<<易林补易>>(2)

天时晴雨章第二
(占雨，取父母为主，水象为凭。占晴，取子孙为主，火象为凭。)
欲识天时晴与阴，子孙父母定其真，次查水火阴阳理，动静与衰变化寻。
此四句乃天时之大旨也。
子位交重晴升升，父爻发动雨沉沉。
子孙为日月，若不受他爻刑克，又不临月破旬空，如居身世，虽不动亦主晴明，旺动则外远大晴，衰动则时下小晴。值日，主一日之晴；值月，主月内之晴，又加父动宜辨兴衰，父旺子衰决非晴齐。父衰子旺，原主光明，若兄弟再动又助子威，天必久晴兼主风发，子化子或化兄，皆主久晴。化才，后主阴晦。化鬼，后主天变。化父，即变雨也。父母者，为雨也，如无伤克及不空亡，若临身世虽不动天时已变。旺动则大雨，衰动则细雨。值日，则一日之雨，值水，则月内之雨。才如同动却看重轻，父衰才旺，纵雨不多，父旺才衰，淋漓未止，鬼又动此雨倍加。若父化父，雨必连绵。父化鬼，雨未止而添雷。父化兄，则风雨交作。父化才或化子者，雨变晴天。
雨逢水动晴逢火，晴见阳多雨见阴。
天时原以水为雨，火为晴。水动，则有雨水。化水或化金，其雨转盛而连绵。化土，虽雨不多。化木，雨后生风。化火则变而为晴矣。火爻动则晴，火化火，晴能久远。如化木，晴久生风。化土，日后起浮云。化水，晴变为雨。又以阳为晴、阴为雨，纯阳水静则久晴，纯阴火静则久雨。阳化阴即晴变雨，阴化阳即雨变晴。
卦遇乾离朱雀动，九天红日照乾坤。
问阴晴，以外卦为主，内卦为次，先推外卦，可别晴阴。凡水火二爻及朱雀玄武，皆管目前晴雨。惟内外卦体能期久远天时。外卦若属乾与离象，必主久晴。朱雀动又主晴明。
爻逢坎兑加玄武，四野淋漓水满村。
外卦者临坎兑二象，必然入雨。若化出乾离，雨即变晴之兆。又论玄武爻，定有雨意。
震野鬼兴雷灌耳，坎家父动雨惊心。
官鬼为雷为冰雹，若在震宫动，其雷愈大。再加白虎，雷必伤人。鬼居坎内发者匣为冰雹。土鬼交重又临世位，必见黄沙。如父动坎宫终见倾盆之雨。
巽宫兄发为风报，坤艮兄摇起烟云。
兄弟为风、为雾、为露、为云，在巽宫动者，其风异狂。在艮动，则与云势。坤内动，则烟雾迷空。若在乾离则为霜为露。
六冲，雾散清光透；六合，云迷雨便临。
卦值六冲，定主云消雾散，纵动水爻，终无大雨。爻逢六合，雨意将 成，再加水摇，雨当即至。纵有火动，决不久晴，若得合处逢冲，便为晴 论。
应克世爻晴可望，世爻克应雨将倾。
世爻为地，应爻为天，又以内卦为地，外卦为天，故此应克世者晴，世克应者雨。世若逢空亦无雨至，应如空者，天不逐人，祈晴不晴，祈雨不雨，内外相克亦然。
鬼变文书雷致雨，兄之福德见风晴。
鬼为雷，父为雨，鬼变父者，必先雷而后雨。兄为风，子为日，兄化子者，待风发而天晴。
又云雨变晴天父变才，坎之离象步清街，阴化阳爻水化火，后卦逢冲云渐开。
父母化才，及坎之离卦，阴化阳、水化火、或化出六冲，皆为雨变晴天也。
晴天变雨离之坎，子化文书水没台，阳变阴宫火变水，之成六合雨将来。
离卦变坎、及子孙化父、阳变阴火化水，或化成六合者，皆是晴天变雨也。
久雨但占何日止，当寿那日制文书。应来克日天收雨，日月光华子值时。
久雨占晴，须得妻才当道、或子孙值日，便主晴明，又论应为天界，如来克日者，又为晴阴。
久晴又卜谁朝雨，父母相临足可知，父静见冲天定变，应爻生日细详思。
久晴占雨，须得父母值日、或冲动父爻，雨皆可望，又看应临那日，便察雨来，学者自宜通变。

地理风水章第三
(未葬，取父母为主，宜旺相以生身。已葬，取官鬼为凭，怕交重而克世。）
坟茔之卦忌相冲，化出冲时恐泛洪，合处逢冲皆大忌，子孙失位莫安茔。
择地之卦，大忌六冲。惟洞林秘诀内收用乾坤二卦，六冲乃水走沙飞之地，岂可安茔?况世为主穴，临下则吉，临上则凶，八纯世在最上之爻，焉能有穴?故八纯与六冲皆不用也。或变出六冲及合处逢冲者，目下虽安后必败迁，如下，终见泛洪必难久远。又论子孙为后嗣为祭主，若不上卦，必壬覆宗无人祭扫。
世爻福德为坟主，二位腾蛇作穴中，此等爻无空破绝，葬之后代定兴隆。
世爻为主山，子孙为后代，二爻为正穴，腾蛇为次穴，此四等爻象皆不可值旬空月破并临绝地，如不犯此葬必兴隆。
二陷蛇伤无穴地，世空子绝少儿童。
二爻逢空月破，必无正穴，腾蛇再绝傍穴皆无。世爻与子孙若临空绝者，难招子息也。
生坟父象宜安旺，葬墓官爻忌动空。
父母为坟地，未葬之时，不宜空破，若得静旺最吉。官鬼为伏尸，已葬之后只宜安静，动则亡者不安，空则尸骨毁损。
父静子兴身世旺，桂馥兰芬家业荣，子得五爻生兴合，官临吉曜受皇封。
父母为坟地，宜静不宜动，动则恐伤子息。子为后嗣，身为坟主，世乃坐由皆得旺相者，后招百子千孙，家业荣华之兆。五爻为天子，如来生合子孙官鬼为功名，若带青龙贵人，儿孙必贵，定沐皇恩。
