<<焦氏易林>>涣五十九.兑五十八

兌之第五十八
兌。班馬還師，以息勞疲。役夫嘉喜，入户見妻。詳觀之既濟。役，宋元本作後，依汲古。
乾。踐履危難，脫厄去患。入福喜門，見誨大君。詳震之家人。厄去，宋元本作危去，汲古作去厄，依元本。
坤。子鉏執麟，春秋作經。元聖將終，尼父悲心。經元，宋元本作元陰，茲依汲古訟之同人校。
屯。夾河爲婚，期至无船。搖心失望，不見所歡。詳屯之小畜。搖汲古作淫，非，依宋元本。
蒙。天孫帝子，與日月處。光榮於世，福祿祉祉。詳解之臨。祉祉，宋元本作繁祉，依元本。
需。三羊爭雌，相隨奔馳。終日不食，精氣勞疲。羊、雌，依乾之大畜校，宋本、汲古羊作年，元本作人，雌皆作妻。
訟。禹召諸侯，會稽南山。執玉萬國，天下康安。康安，宋元本作康甯，汲古作安甯，皆不協，依損之旅校。
師。早霜晚雪，傷我禾麥。損功棄力，饑无所食。詳比之遯。損，元本、汲古作捐，依宋本。
比。嵩融持?，杜伯荷弩。降觀下國，誅逐无道。夏商之季，失福逃走。艮爲山，爲?，艮手，故曰嵩融持?。翟云升云：《國語》：祝融降于崇山。崇即嵩字。按下文曰誅逐无道，其事必與杜伯相類，翟說非也。《墨子·非攻下》云：湯之時有神來告曰，夏德大亂，往攻之，予必使汝大堪之。予既受命於天，天命融隆火于夏之城。疑融隆即嵩融。又《國語》云：夏之亡也以回祿，回祿仍火神也。是墨子說與林詞誅除无道夏商之季合，與《國語》亦合。惟《墨子》不言持?，或焦氏别有所據，若其事則无疑也。且嵩融與融隆皆音近字轉。又按《楚辭》云："吾令豐隆乘雲兮"王逸注：雲師。《淮南子》云：季春三月，豐隆乃出。許慎注：雷師。吳摯父先生云，《墨子》之融隆即豐隆，依許注則雷師也。《墨子》所謂火其城，以雷火燒其城也。然則融隆爲雷師而非祝融，尤與《國語》合。以《國語》"夏之興也祝融降，其亡也以回祿"，明回祿非祝融也。艮爲弩、爲負何。杜伯似用覆震象。艮爲觀、爲國，坤殺，故曰誅。伏离爲夏，兌爲商，艮爲季，坤凶，故曰失福。《國語》杜伯射王於鎬，注：宣王殺杜伯，而非其罪，後王獵，杜伯起於道左，以朱弓矢射王中心而死。○夏，汲古訛憂，依宋元本。福，宋元本作勢，逃作外，茲依汲古。
小畜。生有聖德，上配太極。皇靈建中，受我以福。詳《家人》之《需》。
履。下田陸黍，萬華生齒。大雨霖集，波病潰腐。通《謙》。坤爲下田，艮爲陸，震爲黍。兌爲華、爲齒，坤多，故曰萬華生齒。坤水，坎水，故曰大雨霖集。坎爲波、爲病，巽爲腐。
泰。子畏於匡，困厄陳蔡。明德不危，竟得免害。詳《大過》之《晉》。
否。有兩赤鷂，從五隼噪。操矢无筈，趨釋爾射。扶伏聽命，不敢動搖。艮爲鷂、爲隼，乾爲大赤，故曰赤鷂。坤數二，故曰兩。巽卦數五，故曰五隼。艮爲矢，艮手爲操。筈，矢未受弦處也。按：卦象兌應爲筈，兌伏，故曰无筈。震爲射，震覆，故曰趨釋爾射，言矢既无筈應，釋矢不射，而扶伏聽命也。巽爲命，艮手在地，故曰扶伏。扶伏，匍匐也。《說文》伏地也。《詩·大雅》誕實匍匐，《傳》以手行也。《前漢·霍光傳》扶服叩頭。扶伏、扶服義皆同也。艮止，故不動。動亦有去聲，與命爲韻。動搖，應作搖動。○黃丕烈云俯當從《无妄》之《中孚》作扶，豈知前四句皆當依之，不止此一字也。鷂，各本皆作頭，隼噪作岳游，或作岳來，三四句汲古作謠言无佑、趨爾之丘，宋元本同，惟丘作林。若依汲古搖與頭游丘爲韻，亦協，惟義皆不適，且爾趨等字皆仍舊。謠言无佑，无爲矢之訛，佑爲括之訛，以宋元本筈作括也，故全林皆依《无妄》之《中孚》校。鷂與噪韻，筈與射韻，命與動韻，且卦象皆符合。
