月乙亥㈣；卯时生己卯㈨。大运30y甲寅㈧反2,5,8。八字学特点，3土旺1金相1水2木1火。寅卯申酉空亡。
① 癌肿位于左乳腺（反馈：正确。生年月柱戌刑未，大运空亡之寅支合戌，戌为左乳腺，故断癌肿的乳腺为左侧）。……
《杨氏风水命理学》方法有应用峦头原理和理气原理去研究命理，同样，也有用命理学方法去进行堪舆学研究，两者可以互通和印证。但千万不要认为某一原理是自己的专利，除了自己懂得之外，别人是不可能懂得的。如果别人早也懂得了，那肯定是那“有人”在偷学自己的。———这样的想法和结论是不符合事实的。

yyqqll2005-3-13 18:28:23的帖子：请九阳先生说一下反推的原理及所荫酉卯寅命的理由？——
以下是引用九阳在2005-3-8 17:04:46的发言：
理气纷纷,盖因峦头不明! 依此逆推峦头:此为支龙偏结,龙砂弯抱掬水到堂.虎砂短缩,虾须水不明. 因而房份之亏若此. 荫生之人生肖为酉.卯.寅年之人不知然否?
yyqqll 2005-3-13 17:49:52的帖子：下午遇到坟主，荫主一位80岁丙寅生，一位73岁癸酉生，正是酉、寅年生人最旺，尤其是癸酉生人，其他平淡未询。
yyqqll 2005-3-16 21:31:14的帖子：回释达青老师：前方有一片毛竹林，无烟囱。
释达青答yyqqll易友：佛说“此生则彼生”。用《拓扑学》的数学方法表述——佛说“此生则彼生”——叫拓扑变换。大凡深入研究过《沈氏玄空学》的人，都知道沈竹礽是一位形峦理气并重的堪舆学家，并非有些人所指沈竹礽只知道理气不懂峦头，那是一种错误观念。没有对峦头的透彻了解，有什么可能创立“沈氏玄空学理论”？比如，正龙正结发大房、支龙偏结发小房、青龙砂旺发人丁、白虎砂旺多女儿和财旺、旺山旺向之山如子山午向发子、午生年之后人、酉山卯向发酉、卯生年之后人。这是最基本的形峦理论。去水口山位左旋或右旋3个山位即1,4吉合位若落入所发旺卦位者，也是有可能发的生肖生年之人，如yyqqll易友的帖中所述坟山，支龙偏结发小房——出水口于乙辰方，乙1卯2甲3寅4（乙-寅1,4吉合，艮卦少男即小房），故寅年生人也在受益之列。“荫主一位80岁丙寅生，一位73岁癸酉生，正是酉、寅年生人最旺，尤其是癸酉生人”——皆因坟“前方有一片毛竹林”故。“毛竹林”也是峦头理论之一，由明朝万民英发明、释达青发扬——即六十甲子纳音景透地龙学说。
不知释达青如此解释，yyqqll易友明白了没有呢？
yyqqll的贴子——房分问题：此坟坐庚兼酉，周天258度，庚申庚寅分金。六运末（一九八三年）下葬。
根据《沈氏玄空学》的分房原理，第四子先富起来。事实也是这样——见yyqqll的帖子——事实却是四子财最旺，此房生二孙在县城黄金地段（70平米地皮一块竞价高达52万）就盖了四栋（祖家尚盖有一大楼房）！——yyqqll的帖子证明《沈氏玄空学》的分房原理是正确的。
附yyqqll的帖子：此坟坐庚兼酉，周天258度，庚申庚寅分金；乾宫来水流入坟前小明堂停聚（田）后出乙辰方，水口关锁极紧，六运末（一九八三年）下葬，坟迁“乌鸦下田”之咀。
上午为此专车前往一坟地（生五男一女）验证。此坟来龙、穴星、堂局甚好，于一九八三年下葬，当年我还在场，时隔二十二年，根据公位情况应是二子、三子财旺，但事实却是四子财最旺，此房生二孙在县城黄金地段（70平米地皮一块竞价高达52万）就盖了四栋（祖家尚盖有一大楼房）！三子较旺，一子、五子仅温饱之家。
具体子女情况是：一男、二女（早年出嫁）、三男（早逝未聚）、四男、五男、六男（按出生顺序）。
《沈氏玄空学》阴宅和日课的分房原理
《沈氏玄空学》阴宅分房原理 ：以八卦六亲取象进行分房，甲方、卯方即震卦——长男（大儿子）。
阴宅日课分房原理：日柱（大房），月柱（中房），年柱（小房）。日柱（大房）寅午空亡半合火局，鬼火攻于肺肝脾。阴宅之大儿子2004年8月查患直肠癌（因日课时支午空亡合于日柱寅支——大房有难）！
举例：葬母阴宅（日课）不吉，故得直肠癌。——见yyqqll 2004-9-6 14:01:07的帖子。

