风水大讲堂用泛泛系理论方法研究风水命理学初试

用泛泛系理论方法研究风水命理学初试：
1)杨氏“自然力算法”有无必然性？比如您是在什么前提下得到她家有一口小塘和一口大塘的？为什么不是一棵小古树和一棵大古树？能否给出公理化的演算细节。
2)杨氏“自然力算法”有无失效性？例如同样是大小两口塘而另外的人没有“矮个子小学同学”作为初恋的情人；
3)能否把甲乙丙丁等变成阿拉伯数字系统再来举例说明？

杨复青回复冯向军先生
⑴杨氏“自然力算法”有“必然性”。成功婚恋的男女泛泛系纳音景解的规律是：以纳音景标记夫妻双方的生年，夫妻双方“生年标记”的纳音景物是各自父宅（出生时）左右或前后的景物。
如花场老板娘1972年生，从万民英的理论可知：花场老板娘面相似父，娘家左边必有1口池塘是代表她自己的“生年标记”的纳音景物。她丈夫也是1972年生，从万民英的理论可知：花场老板娘的丈夫面相似母，父家右边必有1口池塘是代表他自己的“生年标记”的纳音景物。花场老板娘的娘家右边有几囗池塘就表示有几个男朋友或几段恋情。这就是婚恋的“自然力算法”的“必然性”。每个人的恋爱对象的生年纳音景标记必定可以找到各自父宅（出生时）左右或前后的对应景物。这些对应景物是“相对而在的”——二幅风水景物一左一右或一前一后；致使这对以纳音景标记生年的青年男女能“和合而生”恋情并成就婚姻,最后组织家庭行“因果相续”。
如果青年男女是同年1950年或同年1951年生，就有可能“是一棵小古树和一棵大古树”。
公理化的演算细节：以纳音景标记夫妻双方的生年，夫妻双方“生年标记”的纳音景物是各自父宅（出生时）左右或前后的景物。

⑵杨氏“自然力算法”无万民英标记失效性。
但有下3种失效性：
①有命主报错八字而引起操作失效性。
②有万民英标记细分类地域判断景物差异失效性。如光明网有一位网友其八字中有庚申石榴木之景，但命主生于辽宁，生长于南方的石榴木之景在辽宁是没有的，我把其父宅门口左侧的石榴木转为小果木的判断，这位网友反馈说是枣树而得以印证。
③有因命主幼年离开出生地，对父宅（出生时）左右或前后的景物记忆不真而引起操作失效性。
同样是1972年生的夫妻，同样《有“大小两口塘而另外的人”没有“矮个子小学同学”作为初恋的情人》这种情形是绝对没有的。因为，这种情形不符合万民英纳音景理论。故，杨氏“自然力算法”无万民英标记失效性。

⑶用六十甲子符号运算系统标记时间、标记风水景物、标记人物、标记事件，是我们祖先的发明，是一种“统一场论”。六十甲子符号运算系统是一种人-机（天）对话操作系统，有子平软件、民英软件和竹礽软件。阿拉伯数字系统是机器语言系统。把操作系统用机器语言表达，我还没有受过这种训练。

再论算符运算系统的定义域和值域

有人会问：为什么十天干太阳系可如此定义？答：“杜姑娘的爸爸有时也可叫舅父或叫董事长”就是答案。
有人又会问：为什么五行学说中金一定能克木,木一定能克土，有科学证据吗？
答：任何一种算符运算系统的定义域都是人为而设定的，并不一定是客观实在。算符运算系统的定义域是不需要科学证明的。但算符运算系统的值域却需要数理逻辑的推导而求得，是需要科学证明的。如中医学中把肺标记为金，肝标记为木，胃肠标记为土，金克木,木克土是算符的定义域（仅仅是语言符号），经数理逻辑的推导而求得的肺金克肝木和肝木克胃肠土的西医学解是值域，算符运算系统的值域才需科学证据。
中华人民共和国（仅仅是语言符号）这一名词是定义域，中华人民共和国国力分布体系（经全国人民努力而取得）是值域。尽管都有中华人民共和国（语言符号），但定义域和值域始终是两个概念。同样，用阴阳五行标记太阳系十星体是定义域，经数理逻辑的推导而求得的太阳系引力分布体系的河图洛书物理学解和阴阳五行物理学解是值域。如果混淆定义域和值域这两个概念，那么,这些人士是犯了数学幼稚病。

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