同人。當得自知，不逢凶災。衰者復興，終无禍來。离爲災，乾福，故不逢，故无禍。○知，宋元本作如，依汲古。无禍，汲古作得福，依宋元本。
大有。朽根刖樹，華葉落去。卒逢火焱，隨風僵仆。詳《屯》之《坎》。惟此用遇卦兌象須知。
謙。葛生衍蔓，絺綌爲願。家道篤厚，父兄悅喜。震爲葛、爲蕃鮮，故曰衍蔓。坤爲帛、爲絺綌、爲願，艮爲家、爲篤厚，震爲公，故曰父。爲兄、爲喜，《詩·周南·葛覃篇》爲絺爲綌。服之无斁。
豫。東行求玉，反得弊石。名曰无直，字曰醜惡，衆所賤薄。詳《家人》之《否》。
隨。瞻白用弦，駑孱恐怯。任力墮劣，如蝟見鵲。偃視恐伏，不敢拒格。互大坎，故曰恐怯，故曰蝟。震爲鵲，巽伏，故曰偃。巽爲弦、爲白，然首句恐有訛字。○用，宋元本作因。按：兌爲月，兌月上弦，白或爲月之訛。
蠱。瘡痍多病，宋公危殆。吳子巢門，隕命失所。艮爲節，故曰瘡痍。艮爲宋，震爲公，巽爲病，正反巽，故曰多病、曰危殆。宋襄公戰泓傷股，震爲吳、爲子，艮爲巢、爲門，巽爲命、爲隕落，故曰隕命。詳《巽》之《鼎》。○隕，各本皆作无，依《小過》之《睽》校。
臨。東山西岳，會合俱食。百喜送從，以成恩福。伏艮爲山嶽，震東，兌西，故曰東山西岳。兌爲食，坤爲會、爲百，震爲喜福。○百喜，汲古作爲吳，送從作從送，依宋元本。
觀。舞非其處，失節多悔，不合我意。巽進退，故曰舞。舞在山上，故曰非其處。艮爲節，坤爲亡，故曰失節。坤爲悔、爲意。
噬嗑。南循汝水，伐樹斬枝。過時不遇，惄如周饑。离爲南，互坎，故曰汝水。震爲樹，二至四互艮，艮爲刀劒，故曰斬枝。《詩·周南》遵彼汝墳，伐其條枚；未見君子，惄如調飢。艮爲時，坎爲伏，故不遇。惄，思也，憂也。坎象也。离虛，故曰飢。周，《毛詩》作調，《傳》云朝也。丁晏云：周，《釋文》作輖，周即輖之省文。按：震爲周、爲旦，是焦詩與毛異文，猶韓詩惄作溺也。○第四句惄元本作?，周作旦，依宋本、汲古。
賁。公孫駕驪，載游東齊。延陵說産，遺季紵衣。詳《艮》之《未濟》。○季，宋元本作我，依汲古。
剝。乘輿八百，以明文德。踐土葵丘，齊晉受福。詳《剝》之《同人》。
復。雄處弱水，雌在海濱。別離將食，悲哀於心。詳《剝》之《同人》。
无妄。結網得鮮，受福安坐，終无患禍。巽爲繩，故曰結網。巽爲魚，故曰得鮮。乾爲福，艮爲坐。
大畜。秋南春北，隨時休息。處和履中，安无憂凶。兌爲秋，震爲春，乾南，坤北，艮爲時，艮止，故曰休息。兌悅，故曰和。震足，故曰履。坤爲憂凶，坤伏，故无。○安无，汲古作无有，依宋元本。
頤。啓戶開門，巡狩釋冤。夏臺羑里，湯文悅喜。坤爲門戶，震爲啓、爲巡狩，坤爲憂、爲冤，震解，故曰釋冤。艮爲臺，納丙，故曰夏臺。坤爲里，震爲帝，故曰湯文悅喜。○羑，宋元本作牖。
