阴阳宅风水环境吉凶对人类生活影响研究

内容摘要：阴阳宅是风水术的主要内容，是和人们的生活密切关联的。在鲁南地区专门从事阴阳宅，勘察、设计、选址的阴阳先生被称为：“二宅先生”。“凶宅”是由于其所处的地理位置造成的如山脉、河流有关系，也就是风水师用眼睛观察到和罗盘测量出来的，这就是风水术。杨公风水是古代的科学的风水术，他继承和发展了郭璞《葬书》的理论和其徒弟曾文辿完善了风水术，形成了一整套完整的郭杨曾古代风水法。当今全国各地的许多寺庙、道观、宫殿、祠堂、民坟等，无一处不是按照风水格局勘察设计的，风水是存在的、是科学的，而不是迷信的，是值得国人去研究的。
关键词：阴阳宅；吉凶
阴阳宅建筑的勘察（阴宅点穴、阳宅选址），是了解穴场和宅基地客观存在的自然的和社会的情况。即生气的运动变化规律，在鲁南地区专门从事阴阳宅，勘察、设计、选址的阴阳先生称为：“二宅先生”。无论是阴宅或阳宅的勘察，其勘察内容是相同的，都是以“乘生气”为主旨，古人曰：“生气聚而不散，行而使有止。”之使也，使也者，所采取之措施也。措施者，建筑也。建筑者风水也。风水术实际上是集地质学、地理学、生态学、景观学、建筑学、伦理学、美学等于一体的综合性，系统性很强的建筑规划、设计的理论学科，当今美国、德国、日本、韩国等许多国家开始研究风水文化。与人类生活密切相关的阴阳二宅风水“吉凶”究竟有何影响呢？
一、建筑选址学问在哪里
在缺乏科学知识的古代，人们为避免“凶宅”之祸，选择有“紫气东来”，“丁财两旺”的“吉宅”，逐渐地形成了风水术，风水术在选择“吉宅”的地点时。很讲究居住环境的幽静、舒适，透光通风、绿化以及交通便利，使住宅周围的“小气候”能衬托出“吉宅”气氛。如风水中的一大原则就是住宅的大门前不适宜种植较大的树，从现代的观点来看是有一定的科学道理的因为大树会挡住阳光，使居室内光线暗淡，且影响室内空气对流，甚至易招致雷击，大树上栖息的鸟类落下的粪便会污染环境，也容易滋生蚊蝇、蚂蚁等，影响居民的健康生活。
清朝风水师高贝南曰：“欲求住宅有数世之安，须东种桃柳，西种栀榆，南种梅枣，北种奈杏。”“门前喜种双枣，四季有竹木青翠则进财”这些听起来似乎有些玄乎，却是有科学道理的。因为桃树、柳树喜温暖向阳，宜值于宅之东边，而梅、枣树干不大，宜种于宅之南边。榆树速生，枝叶茂盛，有利于防风沙、御寒，且榆树有较强的吸附毒气、烟尘的性能，能净化空气保护环境。杏树不耐涝，一般的住宅都是后面较高、不积水，而杏树却耐寒，故而将之栽于宅北。“中门有槐，富贵之世”，笔者在鲁南地区圣土山之阳的沙沟镇张庄村看到一张姓门前有一棵唐槐，据说是唐朝薛仁贵亲手所植，距今1000多年了，这户人家一直丁财两旺。户主张老汉介绍此树在清末死了三年，他家里死了三口人，且家财衰退。后来不知什么原因槐树又生出新芽，直到现在枝叶茂盛，张老汉家人丁兴旺，家庭和睦，财源广进，该树也被市林业部门命名为：“千寿槐”。
古时的大宅院在外宅与内宅之间设有中门，并设有天井，天井旁栽有槐树，一方面为了绿化，另一方面起到掩蔽内宅的作用。而宅后植有常青树木，是避免大宅暴露出来，总之，风水术是非常重视绿化阴阳宅周围环境的。
二、住进“凶宅”灾难多多
在国外“有幽灵出没的屋子”是小说家和影视界的绝佳素材，也是旅游景点。在古代中国也出现过不少关于“有妖魔鬼怪出没的房子”一旦有人住进去就会生病或死亡。古代人缺乏科学知识来解释，就称为“因果报应”或“风水不好”，然而“凶宅”背后的问题解释：“风水不好”就是建造阴阳宅时的风水格局没有处理好，而“因果报应”则是祖辈做了坏事，其实不然。现代的美国地质专家对美国、印度、埃及、意大利等国家近30座“凶宅”进行了科学的勘察研究，初步揭开了形成“凶宅”的地质因素与环境污染以及缺乏必要的绿化、水资源、大气污染有关，此外，还与放射性、电磁波、重金属污染有直接关系。如有些工厂化地区，地上地下多如牛毛的电线环绕着为了生活而拼搏忙碌的人们。在大量的电流与磁力扰动交叉的地方建宅居住，就会直接损害身体健康，使人精神恍惚、惊慌恐怖、烦躁不安、头昏脑涨、失眠等症状。有的住宅下有一种无色无味的放射性气体“氡”不时地向地面放射，人如果长时间呼吸它,就会沉积在肺组织内，破坏肺细胞，引发癌。有些“凶宅”是由于其所处的地理位置造成的如山脉、河流有关系，也就是风水师用眼睛观察到和罗盘测量出来的，这就是风水术。
三、阴宅影响人运势
事实证明阴宅同后人的命运存在着相当大的关联，这种关联是可以用现代科学理论加以解释。众所周知，地球是一个大的磁场，而磁性具有记录和传播功能。坟墓建在某个地方，该处的地磁场就会把坟墓周围的山水信号连同骸骨信号以电磁波的形式向外发送，从而对外界产生吉凶不同的影响。子孙与先辈具有同类型的遗传基因，其生物电磁波之间具有同位信息，能感应沟通，就象收音机只能接收到频率相同的电磁波一样。人体接收到这种电磁信息后，将在体内产生一系列的反映，进而产生一系列吉凶不同的结果。