后山不正亏玄武，朝向无情朱雀冲，右处岭伤空白虎，左旁凹缺陷青龙。
玄武坟之后，又为靠山。朱雀坟之前又为案山。青龙坟之左，白虎坟之右，此四兽皆宜得地，如有一爻空破，便知一处刑伤。
世居五六非成墓，应是宾山莫遇空，间作明堂宜旺相，明夷定有伏尸凶。
世爻为坐山，又为主穴，如临五六之爻，定见绝嗣之叹。如在四爻之下后代繁华。应爻为宾山，若遇空、冲破，绝定对残岩损坏之峰。间爻为明堂，旺相则广阔，休囚定窄狭。官鬼为伏尸，若临辰戌丑未正持世上，必被前人葬过，不可用也。
内克外爻忧损失，内生外卦得亨通，外离受克中房败，外震逢生长分丰。
凡占阴宅，以内卦为地，外卦为人，地若克人，必遭损失，人如克地，定见祯祥。地若生人，儿孙繁茂。人如生地，后代平常，要知那分荣枯，须察外临何卦。书云：乾坤父母众房吉，震巽二卦长房推，坎离便作中房论，末房艮兑看祥禧，所属何房利不利，进退成败皆可知。且如卜得未济卦，内属坎水，外属离火，离被坎伤，便曰中房不利。又如水地比卦，内坤外坎，水遭土克，亦主中房不宁，又如雷水解及风水涣卦，俱是木赖水生震巽有气，可断畏房发福，余皆仿此推详。

朝廷国事章第四
(以世爻为主，应象为佐，六合子旺为吉，六冲杀动为凶。)
国泰民安，共际唐虞之化育，河清海晏，全资文武之匡襄。
云国之宁靖，民之太平，幸生尧舜之世，沾其化育。而黄河澄清，海波宁息，皆藉文臣武将之力匡扶而致冶也。
欲知宗社之安危，须审易爻而较量。
宗社乃宗庙社稷六朝延治则安，乱则危，审析易理爻辞，而可剖决吉凶也。
亲宫为邦国，大忌空亡；本卦作朝堂，最宜旺相。
本卦者，乃所占之卦名，亲宫者，乃本宫之卦也，故为邦国朝堂，皆宜旺相兴隆；大忌空亡墓绝。
初属黎元，吉曜当权培国本；二为士子，文昌得令焕文章。
初民为邦本，欣临吉曜，二士属文明，喜值文昌。
喜聚三垣，守令贤齐于渤海。
喜者，天喜是也，若值二爻，则固守邑令贤能同于汉之龚遂也。昔龚为渤海太守，化民卖刀买牛故云。
贵临四位，公侯绩迈于汾阳。
贵者，贵人星也，若临四爻，则卿相公侯之政绩过子唐之郭令公子仪，郭以文武全才辅佐肃宗克复西京，中兴伟绩，赐爵汾阳王故云。
福德司权，君子进而小人退。
福德者，即子孙，用爻值之则正人在位，邪佞潜踪。
青龙当道，乾戈偃息文教丕兴。
圣主躬占，当以世爻安帝座；臣民间卜，还将五位定君王。
云当今躬卜者，当以世爻而安帝座。臣庶推占，仍以五爻而为天子，各得具理断无外误。
不临克害刑冲，升平四海。如值生扶拱合，玉帛万方。
克害刑冲，别章各有起例，若用爻不犯者，决主四海承平，万民乐业。卦内相生相合，若拱若扶者，则殊方绝域皆来朝贡也。
宗庙管上爻，安静，则邦家巩固。
宗庙者，专主社稷，若得比和安静，则皇图巩盘石之安。
岁星关世连，光芒则国祚绵长。
岁星，即太岁也，关乎治乱光芒旺相也，若然值此，则国祚久远无疆也。
木位遇长生，会购买关星焕彩。
木爻属东方，为青宫太子之象，前星者，亦太子之星，焕彩，言其得位，如遇长生有气，则德被长生。
金官逢制陷，乃知逆节潜藏。
金爻属西方，主兵革之象，鬼杀为叛逆之人，如有制服或随空亡墓绝，则不久潜消耳。
粮饷论妻财，休临败绝。
妻财为粮饷，兴隆则国本克盈，衰败则京储匮乏。
城池看父母，莫变刑伤。
父母为城池旺相则有金汤之固，刑伤宁无残缺之虞。
祸福攸关于大象变通洞烛机微。吉凶不离于五行剖精研衰旺。人能格物致知，报应捷于影响。
祸福吉凶关系，易之大象不离卦之五行，千态万状焉能悉战?筮者当察其衰旺，自宜变通活泼，相机而断，无有不验，若响之应声也。

出师征伐章第五
(以世应为主，福德为凭)。
折杀执俘全凭勇略，观时制变各用机谋，传受黄姜之三略六韬，布演孔明之八门九遁，虽识奇门之胜负，还凭易卦之吉凶。
彼我命将出师，各用谋臣参赞，故先贤授韬略之然国师布遁奇之阵，神策异谋决使全胜也。
三略者，黄遁全上略、中略、下略也。姜子牙六韬者，文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬也。八门者，休生伤杜景死惊开是也。九遁者，乃阳数九遁阴数九遁也。运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，功成名就则青史班班以贻后世，倘若勇无谋浅量编浅，机关一失，小则陷身失职，大则破国亡家。祸从此始，岂云小可哉?故曰虽识奇门之胜负，还评易卦之吉凶。奇者，三奇，乙丙丁是也。门者，八门已注篇首，坎是休门，艮是生门、震是伤门、巽是杜门、离是景门、坤是死门、兑是惊门、乾是开门，虽曰八门岂为定例，自有超神接气起例，而惟此门时时改易变化无穷，再与九星配合，以定吉凶。九星者，天心天柱居于金，天冲天辅居于木，天蓬居于水，天英居于火，天芮天禽天任居于土，凡决交征之胜负，须要奇门易卦二者皆精方与此事，乃得万举万全。独用奇门者，倘然彼此皆知二敌俱从吉门而进，岂得并胜乎?况奇门者，所用接气超神为主，其中前后难评，倘若差之毫厘?谬之千里，况兵家得失所系匪轻，务宜精细参详，不可鲁莽推测，其中更有太乙统宗，天之数也。奇门遁甲，地之数也。大六壬，神人之数也。二数总归八卦，诸般不离五行。军中虽用奇门遁甲并大六壬等数者，曾如易卦与衰动静生克了然，不但推军务之一端，而更指万民之趣避。易卦者，上应天时下通人事，彰往察来，慎损益盈亏之理，开物成务验休咎存亡之机。衡者必要精详，庶无差误也。