大過。符左契右，相與合齒。乾坤利貞，乳生六子。長大成就，風言如母。詳《大畜》之《未濟》。大過通頤。艮節震符，震爲左，兌爲右，故曰符左契右。兌爲齒，正反兌，故曰合齒。大過爲亥月卦，坤與乾相遇於亥，陰牝陽，故曰乾坤利貞。艮爲乳，震爲生，爲子，乾數六，故曰六子。巽爲風，震爲言，巽亦爲母，故曰如母。《坤·上六》龍戰於野，其血玄黃。即林所言之義，詳《焦氏易詁》。
坎。饑蠶作室，絲多亂緒，端不可得。詳《豫》之《同人》。
离。東壁餘光，數暗不明。主母嫉妬，亂我事业。詳《謙》之《屯》。
咸。白茅縮酒，靈巫拜禱。神嗜飲食，使君壽考。詳《小畜》之《坎》。縮，元本作醴，汲古作??，依宋本。
恒。范公陶朱，巧賈貨資。東之營丘，易字子皮。抱珠載金，多得利歸。巽爲蟲，故曰范。震爲公，乾爲大赤，伏艮火，故曰陶朱。巽爲利、爲商賈，故曰巧賈貨資。震爲東，伏艮，故曰營丘。坤爲字、艮爲皮，震爲子，坤艮皆伏，故曰易字子皮，言陶朱公范蠡後適齊，改名曰鴟夷子皮，隱居貿易也。事見《史記》。震爲珠，艮爲金，艮手，故曰抱珠。震車，故曰載金。巽爲利，震爲歸。○朱，宋元本作夷，依汲古。營，汲古訛榮，依宋元本。
遯。三羖五牂，相隨俱行。迷入空澤，循谷直北。經涉六駁，爲所傷賊。詳《同人》之《蒙》。汲古澤下多經涉虎廬，賊下多死於牙腹二句，依宋元本。
大壯。雄鵠延頸，欲飛入關。雨師灑道，瀸我袍裘。車重難遷，侍者稽首。震爲鵠、爲飛，伏艮爲關，兌爲雨，震爲道，故曰雨師灑道。乾爲衣，故曰袍裘。坤爲車、爲重，艮止，故難遷。艮爲斯役，故曰侍者。艮爲首，艮止，故曰稽首。末二句皆伏象。○首，宋元本作上，依汲古。
晉。中年蒙慶，今歲受福。必有所得，榮寵受祿。互坎爲中，坤爲年歲，艮爲榮，伏乾爲福祿。○寵，依宋元本，汲古无此句。局本寵作慶。
明夷。祿如周公，建國洛東，父子俱封。詳《革》之《明夷》。
家人。安牀厚褥，不得久宿。棄我嘉，困於東國。投杼之憂，不成災福。詳《家人》之《睽》。災福，汲古作禍災，不韻，依宋元本。
睽。蓄積有餘，糞土不居。汲古多利有所得四字，依宋元本。
蹇。心願所喜，乃今逢時。得我利福，不離兵革。坎爲心願，艮爲時、爲兵革。
解。目不可合，憂來搔足。怵惕危懼，去其邦族。詳《萃》之《睽》。
損。福德之土，歡悅日喜。夷吾相桓，三歸爲臣，賞流子孫。震爲福德、爲上、爲歡悅，艮爲桓。桓，木表也，言管仲相齊桓公也。艮爲臺、爲臣，故曰三歸爲臣。震爲歸，數三，三歸亦震象。《論語》曰管氏有三歸，官事不攝焉得儉，朱注：三歸，臺名，後儒不知朱注本《說苑》，頗訝與古注異，今易林以艮爲三歸，是亦以三歸爲臺也。
益。夏姬附耳，心聽悅喜，利以博取。巽爲夏，震爲姬，伏兌爲耳，坤爲心，震爲喜，巽爲利。○末句汲古作利後博取，茲以字從宋元本。博，從汲古。
夬。叔迎伯兄，遇巷在陽。君子季姬，並坐鼓簧。此用兌象。伏艮爲叔，伏震爲伯兄，艮震相對，故曰迎。艮爲君子，兌爲季姬，重兌，故曰並坐。震爲鼓簧。○伯兄，宋元本、汲古皆作兄弟，依《咸》之《震》校。巷，宋元本作恭，仍不愜，恐有訛字。《詩·秦風》既見君子，並坐鼓簧。
