贫贱论

郑州吉元堂　2014-02-17 09:31　典籍　浏览 次
贫贱论 凡观坟气色，重在松林为上，看形势地，而物类次之，如有树木，即看树木，无则观其动静亦可。松头生黄色气，家道初贫，生焦气家业久贫 ，生黑气贫而且贱，凄凉色必有丧丁，破财缧絏之人，且有孤寡淫贱之流， 必验。 地势有闹热之气，先贫而後富。地荒

贫贱论
凡观坟气色，重在松林为上，看形势地，而物类次之，如有树木，即看树木，无则观其动静亦可。松头生黄色气，家道初贫，生焦气家业久贫

，生黑气贫而且贱，凄凉色必有丧丁，破财缧絏之人，且有孤寡淫贱之流，
必验。
地势有闹热之气，先贫而後富。地荒凉有鸟鸣哀泣之状，贫而无丁。步著残坏休咎之物，家业必贫。步著破碎之物剥削最多，以致家业渐落，

事业簸番。步著死兽死蛇，伤财之物必应损人，兼之患难多。五行颜色，旺相并休咎，伤残圆全，断之的确。
贤愚论
坟上有祥瑞之气，黄紫之色，家中必有良善之人。松林上生苍翠秀美之色，家内必有贤达之士，且有发科甲有德行之人。如地上平实，水道正

直，树木粗颓，气色青黑，家内必生粗俗愚鲁之人。踏著泥块及松堆，主生浮而不实，游乎好闲之辈，粗俗不习上进之人。如踏著近贵坚硬粹

美文用之物，必主家有贤达清高近贵之人。再将向方时，侯五行合断，百不失一 。


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