鬼煞司权，纵往开休生，不吉。福神当道，虽行伤死杜，无殃。
烟波钓叟歌云：八门若遇开休生，诸事逢之总称情。凡卜出兵之卦，最嫌官鬼交重，鬼如动者，纵往吉门，决难取胜。若行子孙旺相发动或持世爻，虽践凶门，亦无所害。
鬼值坤宫却嫌死户，子临兑卦惟利惊门。伤户云凶，震动将星征反胜，休门曰吉，坎兴大杀战还输。艮内发青龙生方大利，乾中摇白虎开处非宜，离福交重景上行来能喜悦，巽宫发动杜门战去甚暌违。
将军兵卒，要知忌入何门，利行何向，须推鬼值何宫，官临何象，莫入其门。又看子居谁卦，福在谁爻，宜由此户。且如坤宫鬼动，大忌死门。兑卦子摇，惊门可进，伤门为祸害，震宫有将星福德乃为佳。将星起例，正月午、二月卯、三月子、四月酉、五月又到午，土只此四位，周而复始，休户作祯祥。坎卦有大煞，鬼爻难获福。大煞起例云：正犬、二蛇、三月马、四未、五寅、六卯当、七辰、八亥、九忌鼠、十牛、十一在申方，十一金鸡为大煞，国家遇此岂安邦?福带青龙摇艮丙，如进生门，人获全功，鬼临白虎动乾中，纵入开门未能取胜。离家子动，宜步景门，巽土官兴，杜门莫往。
乙丙丁奇，得无不利。庚辛癸煞，见无不凶。
乙者日奇，丙者月奇，丁者星奇，甲变三奇自然吉利。如变庚辛癸象，皆不为祥，要知卦配十乾，须看范围。数丙天禄诀云：壬甲从乾起，乙癸向坤求，丙向艮方取，丁出兑家游，戊自坎中觅，已用离为头，庚震及辛巽，天禄最为攸。诀内震巽坎离艮兑各属一千，惟乾坤二象每属二下，又接阴阳之道，冬至后阳令之时，乾者内甲外壬，坤者内乙外癸。夏至后阴升之节，乾者内壬外甲，坤者内癸外乙。又论也兵冬至后，卜得乾之遁卦，即甲变月奇，又如乾之履卦，即甲变星奇，设若乾之否卦，即甲变日奇。如此卦爻得之大胜。又论夏至后，卜得否之归妹，甲被庚伤，乾之巽卦。甲遭辛克，凡得此等卦爻，人宜出战者也。
伏吟反吟犯者，急须回避。大煞劫煞动时，切莫交征。
欲识伏吟反吟之法，当明卦按十二地支，亦看范围数内，地福诀云：子向北方坎、丑寅艮上山、卯起东方震、辰巳巽风间、午见南离火、未申坤地关。酉在兑方，取戌亥属乾垣。如占交战最忌伏吟反吟。伏吟者有二：有卦犯伏吟、有爻犯伏吟。卦犯者如乾见乾、坎见坎之类八纯卦是也。爻犯者，如寅变寅、辰变辰之类，随变夬，需变屯卦是也。反吟者亦有二：有卦犯反吟、有爻犯反吟。卦犯者，下巽上乾；姤卦之类，或乾变巽、巽变乾皆是也。行兵之际又忌大煞，劫煞交重。大煞起例已注章首。劫煞起例，云正月逢亥，二月申、三月随蛇、四月寅、五月循还又到亥，周而复始定其神，煞兴天狱煞同，出征者以上反吟。伏吟大煞、劫煞犯一不祥，无犯方美也。
易卦之中，大忌六爻兴二鬼。奇门之内，最喜三奇游六仪。
军中之卦，最嫌官鬼爻兴，倘遇二官皆动，祸不可当。纵然一鬼动变鬼爻亦有患害。奇门之法，却喜三奇，若在六仪之上，其美倍加。六仪者，甲子、甲辰、甲申、甲午是也。又开甲午、甲戌，利见星奇。甲子、甲申，日奇喜遇。甲寅、甲辰、月奇更吉。虽曰三奇游六仪，亦谓三奇得使者也。经云三奇得使诚堪取，六甲遇之非小裱。乙逢犬马丙鼠猴，六丁壬女骑龙虎。譬如夏至后，乾之泰、遁之艮者是也。此等卦中，丙得子孙临日月，一应与兵布阵必有祯祥。
卦若兴隆，七纵七擒皆逐意。门如旺相，百战百胜总如心。旺衰能辨乎盈亏，动静可知乎兴息。
八卦旺衰又不取乾兑金、震巽木、坎水、离火、坤艮土也，自有八节而生八卦，各按其时立春至春分，艮旺震相，春分至立夏，震旺巽相，立夏至夏至，巽旺离相，夏至至立秋，离旺坤相。立秋至秋分，坤旺兑相。秋分至立冬，兑旺乾相。立冬至冬至，乾旺坎相。冬至至立春，坎旺艮相。凡占出战，以内卦为我，外卦为他。若得内旺外衰，更遇吉神发动，东征西讨威镇华夷。奇门亦有旺衰，亦皆按于八节，立春后生门太旺，春分后伤门当道，只嫌大象少加，反取木能生火，景门用之。立夏后，杜门虽旺亦不为祥，故取火相景门用之得胜。夏至后，正值景门大吉。立秋后，虽今死门不宜前进，当取金相惊门。秋分后，惊门之令进无不亨，水相开门亦吉。立冬后，开门正旺，休作相门，二房俱美。冬至后，休旺生相二门，俱能迪吉。
六爻安静宜守不宜攻，二卦交重利征不利止。