姤。徙巢去家，南遇白烏。東西受福，與喜相得。此仍用兌象。伏艮爲巢、爲家。伏震爲南，艮爲烏，互巽，故曰白烏。震爲東、爲喜福，兌爲西。○烏，元本作鳥，非，依宋本。汲古烏與家爲韻。家，音姑。
萃。舜登大禹，石夷之野。徵詣王庭，拜治水土。詳《乾》之《中孚》。王庭，宋元本作玉闕，依汲古。
升。江河淮海，天之都市。商人受福，國家富有。坤爲江河淮海、爲都，巽爲市，伏乾，故曰天之都市。震爲商人、爲福，坤爲國家、爲富有。
困。隱隱填填，火燒山根。不潤我鄰，獨不蒙恩。詳《賁》之《蹇》。填填，汲古作煩煩，不作下，依宋元本。
井。闇昧不明，耳聾不聰。陷入深淵，滅頂憂凶。詳《巽》之《小畜》。頂，元本作傾，依宋本、汲古。
革。鳥鳴喈喈，天火降下。燔我館舍，災及妃后。詳《屯》之《晉》。譆譆，宋元、汲古本皆作喈喈。喈，音稽。譆同喜，疑喈喈與嘻嘻通用。焦即作喈，不必定爲訛字也。
鼎。十雞百雛，常與母俱。抱雞捕虎，誰肯爲侶。詳《旅》之《夬》。雞與第四句皆依校，各本皆作雉，皆作誰敢難者，均非。
震。營城洛邑，周公所作。世建三十，年厯八百。福祐盤結，堅固不落。詳《井》之《升》。盤結，宋元本作盟執，依汲古。
艮。三人俱行，別离將食。一身五心，反覆迷惑。詳《坤》之《賁》。
漸。三虎搏狼，力不相當。如鷹格雉，一擊破亡。艮爲虎狼，納丙，故曰三虎搏狼。艮爲鷹，离爲雉。格，敵也。《史記·張儀傳》驅羣羊攻猛虎，不格明矣，注：格，敵也。坎爲破，艮爲擊。○第三句元本作如雉鷹格，則格宜訓爲鬬，《國語》穀洛鬬。韋昭曰：二水格雉鷹，格即雉，鷹鬬也，亦可從。擊，宋元本作發，依汲古。
歸妹。養虎畜狼，還自賊傷。無事招禍，自取災殃。詳《井》之《蠱》。宋元、汲古下二句皆作年歲息長，疾君拜禱，雖危不凶，與上文意不屬，定爲由他林竄入，故依《井》之《蠱》校。
豐。後時失利，不得所欲。
旅。雉兔之東，以野爲場。見鷹驚走，死於谷口。离爲雉，伏震爲兔、爲東，艮爲野、爲場。兌爲見，艮爲鷹，伏震，故曰見鷹驚走。兌毀，故曰死。兌爲口，艮爲谷。○野場，宋元本作理傷，依汲古。驚，汲古作奔，依宋元本。
巽。秋蛇向穴，不失其節。夫人姜氏，自齊復入。詳《臨》之《損》。
渙。鳥鳴葭端，一呼三顛。搖動東西，危魂不安。詳《復》之《井》。
節。命夭不遂，死多鬼祟。妻子啼喑，早失其雄。伏巽爲命，兌毀，故曰死。坎爲鬼，兌爲妻，震爲子，兌口爲啼。啼失聲曰喑。坎失，故曰啼喑。震爲雄。○鬼，汲古作爲，依宋元本。
中孚。茆屋結席，崇我文德。三辰旂旗，家受其福。巽爲茆，互艮，故曰茆屋。互震爲席，巽爲結，艮爲崇、爲我，震爲德，故曰崇我文德。震爲旗、爲辰，數三，故曰三辰。艮爲家，震爲福，故曰家受其福。○其，汲古作行，依宋元本。
小過。羅網四張，鳥无所翔。征伐困極，飢窮不食。巽爲繩，故曰羅網。震爲張，卦數四，故曰四張。艮爲鳥，止於網下，故曰鳥无所翔。震爲征伐，互大坎爲勞，故曰困極。伏大离，离虛，故曰飢。兌爲食，艮止，故不食。○四，汲古作一，所亦作一，茲依宋元本。