龙、穴、砂、水、向——地理五诀”的“籍贯原理”——和九阳易友、llyyqq易友交流的另一帖子：
什么叫籍贯？某人生于何地，何地就是某人的籍贯。张三生于河北省石家庄，河北省石家庄就是张三的籍贯。另一同名者张三生于福建省漳卅，那么福建省漳卅就是这位同名者张三的籍贯。为了区别二位同名的张三，只好把籍贯也写上：河北石家庄张三和福建漳卅张三。
一个阴宅有穴坐、向和去水口，这个穴坐向去水口就是这个阴宅的名字和籍贯。如llyyqq易友的帖子：酉山卯向去水口在乙辰方。阴宅姓名：酉山，籍贯：卯向乙水口。
如果我们的籍贯要标明国籍（如联合国会场）和出生时的乡镇或街道（就读小学一年级报名时），那么，我们的姓名加上籍贯就有了5项。阴宅的情形亦复如是。穴山如果要标明干龙和护砂作为籍贯，那么，阴宅姓名和籍贯就有了5项——“龙、穴、砂、水、向——地理五诀”的“籍贯原理”—— 如llyyqq易友的帖子：庚甲兼酉卯，去水口在乙辰方，“支龙偏结，龙砂弯抱掬水到堂.虎砂短缩”。
“籍贯原理”的效用表：干龙正结，发大房。支龙偏结，发小房。青龙砂旺，旺男丁。白虎砂旺，旺财生女儿多。坐穴，发坐穴生肖之人。向方，发向方生肖之人。去水口，发卦合1,4吉生肖之人。
“籍贯原理”还包括纳音景原理——如llyyqq易友的帖子：酉山卯向去水口在乙辰方。发酉卯寅生肖之人，以癸酉生人最旺皆因穴前有一片毛竹林故——“毛竹林”也是峦头理论之一，由明朝万民英发明、释达青发扬——即六十甲子纳音景透地龙学说。
九阳2005-3-14 11:58:36的帖子：峦头风水，最讲实证。
杨复青认为：“峦头风水”的“籍贯原理”是最基本的原理，深层的核心原理是“峦头风水”的“道德原理”——“种善因得善果”—— 要想改运吗？办法相当简单：真正做到“在家能孝养父母，出门在外能敬奉师长，发心慈悲不杀生，多修十善业”。智慧和财富之果是从道德本体中流出的。一个自私自利、忘恩负义、自我伟大的人是最愚痴的，也是最穷困的。因为世间绝对没有人愿意把自己的智慧和财富存放到那些没有道德的人的家里去的。但是，这一道理并非所有人都能明白。（节录《杨复青答翔龙2005-3-24 2:02:37的帖子》的一段话）。
其实“峦头风水”的核心理论之一即十二地支的数学原理——为什么是十二地支？为什么不是十三地支或十地支？如果十二地支不是真实的，十二宫水法又何从谈起？六十甲子和子平术又怎能进入科学的癜堂呢？
杨复青问九阳易友：不知九阳易友是否也关注“峦头风水”的核心理论之一即十二地支的数学原理的“实证”故事。
先讲故事，后回答问题。深圳潮阳围村有三姓，姓李、姓杨和姓张，改革开放后潮阳围村的土地被外商租赁盖厂房，吸纳消化潮阳围村的青壮年劳动力入厂工作。深圳潮阳围村现在富裕了。有个名叫小口的游客来到深圳潮阳围村参观，见到高楼林立、街道整洁，便问导游释达青，潮阳围村那些人发达了？杨复青答：姓李、姓杨和姓张这三姓的人发达了。
llyyqq的帖子：有一条“村”（即一个阴宅）有三姓，姓坐、姓向、和姓去水口。这座阴宅的后人发达了，问这些发达了的后人是何生肖？
杨复青答：姓坐、姓向、和姓去水口合卦位的生肖后人——佛说“此生则彼生”。用《拓扑学》的数学方法表述——佛说“此生则彼生”——叫拓扑变换。大凡深入研究过《沈氏玄空学》的人，都知道沈竹礽是一位形峦理气并重的堪舆学家，并非有些人所指沈竹礽只知道理气不懂峦头，那是一种错误观念。没有对峦头的透彻了解，有什么可能创立“沈氏玄空学理论”？比如，正龙正结发大房、支龙偏结发小房、青龙砂旺发人丁、白虎砂旺多女儿和财旺、旺山旺向之山如子山午向发子、午生年之后人、酉山卯向发酉、卯生年之后人。这是最基本的形峦理论。去水口山位左旋或右旋3个山位即1,4吉合位若落入所发旺卦位者，也是有可能发的生肖生年之人，如yyqqll易友的帖中所述坟山，支龙偏结发小房——出水口于乙辰方，乙1卯2甲3寅4（乙-寅1,4吉合，艮卦少男即小房），故寅年生人也在受益之列。“荫主一位80岁丙寅生，一位73岁癸酉生，正是酉、寅年生人最旺，尤其是癸酉生人”——皆因坟“前方有一片毛竹林”故。“毛竹林”也是峦头理论之一，由明朝万民英发明、杨复青发扬——即六十甲子纳音景透地龙学说。
不知杨复青如此解释，小可易友明白了没有呢？