卦爻安静更无暗动者、应又不克世爻，只宜坚壁不出。二卦者，内外也。若内动外摇，速宜出战，停留则长彼之智矣！
内城本寨，外是他营。
内卦与本宫皆为本国，又为我之营寨。他宫与外卦咸作他邦，更作彼之营寨。内卦兴，则吾营坚固。外卦弱，则彼寨萧条。
世为主师之谋，应用贼魁之计。
夫交兵对敌必分彼我，方决输赢。故以世为主将，应作贼魁。如世旺则主将心忠力勇，若旺动则耀武扬威，勤以厮杀。世若衰微，则听卑智陋。世若衰动，谋孤势寡强施为。如应值旺相，彼必强梁善略。应若休囚，则彼懦无能。故经云：一卦中间主宰，莫非凭世应。
安营立寨，推八卦之显幽。监阵交锋，阐各爻之生克。
行兵出战，先要择地安营。易卦之中，自有九宫八卦也。如乾宫利于西北之地。巽卦利于东南之方，余皆仿此。各爻者，一卦之间上下六爻，竟不知有变出六爻、有伏出六爻、又有互卦作用之爻。六爻之内，有彼生我、我生彼，有我克彼、彼克我。须详彼此吉凶，已决输赢之理。
世克应爻，师勇兵强剿伐。应伤世象，贼多凶炽莫撄锋。
如世克应爻者，则我决胜。世若旺动而带福神克应，克鬼者，则席卷长驱、势如破竹，一战而奏凯矣！世若旺克而不带吉神动助，反被日辰动爻克世者，虽能取胜未获全功。若世衰应旺，彼虽受克，只可御敌而已。未得奇谋善策大专征伐。若世化子孙应化官鬼者，宜以假途灭敌，又不可复战邀功，若子孙伏于世下而冲应克应者，必须暗渡陈仓。如应克世者，必定彼赢，暂且按兵守候。应若旺而克世者，其势决识。应旺而动克世或同旺相鬼煞来克者，彼必合谋而夹战，机关匡测。应上若加兄弟非常诡谲，加玄武必定偷营，加白虎，猖獗突甚。
杀不克身，值交重无大害。杀如伤世，虽居安静且休征。
夫杀者，大煞也，有劫煞、也有亡神、又有小白虎、大白虎，官鬼亦作杀神也。若诸杀或旺或动不克身世者，决无大害，若不旺不动而所克，害于身世者，必然生祸，谨慎提防。若诸杀或旺或动来克身世者，其祸骤来决非小可。若杀并日辰冲克静世者，名为暗动，必有阴谋窃劫之患，欲察何时来害，须推鬼煞生旺之期。故经云福来而不知，祸来而不觉，正此之谓也。大煞、劫煞，例注在前，亡神杀例云：正月起亥顺行十二位是也。小白虎，即庚辛日起白虎是也。大白虎者，正月起申顺行十二位是也。
世陷，我军有难。应空，贼寇罹危。
凡世为主将，惟伏雄强对垒折衡，岂宜空陷于？若值旬空，或临月破宫，不可妄自争先，先则有害，犀则有益。单爻属阳，发为老阳，而主过去之由，又云阳主迅速，故世居阳象，兵贵神速，速行大利，犀则大害。此系大理，故不琐耳。
父乃旌旗，舒卷当凭乎动静。财为粮草，盈虚可决于兴衰。
营中旌旗以父为用爻，旺相带表青龙，则绣金华丽。加朱雀则书彩鲜明，旺而又动，则高张大旗导引飘飘。若衰墓而逢白虎，则腐壤敝旧。空而又绝，或少或无纵有必然损破，但得安静，则世熊咸宁矣！谚云：三军未发，粮草先行。故卦中之妻财，作车马之粮草。如财爻旺相，是兵粮丰盛，马草盈余。玄武兴，谨防偷窃。兄弟兴，决然抢夺。若财爻衰墓，粮不多而草不肥。卦内无财，若得子化财爻，必去粼邦借贷。此象若空若绝，粮草或失或无。
子作先锋，旺则强，而衰则弱。兄为伏寇，现则有，而空则无。
子孙为现之雄兵，是当先锋之论。若逢旺相，必智勇两全之将，若带吉神而能克应者，则冒险衡锋争先首捷唾手可成功矣！子孙倘遇衰墓，则柔懦无谋，难充斯任。兄弟乃好佞之神，即为埋伏之贼，若逢冲动，必在埋伏之兵，须防暗害，欲知何时有犯，必推生旺日时为期，若绝若无，则不必虑矣！
父母兴隆机关炯炯，妻财发动，兵甲纷纷。
子孙为兵之用，父母为子之忌，若父母旺而兴，则机关迭出，诡策多端，是为伤兵之兆。若子旺父衰，则将勇兵强可作可为也。官鬼为彼之用，妻财为鬼之助。彼本不兴兵，财爻一发，则鬼逞豪强，故士卒纵横兵戈扰攘，惟要财静，则官鬼孤立无助，自然太乎矣！
兄象单兴，恐有绝粮之患。父爻独发，岂无伤卒之忧。
兄弟专主奸险之事，若在卦中独发，旺带白虎，则彼行凶声劫。衰监玄武，必被阴谋抽窃若得日辰克制兄弟，虽见行劫决不失脱，乃伏木牛流马之固耳。父母能克子孙，若在爻间单动，则我兵大忌，又旺带凶煞，决被刑伤。若休加吉神，则彼势稍稍亦非小视哉。
福化文书，兵必骄而后悔无及。子之兄弟，将虽弱而大获全功。
父母为子之大忌，若子变父者，乃是用变忌神，而克伐犹雪狮之向阳，初张威势，日渐日苏，大有刑伤噬脐无及矣！兄弟为子之元神，得子化兄者，乃是用化元神而扶助，如猛虎之添翼，越有精神百战百胜大获全功矣！
福遇青龙，必出忠良之将。子监白虎，当差猛勇之军。
若子遇青龙，必赤胆忠心之捷将，又加禄马贵人，必智勇谋略之士耳。子为兵卒，若临小白虎，虽然衰弱亦是壮强之卒。若临大白虎，必是骁勇猛烈之雄兵也。
劫煞乃是凶星，怕临鬼动。亡神谓之恶曜，忌并官兴。