既濟。天成地安，積石爲山。潤洽萬里，人賴其歡。乾坤爻皆當位，故曰天成地安。三半艮，故曰積石爲山。坎爲潤洽，半震爲歡。○首句宋元本作天城地安，茲依汲古。汲古洽訛給。又按：此林似用兌象。
未濟。銅人鐵柱，暴露勞苦。終月卒歲，无有休止。此用兌象。伏艮爲銅鐵、爲柱，伏坎爲勞苦。艮爲終、爲時，故曰終月卒歲。艮爲休止，艮伏，故曰无。

渙之第五十九
渙。望幸不到，文章未就。王子逐兔，犬踦不得。詳《謙》之《既濟》。王，汲古作羊，非，依元本。
乾。猋風阻越，車馳揭揭。棄古追思，失其和節，憂心惙惙。詳《需》之《小過》。第三句汲古作棄名追亡，元本作棄古退思，茲依宋本。又揭揭，汲古訛竭竭，依宋元本。
坤。蛇得澤草，不憂危殆。此用渙象。巽爲蛇，震爲草，草在坎中，故曰澤草。坎爲危殆，震解，故不危。
屯。兩犬爭鬬，股瘡无處。不成仇讐，行解卻去。互艮爲犬，正反艮，故曰兩犬爭斗。艮爲節、爲瘡，巽爲股，巽伏，故曰股瘡无處。坎爲仇，巽爲隙，震解，巽伏，故曰不仇、曰解隙。○卻，同隙，宋元本作邪，汲古作却，依局本。
蒙。因禍受福，喜盈其室，求事皆得。坤爲禍，震爲福喜，艮爲室，坤多，故曰喜盈其室。
需。江有寶珠，海多大魚。亟行疾去，可以得財。乾爲江河、爲玉，故曰寶珠。伏坤爲海、爲魚、爲疾、爲財。○有，宋元本作多，亟疾作疾亟，依汲古。
訟。三牛生狗，以戌爲母。荊夷上侵，姬伯出走。詳《坤》之《震》。三牛，宋元本作三年，依汲古。
師。安息康居，異國穹廬。非君習俗，使伯憂惑。詳《蒙》之《比》。末句宋元本作使伯心憂，茲依汲古。惑與俗韻，憂不協。
比。行觸天罡，馬死車傷。身无聊賴，困窮乏糧。《參同契》二月榆魁臨于卯，麥生，天罡據西。注：天罡，即北斗。睽之漸曰：魁罡所當，初爲敗殃，是天罡所指之處亡也。艮爲星，故曰天罡。艮卦數七，北斗七星，象尤切也。坤爲車馬、爲死傷、爲身、爲窮乏，震爲糧，震覆，故曰乏糧。○罡，汲古訛綱，局本又訛網，依宋元本。
小畜。裸裎逐狐，爲人觀笑。牝雞司晨，主母亂門。詳《大有》之《咸》。母，元本作作，非。
履。爲季求婦，家在東海。水長无船，不見所歡。詳《屯》之《蹇》。
泰。男女合室，二姓同食。婚姻孔云，宜我多孫。乾男坤女，伏艮爲室，乾坤交，故曰合室。坤爲姓，兌爲食，兌卦數二，故曰二姓同食。震爲嫁，故曰婚姻。伏艮爲孫。○末句元本作宜室我家，茲依宋本、汲古。
否。太微帝室，黃帝所直。藩屏周衛，不可得入。常安長在，終无禍患。太微，即紫微。《史記·天官書》中宮天極星，其一明者，太一常居也。注云：紫微大帝室，太微帝室者，言紫微垣爲天帝之中宮也。《天官書》又云：填星中央土，主季夏日戊己，黃帝主德。茲曰黃帝所直。黃帝，即軒轅星，言黃帝直中宮。中宮，即中央。藩屏周衛者，《天官書》太一旁三星三公，後句四星未大星正妃餘三星後宮之屬環之，匡衛十二星藩臣皆曰紫宮，言各星藩衛太微，周環紫宮，故曰不可入也。否互艮爲星，而與乾連，乾爲帝，艮爲室，故曰帝室。坤爲黃、爲直，故曰黃帝所直。艮爲屏藩、爲衛，艮堅，故不得入。○長在，宋元本作常存，茲依汲古。