四、阳宅对人的运势
无论农村还是城市，不同的阳宅格局形成不同的场能状态，不同的命理格局对阳宅的场能状态有不同的需求。我于八年前一直观察和预测某县财政局办公楼和职工宿舍；其结果真的应验了。该局选址之前是该局某局长拖人请一江湖风水先生看的，扦癸山丁向大空亡、入首龙为辛丑、水口在庚酉，朝堂水为甲卯；宿舍楼中单元正处在五黄点上，在1998年刚开始施工的时候，施工铲车推土时将一帮助家人干农活的小学生铲死，非常悲惨。2003年—2006年该宿舍楼中单元1—5楼呈S型上升分布除一楼户主死于肝癌以外，其余四户有三人死于车祸、一人重伤。从其风水格局来看不符和杨公风水法。
五、江西杨公风水术在鲁南人心目中的地位
据笔者长期在鲁南地区考证研究得知，当地孙姓、张姓等几个大姓祖人在明朝初年由山西迁到鲁南地区的，听他们的后人讲：“他们的祖先去世后大都是请江西的风水先生择的吉穴，”事实上江西风水也就是赣州风水﹙即杨公风水﹚。赣州风水源于唐僖宗广明元年，                                                                                       掌管灵台地理，官至金紫光禄大夫的杨筠松，为了躲避黄巢起义京城之乱，挟禁中“玉函秘术”来到赣州（时称虔州）。据李定信先生考证，杨筠松﹙杨公﹚来到赣州附近的石船山﹙今杨仙岭﹚观音堂，授徒传术。杨筠松之所以被历代风水界尊称为风水宗师，主要原因就是他完成了古代科学的具有系统理论的，操作规范化的，具体实践的古法风水术。创造了具有正针和缝针的中国罗盘。据笔者长期在鲁南地区考察大部分古老的较为著名的阴阳宅都是杨公的嫡传徒裔做的。其中主要有薛城区周营镇牛山孙氏祠堂：为木局，水口在丁未，入首龙为壬子龙，做癸山丁向兼子午，朝堂水左边来水在甲卯为帝旺水，右边来水在乾亥为长生水，符合杨公风水术。孙氏祠堂建成至今经历了二十多代人，人口发展到40余万人，在海外求学经商者达万余人之多。再如本区的张姓祖坟：墓穴为水局，水口在巽巳方，入首龙为丙戌龙，扦戌山辰向兼辛乙，坐丙戌穴，右边朝堂水为长生水，左边朝堂水为帝旺水。消砂纳水为：前方为辰砂，右边申砂，左边亥砂。张姓后代现在已经发展到十八、九代了，人才两旺，且副县级以上干部达数十人。这两个大姓在鲁南乃至山东省都是知名度比较高的，孙氏宗祠被列为市级重点文物保护单位，院内的两棵银杏树距今也有500多年历史了。笔者二十多年来在全国各地考察过许多寺庙、道观、宫殿、祠堂、民坟等，无一处不是按照风水格局勘察设计的，而且现在都成了名胜古迹、旅游景点。因此可以说风水是存在的、是科学的，而不是迷信的，是值得国人去研究的。
当今有许多社会人士说：中国风水是迷信，但奇怪的是，这些说风水是迷信的人当中，有大多数自己不出面请风水先生，却暗中委托家属或亲戚朋友去请风水先生为自己的家庭、单位、坟地等选址点穴。其原因是清朝末年至民国期间，大批的没有考上举人的秀才、算命先生以及巫婆神汉为了生计或赚钱，不管从哪里弄到一本关于风水的书就胡编乱造，故弄玄虚到处招摇撞骗，致使许多人上当受骗，长此以往难免有人一提到“风水”就认为是迷信。
六、如何正确的认识和学习杨公风水
经李定信先生考证，历史文化名城赣州市自唐代以来，城市古建筑，如城墙、城门、寺庙、官府遗址，望族及地方侯吏府第等皆为杨公及嫡传徒裔根据杨公风水理论布局建造，西安、洛阳、开封、北京、南京、广州等现存的历史经典古建筑大多也是遵从杨公风水所建。经历代的实践检验，杨公风水是古代的科学的风水术，他继承和发展了郭璞《葬书》的理论和其徒弟曾文辿完善了风水术，形成了一整套完整的郭杨曾古代风水法。
郭杨曾古代风水法，无论在其典籍理论中，或在具体的操作规程中，都具有其合理性和科学性。风水术对生态环境是非常重视的，讲求山青水秀、风光宜人的地方为好地方；不仅如此，还与伦理和礼仪道德观念密切联系起来。中国人是讲礼仪、尊孝道的，当其父母或长辈去世之后，总是希望找一块风水宝地来安葬，因此，中国有句俗话：“入土为安”。把去世的人安葬在草木茂盛的锦绣山川大地之中，既无干旱，又无水淹的地方，这样又符合“葬乘生气” 的规则特征。
因此，风水不仅是一种传统的文化现象，也是一种广泛流传的民俗，是一种有关环境与人的关系的学问。他是中国文化遗产的一部分，是具有朴素的古代唯物主义的观点。我们要本着实事求是的态度对待它。学习正确的纠正错误的，吸取精华去除糟粕，正本清源；使杨公风水作为文化遗产走向世界。

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