官鬼谓之贼魁，若休衰，可战易剿。若旺相，必是强梁谋勇之贼。若遇发动，则不可抵挡，岂可再加凶煞并行乎?凶煞者，即劫煞、太煞、亡神也。列注在前。若官鬼发动，勾同诸煞来克身世者，决主彼势猖獗，我军大有损伤。
杀陷鬼摇虽凶不振，官空煞动纵乱勿忧。鬼煞并兴，兵马云屯成大战。官凶俱绝，乾戈顿息庆清平。
征战爻中，最忌鬼煞二神，若煞神空绝，官鬼纵然发动，难成大害。若官逢空绝，各煞虽是兴隆亦无重祸。若鬼煞俱动，则鬼随煞势煞趋鬼威，云屯曦聚大肆鏖战。或克世冲世者，必被刑戮不轻。若得官煞二神衰而又静、或空或绝者，方是弓藏胃解太乎这世矣！
鬼煞克身吾兵难敌，交重伐应彼寇易诛。
鬼者，官鬼也。煞者、大煞、劫煞之类也。鬼煞二神若来克世，吾兵大伤。若鬼煞静而又衰来克旺世者，是旺不受克，料无大害。鬼煞旺相而克衰世者，此为旺能克衰，吾兵大被伐戮。若鬼煞旺动克应者，彼已受制易以剿伐。
细究何爻克应，再查那象伤官。用此奇方妙计，自然剿恶锄强。鬼空惟取应，应陷可从官。
要识行兵之法，须求克应伤官，应若受伤，彼遭屠戮。鬼如披克，贼必生擒。且如火爻临应或临鬼，须求水来制火，用黑旗为号，并临水战，自然得胜也，余皆仿此。鬼若空亡，却评应象。应如落陷，必看官爻。
子爻旺鬼爻休，鬼虽克我我无忧。应爻强世爻弱，世纵伤他他难伐。世遇生扶子象旺，则将勇兵骁。应遭克破鬼爻空，则贼衰寇退。
子能制鬼，若子孙旺官鬼休，则彼先已被制，岂能克世乎?譬诸剧盗正欲劫人已被官捕搜擒，何暇行劫，我何忧哉?如应爻旺世爻衰然虽克应，奈彼猖獗难以取胜，旺不受克，正此之谓也。若日辰月将生世合世，旺子又来扶助，则我兵精粮足机深势大决胜千里。若应衰受克受冲官鬼又落空亡，彼必丧胆倒戈拔寨而逃遁矣！
金为兵甲，值官兴旺防战斗。土作城池，临鬼发遁动乾戈。
夫兵戈铠甲，皆用金以造，若临官鬼、或旺、或动，彼必坚甲利刃异。谋奇策出其不意墟然冲突，勿为小观。夫土者，旺于四季，列分四隅，又作城垣台堡，若鬼带土发则乾戈扰扰，弥山漫野无地无之。
密密刀枪为金宫之空动，飘飘旗帜，因火父之旺冲。
刀剑本属金，又属官鬼，若值空亡又逢发动，是必振扬也，故经云金。空则鸣，必是刀枪光耀日，金鼓振轰雷，密密重重营衡寨乃提防有备耳。旌旗，父母为之用爻，又属离火，若值旺相更遇日冲，故日火发则焰，乃是黄幡悬豹尾彩帜书麒麟飘飘摇摇道军引陈号令严明，军机整肃耳。
水乃江河，木为舟楫，二爻皆旺，水战偏宜，雨像并伤，乘航欠利。
水为江海源流，木作舟船之本，水战各有所用，若水旺则盈，水绝则竭。木隆则船大，木衰则舟楫，木绝则无舟。二爻旺而又发，万事齐备利用操舟。若二爻衰而又绝，凡物无成难以觅渡矣！
火多营寨，土是城垣，此象兴隆，最宜陆战。其爻空绝，不利出征。
营垒以火为用，城台赖土生成，火空营险，土空成陷，二爻若值旺相动冲，可使西域沙漠之胜、雨象若遇衰休空绝、必有华容小道之危。
火鬼伤身，须防劫寨。土官克世，恐堕陷坑。
官鬼带火克世者，须慎火攻而劫寨。鬼杀以土伤世者，恐防堕堑之危矶。
火动则利迁营寨，父空则宜改旌旗。
军营以火为用，火若发动，动则变化，故营寨必利迁移为吉，若被刑冲、或加玄武、或加兄弟，必遭侵劫，急宜迁改。旌旗以父为用。若值旬空月破必然损伤，急须改换。
土官动克世爻，他兴炮石。火鬼发伤身象，彼用火攻
官鬼兴隆带土来克世者，须防彼制擂木炮石来攻。若鬼动加火同来克世者，他必举火烧屯，旺则太甚，衰则稍可。
鬼藏世下克世爻，切虑自兵谋主。子伏身中合应象，谨离我将降夷。
世下之伏鬼而克世者，则家兵杀主。若世旺鬼衰，奸心已蓄无隙可乘，世衰鬼旺，则逆节潜谋，乘虚而入，故张飞受范疆之刺。若世下之伏子而合应者，则军心已离，各怀去意。如世衰应旺，则他国强梁我军卑弱，故匈奴迫李陵之降。若日辰生子又加雀虎临之，必被阴谮阳唆，背羲从仇耳。
内外鬼兴伤世，祸由内应外通。前后子旺生身，利在前攻后击。
内官乃己之人，外鬼为彼之兵。若逢发动，而克世者，祸从己人纠合他人，是为内应外合残害。若世旺鬼衰，虽然发动难以伤克。若世变子或鬼变子，乃鬼受制，则谋无决裂，是无夭害，经云有人制鬼，鬼动何妨。本卦子孙之卦子孙旺而生世者，先攻后取顺意行军皆获全功。若内官旺相外鬼兴隆，则彼此相抗，难以胜断也。
鬼架长生帝旺，寇兴世乱之时。官居墓库空亡，国泰民安之象。内外无鬼，盗兵不来。世应俱空，战征已绝。
如战征之事，以世为主将，子作兵卒。以应为彼，官鬼为贼，如官鬼值长生帝旺之乡，则盗寇纵横，酉夷肆虐，若卦中内外无官、或逢墓绝、世应皆空，则乾戈眼偃息，国泰民安矣！
胜败我先知，匪伊测度。吉凶神已告，据理推详。

年时丰歉章第六
(以身世为主，财福为凭。)
福财旺相庆丰年，兄鬼交重饥馑连。