同人。齎金觀市，欲買騮子。猾偷竊發，盜我黃寶。乾爲金，互巽爲市，下離，故曰觀市。乾爲馬，伏震爲子，故曰騮子。巽爲盜、爲偷竊，离爲黃，乾爲金玉，故曰黃寶。
大有。三人俱行，欲歸故鄉。望邑入門，拜見家親。此用渙象。震爲人，數三，故曰三人。震爲行、爲歸，艮爲鄉邑、爲門、爲拜、爲家、爲觀，故曰望。○人，汲古作思，依宋元本。親，宋元本作歡，依汲古。
謙。娶於姜呂，駕迎新婦。少齊在門，夫子悅喜。詳《否》之《渙》。
豫。伯仲旅行，南求大牂。長孟病足，倩季負糧。柳下之寶，不失我邦。震爲伯，坎爲仲、爲衆，故曰旅行。旅，衆也。震爲南，艮爲求，伏兌爲羊，故曰大牂。震爲長、爲孟、爲足，互坎，故曰病足。《家語》叔梁紇施氏生九女，其妾生孟皮，孟皮病足。長孟即謂孟皮也。艮爲季、爲負，伏巽爲糧，故曰負糧。季，季路也。《家語》子路爲親負米百里之外。震爲柳，坤下，故曰柳下。艮爲邦。事詳《同人》之《豐》。○長孟，汲古作孟長，依宋元本。寶，各本皆作貞，依《同人》之《豐》校。我邦，宋元本作驪黃。獨汲古存其真，於事實皆切。糧，各本皆作囊，獨汲古《革》之《恒》作糧，故依校。
隨。潔身白齒，衰老復起。多孫衆子，宜利姑舅。艮爲身，兌爲齒，巽白，故曰潔身白齒。艮爲壽，故曰衰老。下卦艮覆爲震，故曰衰老復起。艮爲孫，震爲子，巽爲姑，震爲舅。
蠱。獨宿憎夜，嫫母畏晝。平王逐建，荊子憂懼。巽爲寡，巽伏，故曰獨宿。互大坎爲夜、爲憎，巽爲母，兌魯，故曰嫫母。互大离，故曰畏晝。坎爲平，震爲王、爲逐、爲建，言楚平王逐太子建也。震爲子、爲草莽，故曰荊子。○憎，與下畏對文，汲古作深，雖與大坎象切，於文終不適，故依宋元本。獨宿无耦，故憎夜長；嫫母貌醜，故畏晝見。
臨。追亡逐北，至山而得。稚叔相呼，反其室廬。依《需》之《渙》校。各本下三句皆作呼還幼叔，至山而得，復歸其室。
觀。鳥飛无翼，兔走折足。雖欲會同，未見其功。震爲翼、爲足、爲兔，震覆，故无翼，故折足。艮爲鳥。由此證《明夷》初爻之垂其翼，以六四震爲翼，諸家以离爲翼，皆非。○見其，宋元本作得毉，茲依汲古。
噬嗑。抱空握虗，鴞驚我雛，利去不來。詳《离》之《家人》。去來，汲古作出成，依宋元本。
賁。山作大池，陸地爲海。艮爲山、爲陸地，坎爲池、爲海，汲古多各得其所四字，宋元本无。大，宋元本作天，依汲古。
剝。爲虎所囓，泰山之陽。衆多從者，莫敢救藏。艮爲虎，伏兌爲囓，艮爲山，納丙，故曰山陽。坤爲衆多，丁云事見檀弓。按：檀弓記孔子過泰山，謂苛政猛於虎，於此亦不甚合。
復。逶迤四牡，思歸念母。王事靡盬，不得安處。詳《旅》之《漸》。
无妄。獮猴所言，語无成全。誤我白馬，使乾口來。艮爲獮猴，震言，乾馬，巽色白，故曰白馬。震爲口，艮火，故曰乾口。
大畜。飛不遠去，卑斯內侍，祿養豐富。詳《豐》之《渙》。斯，汲古作廝，非。
頤。大尾細要，重不可搖。陰權制國，平子逐昭。艮爲尾，震爲大，故曰大尾。坎爲腰，今中爻皆陰，故曰細腰。《莊子》細要者化。謂蜂也。坤爲重，震爲搖，艮止，故不可搖。坤爲國，伏巽爲權，故曰陰權制國。坤爲平，震爲子、爲逐，震爲光明，故曰平子逐昭。○要，汲古作??，非，依宋元本。西漢時??多作要，故知要爲本字，??是後人所改。