阴阳宅分房原理：
① 沈氏玄空分房原理；
②万民英氏纳音景个性化分房原理——“荫主一位80岁丙寅生，一位73岁癸酉生，正是酉、寅年生人最旺，尤其是癸酉生人”——皆因坟“前方有一片毛竹林”故。“毛竹林”也是峦头分房理论之一，由明朝万民英发明、杨复青发扬——即六十甲子纳音景透地龙学说。
③择日分房原理——阴宅日课分房原理：日柱（大房），月柱（中房），年柱（小房）。日柱（大房）。

“房分原理”，非“房分原理”，是名“房分原理”。

日课1,3凶合原理（酉怕辰又见一斑）
yixiao111的母坟：
仙命庚辰㈥，阴宅癸山丁向来龙东北方，来水卯水，巽已水。去水庚酉方。
日课，阴历2004-6-25申时。甲申㈤（二房），壬申㈤，辛酉㈥（大房），丙申㈠。亡命（yixiao111之母）庚辰㈥．在我妈下葬后，我爱人和我弟弟的爱人先后遇上奇怪的车祸。
阴宅的日课不符合《杨氏风水命理学》择吉准则。
①辰㈥合申㈤我弟弟的爱人——我弟弟爱人伤的是脸部．伤不是很重，但外表算是破相了吧，用了二千元．
②辰㈥合酉㈥我爱人先后遇上奇怪的车祸——我爱人伤的是头部．受伤时很重的，用了一万元钱。
杨复青评点：原来㈥㈥伏吟（辰㈥合酉㈥）比㈥㈤合五黄（辰㈥合申㈤）严重。酉怕辰又见一斑。
毛泽东主席酉日生，死于辰年。
日课1,3凶合原理：日支为坐山，顺逆水口临1-3凶合位必大祸。
①如上葬母日课辛酉日，水口为庚辰（仙命）：酉山必卯向，顺行卯1,乙2,辰3，卯-辰1,3凶合，大凶。本仙命为顺水口。
②毛泽东主席丁酉日生，死于丙辰1976年，流年为顺水口。

杨复青回复探古明网友：
三世诸佛的净业正因：“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。受持三皈，具足众戒，不犯威仪。发菩提心，深信恩果，诵读大乘，劝进行者。”
修人-天福报是学佛的第一步。“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。”是修人-天福报的方法。只有完全做到了“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。”我们才算得上是善男子或善女人。只有是善男子或善女人，又发愿要去西方极乐世界的（提交申请表），才可以去西方极乐世界转世。没有发愿要去西方极乐世界的善男子或善女人，都在人-天二道转世。不修人-天福报的学佛人是没有的事。
“受持三皈，具足众戒，不犯威仪。”是学佛的第二步。
“发菩提心，深信恩果，诵读大乘，劝进行者。”是学佛的第三步。

只有洞悉风水命理，佛说因果律才能明了，佛说六道轮迥也才能明了，佛说念佛法门可以往生净土才能明了。所以，研习风水命理只是研习佛学的一种前期知识，学佛修行才是真正要做的，一心念佛，发愿往生西方极乐世界成佛作祖才是真正要做的。成就自己为一代风水命理大师，才不值得！大势至菩萨说“念佛是因，成佛是果”。净空法师说，“断一切恶，修一切善，一切都不执著，一切都不放在心上。这才是真修行！放下执著就可以脱离轮迥，放下分别心就成了菩萨，丢掉妄想就成就佛道了。

谢谢探古明网友愿意花时间阅读我的帖子。