问年时，若得子孙妻财旺相、或临身世及太岁者，其年五谷丰登。若遇兄弟官鬼皆动，或临太岁持世，便主凶荒。
水火静安无旱潦，阴阳交会庶民欢。
水动曰雨，火动曰晴，此二爻若得安静，自然风调雨顺。六爻内再得水动曰雨，火动曰晴，此二爻若得安静，自然风调雨顺。六爻内再得阴阳均安，必主国泰民安。
阳多火动文书绝，此岁方言亢旱天，阴广水摇无福德，其年可断水淹田。
卦值纯阳再加火动、父母又临空绝此岁定然亢旱。虽见阳多火动，若化水化阴，又不如是。凡卦值纯阴，水爻再发，更无子孙、或父母又动，其年必定洪水。如化出阳爻火象，定知先水后乾。
金官骑虎忧征战，木鬼风狂业叶价先，巳午焦枯红焰起，土官时疫遍流传，水爻值者愁淹没，玄武临之盗贼喧，若被虫侵福化鬼，喧蝗扰害土金官。
凡卜年的，最嫌官鬼，静则无殃，动则有祸，看临何象便知何事将来。鬼属金兴，人防喘嗽，又加白虎必起刀兵。官居木动多见狂风，桑叶又增其价，人民多罹疯灾，田禾虚耗。巳午鬼摇，心经受病，人防卒暴之灾，疤痍目疾，更虑火光之患，田禾枯稿，化水无妨。若临土动，脾胃受伤，天行时疫，半遂秋成。如遇水摇民多肿胀，泄泄腰疼，田恐泛洪田遭水害。鬼居玄武，贼寇蜂兴，惟有金土临官及福神化鬼，禾主虫侵之患。
勾陈若坐空亡位，地白出荒岂谬言。
勾陈为田地，若落空亡，自然欠熟。
财绝兄兴伤谷食，子空鬼动损春蚕。
妻财为粮食，如临绝地，又加兄动，必主无收。子孙蚕花，如犯旬空，更添鬼发，定损春蚕。
初同财位生扶旺，万物兴隆五谷全，二与世爻空破绝，群黎百姓受灾殃。
初爻为万物，财爻为五谷，二者皆得生扶旺相，凡天生地产之物，无不昌盛，稻黍稷麦之类，皆得全收。世爻为地气，二爻为黎民，二者若逢空亡破绝者，小则饥馑，大则灾殃。
官兄值此居荒处，财子临方丰熟边，譬若夏天占节卦，荒居北地熟东南。
要识何方丰歉，须查所值之爻，看兄弟官鬼临于何象便如此，处凶荒旺动尤甚，休囚稍可。妻财子孙值在谁爻，方决其方丰熟。且如节卦，财居火位、福在木爻，便言东南大熟。兄在水爻，北方不利荒歉乘之。又推官临丑戌之乡，东北、西北二外多染时灾。
腾蛇入火多痧痘，若见金乡妖怪缠，太岁逢凶随处恶，流年遇吉遍方安。
腾蛇本属火?再临火地，主人间麻痘相传，蛇临金位，定见妖邪。凡卜年成祸福，须凭年建。太岁者，一年之主也，若带兄官、白虎、大煞、劫煞发动、或来克世，便主八方凶变，如临财福、青龙、贵人、天喜、天赦动者，必然各郡咸宁。

身命造化章第七
(占自己以世爻为主，占他人以用象为凭。)
卜平生之得失，世莫休囚。占一世之荣枯，身宜旺相。
凡占自己身命，先察世爻，若值休囚墓绝，平生作事乖张。如逢旺相生扶，一世亨通，非贵即富。
主卦乃胎元根本，根行少壮之初。之卦为体骨精神，连转中年之境。所占者为主卦，内外二象为本，旺则家资丰厚，衰则产业轻微。又论大限行法，初爻管五年，一至五岁，二爻管五年，六至十岁。三爻管五年，十一至十五。外三爻分十五年，共三十岁。三旬之外，却以变卦为凭，变即之也。之卦内三爻分管十五年，三十一至四十五。外三爻又管十五年，共至六十岁。倘占卦静无之，却取互卦六爻照前行限。
桑榆墓景伏卦稽查，小限游行世爻起法。
六旬之上，以致终身皆评伏卦，又不取六爻分于大限止将体用二宫，管其祸福。八旬之下，内卦推之。自始至终细观外象。又论小限行法，必从主卦世爻论起，且如世在二爻，即二爻为一岁也，二岁在初爻，三岁在六爻，自上至下周而复始。人年六旬之外，专凭小限而推。
大限则五年一度，小限则一载一宫，并看流年方穷寿算。最喜生而带合，切嫌克又加冲。
凡大限、小限与流年，皆喜相生相合，各嫌相克相冲，又看限与流年生合用爻则吉，克冲主象则凶。世空则身不遐龄，应陷则妻无永寿。
世为自己，空则无寿，惟有九流术士，遇者无妨，反主空手得利，终难积聚。应为妻室，陷则遭伤，纵不伤亦无相夫之德。
财子双全身象旺，富而且荣。兄官两备世爻衰，贫而且贱。
身命卦中，若得妻财子孙全备，世又兴隆，定主一生富贵。若见兄弟官鬼发动，世又休囚决定终身偃蹇。
子旺则官刑不犯，财兴则贸易常亨。兄动伤妻损除囊之积蓄。父摇克子益自己之年龄。交鬼为灾，重官作讼。
六亲之爻动则各有分别，子动伤官，永无鞭达。财摇克父，旺必兴家。兄动损妻，财无积聚。父描克子，旺寿必长年。官动能伤兄弟，还宜细辨阴阳。阴官常染灾迤，阳鬼多招官事。
随官入墓缠灾惹祸岂能安，助鬼伤身好色贪财终受累。
身世命爻随官入墓者，多生灾疾。妻财值日发动助鬼克世伤身，必因财致祸，为色添忧。世得生而且吉，身遭克以为凶。月破世爻必犯夭亡之命，岁冲身位，岂无疾厄之愆。
世乃用爻，宜主不宜克，宜合不宜冲。日辰冲者犹轻，月建破之最重。纵有生扶，必无长寿。流年若来冲世，亦主生灾。
六冲则事事虚浮，家资零替，六合则般般稳实，技艺兴隆。