大過。旦生夕死，名曰嬰鬼，不可得祀。詳《小畜》之《升》。祀，宋元本訛視，依汲古。
坎。子畏於匡，困於陳蔡。明德不危，竟免厄害。坎爲畏，艮邑，故曰匡。坎爲困，震爲陳、爲蔡、爲德，艮爲光明，故曰明德。坎爲困厄，震解，故曰危。○厄，元本作危，非，依汲古。
离。畏昏潛處，候時昭朗。卒逢白日，爲世榮主。詳前。昭朗，元本作朗昭，依汲古。
咸。白鳥銜鉺，鳴呼其子。旋枝張翅，來從其母。詳《晉》之《震》。旋枝，宋元本作旋翼，依汲古。
恒。宮商角徵，五音和起。君臣父子，弟順有序。唐虞龍德，國无災咎。伏坤，故曰宮。兌秋，故曰商。巽居巳，故屬夏。樂書徴配夏，《月令》孟春之月，其音角，故震爲角。宮商角徴，皆卦象也。震爲音，巽卦數五，故曰五音。震爲君，伏艮爲臣，乾父震子，故曰君臣父子。巽順，故曰悌。震爲帝，故曰唐虞。伏坤爲國。
遯。季姬踟躕，望孟城隅。終日至暮，不見齊候。詳《同人》之《隨》。
大壯。鬼哭於社，悲商无後。甲子昧爽，殷人絕祀。詳《大過》之《坤》。
晉。天之所予，福祿常在，不憂危殆。詳《小畜》之《遯》。之，宋元本作子，依汲古。
明夷。比目四翼，相恃爲福。姜氏季女，與君合德。离爲目，坤偶，故曰比目。震爲翼，卦數四，故曰四翼、爲福。伏巽爲姜，坎爲合，震爲君、爲德，《左傳·桓九年》紀季姜歸於京師，爲桓王后。
家人。翕翕??，稍崩墮顛。滅其令名，長沒不全。詳《泰》之《謙》。
睽。折若蔽目，不見稚叔。三足孤烏，遠去家室。詳《師》之《蒙》。若，汲古作葉，稚作雉，孤烏作飛鳥，均依宋元本。此用渙象。
蹇。羊腸九縈，相推稍前。止須王孫，乃能上天。詳《履》之《師》。
解。坤厚地德，蔗物蕃息。平康正直，以綏大福。詳《泰》之《解》。
損。有莘外野，不逢堯主。復歸窮處，心勞志苦。震爲莘。莘，草名也。坤爲野，震爲主、爲帝，故曰堯主。震爲歸，坤爲心志、爲勞苦。鯀取有莘氏女，本在野之人，後堯用以治水。倘鯀不逢堯，則窮老於有莘之野耳。○歸，宋元本作居，依汲古。
益。咠長景行，來觀柘桑。土伯有喜，都叔允藏。咠爲邑之訛字，《禮·檀弓》以吾爲邑長於斯也。震爲長、爲行、爲柘桑，艮爲觀，故曰來觀柘桑，言邑長出巡也。震爲伯，互坤，故曰土伯。土伯，即周禮地官之土訓，土訓掌辨地物而原其生。震樂，故曰有喜。坤爲都，艮爲叔，故曰都叔。都叔，蓋都士都則之屬。○咠，音緝。篆書作●，而邑篆作●，形近，故邑訛爲咠。宋元本作胷，依汲古。士，宋元本作上，汲古作止，依局本。
夬。周師伐紂，戰於牧野。甲子平旦，天下大喜。詳《謙》之《噬嗑》。戰，宋元本作勝，依汲古。大，依宋元本，汲古作喜悅。
姤。踰江求橘，并得大栗。烹羊食豕，飲酒歌笑。乾爲木果，故曰橘、曰栗。乾爲河、爲江、爲大，故曰大栗。伏震爲羊，巽爲豕，震爲歌笑。○豕，宋元本作炙，依汲古。酒，汲古作食，依宋元本。
萃。敝笱在梁，魴逸不禁。漁父勞苦，焦喉乾口，虛空无有。第四句宋元本作筐筥乾口，汲古作口焦喉乾，茲依《遯》之《大過》校。