卦犯六冲，定主生涯冷淡家业萧条。爻如六合，必然作事亨通，诸般和悦。
得富得荣，木架子孙于春月。发财发福，金乘妻禄于秋天。家废资财，冬遇水兄而克世。名登懦业，夏逢火父以生身。
凡占卦，须察四时衰旺，方定吉凶，财福旺则吉，凶鬼旺则凶。且如正二月子临木位，久享荣华。七八月财至金乡，广招福禄。亥子月水兄克世，当废家资。四五月火父生身，必登文榜。
庶民鬼值身中，多灾多讼。仕宦官居世上，越贵越荣。
庶民问卜，切嫌世值官爻，卦若逢之非官即病。士夫遇者，叠叠升迁。
爻若无官财还耗散，卦如无子嗣必伶仃，兄空则手足无情，父陷则椿萱有损。
官鬼能伤兄弟，卦无鬼者，兄必专权财遭劫夺，文士占之，功名不显。子为后嗣，无则儿女凋零，兄弟虽为恶客，空则手足无情。父母为尊长，空则有伤父母，动则有害子孙。
世克衰财，纵富焉能丰厚?身伤弱鬼，虽荣岂得清高。兄弟当权?妻财无气目下徒然充足，后来终致淹消。子孙持世，官鬼休囚，虽居职位难得超迁。
鬼众财无，富贵终非攸远。财多鬼缺，荣华亦似浮云。禄马俱无，一世虚名虚利。财官皆备，终身发产发家。
财官二象，为禄马之爻，故不宜无，亦不宜众，又不宜空，又不宜动。若无财而多鬼，或无鬼而多财，皆主目前享福，不能永久丰余。如禄马俱无，虽有得而倍失。财官两见遇静旺而兴家。
福德当权，似春花之遇日，财福落陷，如秋草之逢霜。
子孙为福德，若临日月或值世身，内处则安中加乐，外交则锦上添花。妻财为衣禄，如犯旬空或遭月破，必然生计萧疏，资囊空乏。
财临帝旺长生，不忮不求而发福。财值空亡死绝，无家无室以飘蓬。
财者，禄之主也，如逢生旺，寸禄不谋自至。若居室绝空缺难支。
家园窘迫，皆因死败临身。道业兴隆，只为旺生持世。
世爻临死败墓绝，从来家业萧条。如逢旺相生扶，自后生涯茂盛。
限临财福，逢凶曜不为凶。年遇兄官，见吉星非作吉。神、劫煞亦不成凶。限中若遇兄弟官鬼就作凶殃，虽带天乙、青龙、天喜在位终不为祥。
二限中煞逢战斗，官灾疾病绵绵。六爻内福遇生扶，家业资财涌涌。
大限小限若逢恶煞相冲相克，多生官符疾病。主卦之中子孙更逢生旺，广增产业钱财。
恶煞逢冲，纵困而不困。凶神无制，虽荣而不荣。
凡兄弟、官鬼、白虎、腾蛇皆为恶煞，在卦动者，本不为祥，若遇刑冲，反为吉兆。凶煞如无克制，有青龙财福，亦不为荣。
世命变空，一世多成多败。身限两陷，百年劳力劳心。
世爻与本命同值旬空，平生起伏不常，终难稳足。卦身与限爻如临空地，便主身心劳顿，事业少成。
世居白虎官爻，灾中染疾。身住青龙子象，乐处加惧。
鬼临白虎持世，爻内又无子孙，终身病而复病带疾之愆，要知何处染疾，细详谁卦临官发动，乾为头、坤为腹、坎作耳、离作目、兑是口，巽是股、艮即手、震即足。再察五行值鬼，便知五脏生灾，水为腰肾，金为肺，火主心胸，木主肝，土爻脾胃，休逢鬼旺重，衰轻仔细看。又论人生四体，卦列六爻，初足、二腿、三腰腹、四为背助及心胸、五为颈面分其位、六为头顶发相同。看官临在何爻动，便决灾生此处中。复陈福德青龙持世，更遇扶持，处世清安获福，美处加欢。
勾陈为迟钝之星，腾蛇乃虚浮之煞。玄武发临天贼，常被穿偷；朱雀动带官符，多招词讼。
以上所言皆论鬼临世上，动则尤甚。带勾陈，为人迟钝。遇腾蛇，作事虚浮。玄武常忧失脱。朱雀多犯宫非。龙因酒色以招殃。虎为刚强而惹祸。
火官克世，忧逢回禄之警。水鬼伤身，虑患溺波之险。
鬼在卦中不拘动静，如来克世，无不为殃。火鬼虑遭火患。金官恐犯刀砧。水官莫往江湖。
土鬼休登山陆。木鬼恐树林之害。午官虑骡马之亏。巳被蛇伤，寅遭虎噬，戌当犬咬，丑犯牛亡，华盖休交僧道，咸池莫爱邪淫。
世被谁爻冲克，方知谁辈之欺凌。身叨何象生扶，便识何人之阴庇。
动来克世之爻，便为侵害。父母克，被椿萱之胎祸。兄弟克，受手足之侵凌。财克，受妻奴之损。子伤，忍儿女之亏。若鬼克犯官刑，子动方能解。再查何象动来生世，即赖维持，父生，蒙尊长之恩。子生，得卑幼之力。兄生，叨手足之情。财生，赖妻奴之助。官生，仗贵宦相扶。鬼生，感神祗护佑。
游魂世动利往他途，身静归魂休离不境。内旺外衰忧出外，内衰外旺莫归宗。
凡游魂卦，便宜出外，纵不游魂，世爻动者，亦可登程。归魂之卦，只可安居，若卜返乡最宜。世静亦然。伏看内为止外为行，内卦旺，守旧则吉。外卦旺，行后反亨。
生合之方，行当获吉。克冲之向，去必遭凶。
但看何爻生用，利往其方。谁来冲克主爻，莫奔此路。且如兄占弟命，卜得临卦土作用爻，土赖火生，宜行南地。土遭木克忌往东方。丑被未冲，西南莫去。丑得子合，往北不过遇喜悦之人。无分凶吉。若卦内木爻又动，北更不宜取。金制木之乡，西反利，余卦仿此。
如问双亲，父母忌空财忌动。若观子侄，福神宜旺印宜衰。占手足而观兄象，卜妻奴以看财爻。世己应他各取用爻之定例，衰凶旺吉皆为总断之根因。