升。生有陰孽，制家非陽。逐送還牀，張氏易公。憂禍重凶。送，汲古作受，牀作作，公作休，均依宋元本。禍，元本作福，依宋本、汲古。然仍有訛字，故義皆不能通。
困。絕域異路，多有畏惡。使我驚懼，思吾故處。詳《漸》之《无妄》。思吾，依校，各本皆作思我。
井。迷行失道，不得牛馬。百賈逃亡，市空无有。坎爲失、爲隱伏，故曰迷行失道。伏震爲行、爲道也。艮爲牛，震爲馬，艮震伏，故不得。巽爲市賈，离虛，故曰空。○牛馬，汲古作馬牛，依宋元本。
革。雌鷟生雛，神異興起。乘雲龍騰，民戴爲父。通《蒙》。艮爲鷟，震爲生、爲雛、爲神、爲起。坤爲雲，震爲龍、爲乘、爲騰、爲父，坤爲民，艮爲戴。○鷟，宋本、汲古皆作鸑，茲依元本。乘，宋元本訛束，依汲古。
鼎。曡曡纍纍，如岐之室。畜一息十，古公治邑。詳《恒》之《小過》。○曡，宋元本作壘，治作始，均依汲古。
震。瘡瘍疥瘙，孝婦不省。君多疣贅，四牧作去。互艮多節，故曰瘡瘍疥瘙。瘙，亦瘡也。巽爲婦，巽順，故曰孝婦。巽伏，故曰不省。艮爲疣贅，震君，故曰君多疣贅。震爲馬，卦數四，故曰四牧。震往，故曰去。○瘙，宋元本作搔，非，依汲古。牧去，汲古作時災，不協，依宋元本。
艮。羊頭兔足，羸瘦少肉。漏囊敗栗，利无所得。詳《剝》之《恒》。
漸。孽蔑徙靡，空无誰是。言季不明，樂減少解。字既多訛，義都未解。孽徒，宋元本作孽從，不作子，亦未知孰是。
歸妹。妹爲貌慹，敗君正色。作事不成，自爲心賊。震爲嫁，兌爲妹。伏艮爲須，以女而有須，故曰貌慹。《莊子·田子方》老聃新沐，被發而乾慹，然似非人。慹，音慴，言可怖也。坎爲畏懼，故曰慹。震爲君，兌毀，故曰敗、曰不成。艮爲成，艮伏，故不成。坎爲心、爲賊。○慹，宋元本、汲古均作熟，局本作熱，蓋由慹訛爲熱，又由熱訛熟，茲依局本。又爲貌汲古作貌親，是又因熟字而妄改，局本熱字即是慹字，而微異耳。
豐。四馬共轅，東上太山。騂驪同力，无有重難，與君笑言。詳《剝》之《解》。
旅。陰變爲陽，女化作男。治道得通，君臣相承。詳《比》之《离》。渙之旅中四爻艮爲兌，震爲巽，亦巽爲震，故曰女化男。《左傳》震之离，亦离之震是其例也。君臣相承者，言陽爲君，陰爲臣，卦形上一陰承一陽，下二陰承二陽也。○作，汲古作爲，依宋元本。
巽。南國少子，材略美好。求我長女，賤薄不與。反得醜惡，後乃大悔。詳《比》之《漸》。
兌。昭公失常，季氏悖狂。遜齊處野，喪其寵光。詳《遯》之《蠱》。
飾。文山紫芝，雍梁朱草。生長和氣，王以爲寶。公尸侑食，福祿來處。詳《同人》之《剝》。
中孚。牽羊不前，與心戾旋。聞言不信，誤紿丈人。兌羊，艮手，故曰牽羊。艮止，故曰不前。兌爲耳，中爻正反震，故曰聞言不信、曰誤紿丈人。震爲丈人。
小過。東山西山，各自止安。心雖相望，竟未同堂。詳《姤》之《坤》。艮爲望、爲堂，正反艮，故曰相望、曰未同堂。
既濟。鹿求其子，虎廬之里。唐伯李耳，貪不我許。詳《隨》之《否》。
未濟。三虎上山，更相喧喚。心志不親，如仇與怨。詳《姤》之《小過》。首二句用半象。