占父母叔伯尊长之类，皆宜父旺则吉，犹嫌财动，反利官兴，卜儿女婿侄卑幼、僧道等，统要子兴逢父限则凶，遇兄年反吉。问兄弟朋友者，咸怕兄空，父摇成吉，鬼动成凶。询妻妾奴婢及情人者，皆用财爻，遇子为祥，见兄成咎。探夫主及文武官员身命，其察官爻旺增荣耀，衰减光辉。子动云凶，财兴曰吉。卜自身，世为主象，问他人应作用爻，旺相逢生则为吉断。休囚遇克便作凶。祥诚能依此推之，庶无一毫差谬矣！

六亲寿命章第八
(以用爻为主，父母为凭。)
要决椿萱之寿肖，父田当详。欲知手足之天年，弟兄可取。问室须凭财象，占夫必用官爻。卜自身世家寻察，观男女子位稽查，各定用爻，可推修短，旺静遇生扶，千秋可祝，衰动逢冲克，数载难延。
凡占身命当察用爻，若得旺相安静，必享遐龄，虽动又变生扶，亦为多寿，徒旺而逢墓绝，反不长年，主若休囚再加冲克，必见夭亡，用虽衰，动变也生旺之乡，或遇日月动爻扶助，反益年华。
动化生方无忌象，寿并龟龄，静居相地有无坤，命同鹤肖。
用爻变生又无克制，寿必高年。虽静而不化生扶，如有元神者，稳臻老迈。
落陷临空，体似风中之寸烛。日扶月助，身如谷内之乔松。
用象落空或临绝地，理合少亡。若得绝处逢生，将危复救。主不空亡，更逢日月二建及动象来生，多增寿考。
衰中被害。虽无病以遭亡。旺处受伤，纵有灾而未丧。
用爻无气，又逢忌象交重、或动出变伤或日辰冲克；体虽康健，也主倾亡。用爻旺相纵被克伤，决非损其寿考。
不论尊卑之寿，皆凭父母之爻。纵卜儿童，亦不可临于空破。既占卑幼，切非宜动出交重。
父母为寿笄，旺益多年，空无远岁。惟占儿女，父母虽为忌客，亦不宜空，但宜静不宜动。人间那年数尽，用查空值何旬。阳生阴合得绵长，天克地冲难救度。
终寿之年必是用临岁旬空内，岁旬空者，即是甲子至癸酉年，戌亥用爻便为空也。主爻虽不犯空，流年天克地冲，亦当绝也。譬如丙辰年七月巳丑日，子占父寿，卜得革卦安静，此卦用爻正旺，更得丑日来生，理应多寿，直至戊寅年子月癸卯日，作此年正值甲戌旬父临岁旬空内，又死子月建、元神又被寅年卯日来伤，故当绝命。又如戊辰年六月戊戌日，夫占妻寿，卜得丰卦安静，此卦财爻有气、日月克兄，故此无咎，直待丙子年七月庚辰日，作财虽不值岁旬空，正遭太岁天克地冲，又被日月会成水局克制火，水岂非绝也。

倩媒说合章第九
(占婚以间爻为主，问媒以应象为凭。)
嫁聚当求媒妁人，应为月老忌冲刑，无功必遇空而陷，有力须旺与生，克制世爻心不善，生扶身象意多能。
卜媒人，应为主象，切不可临于空冲破绝之乡，最喜遇扶合旺生之地。应克世爻，心怀刁诈，如来生世却是良媒。
财官不失方谐合，世应临空岂得成，三合其人能赞美，六冲此客欠调停。
凡求媒妁、兼占成与不成，卦得财鬼俱全，方能成就。爻如无鬼，事决不谐。世应若临空地，纵有财官，亦难相合。若得卦逢六合，定主成婚，如见六冲，姻缘未就，合处逢冲将成有变。
占婚又不观其应，二间为媒细审情。
单占有月老，当看应爻，如在婚姻卦内推之，又不凭其应象，反取间爻为婚，旺须有力，空则无能。

婚姻嫁娶章第十
(以内外世应为主，阴阳财鬼为凭。)
易道无穷，须把阴阳为首；人伦有五，还将夫归为先。纯阳，恐男子之鳏，无财可比；纯阴，女人之寡，无鬼亦然。
凡论婚姻之事，先看阴阳，次凭财官，卦若纯阳或无财者，定见伤妻。纯阴之卦、或缺官爻，夫当早丧。
夫唱妇随，卦必阴阳得位；男情女喜，爻当财鬼俱全。
内卦为夫，外卦为妇，又以世为夫，应为妇，若得内阳外阴、或世阳应阴二者，皆为得位，婚姻遇之百年和合。若内阴外阳、或世阴应阳皆是阴阳交错，夫妻半遂其心。又如世应阴阳得位，内外纯阴纯阳，或内外阴阳得位，世应纯阴纯阳，皆为半吉。若内外世应皆值纯阳纯阴，不成夫妇。自古纯阴不生，纯阳不化，须得一阴一阳方成配偶。复论鬼为夫，财为妇。有鬼无财，有夫无妇。有财无鬼，有妇无夫。卦若财鬼俱全，夫妇方能谐老。
男婚，须教授象兴隆，晨错共悦；女嫁，得官爻旺相，朝夕同欢。
男占妇，以财为主，决不可无，女占夫，用鬼为先，其理仿此。
世作男安，旺则荣华之宅。应为女室，衰还贫乏之门，鬼是夫身，空无远寿。财成妻体，陷不遐龄。
世为男家，应为女宅，世旺应衰，便曰女贫男富，世衰应旺，当云女富男贫。又云鬼居此卦为男家，财值其宫为女宅，卦旺官衰，男家虽富而夫貌不充。卦衰官旺夫宅虽贫而男容且秀。卦旺财衰，女舍丰而女姿欠美。卦衰财旺，女家寒而雪色精姘。官作夫君，喜生不喜绝，绝则夫亡。财为妻室，宜旺不宜空，空须妇丧。
间曰良媒，逢空少力；子云后代，遇绝无儿。
两间之爻，皆为媒妁，近世则男家月老，近应则女舍冰人。临空犯绝，媒必无能；遇旺逢生，中须有力。子孙之象，宜静不宜动，动则刑夫；宜旺不宜空，空须无子。若临绝地，又主无儿。绝中如得生扶，反主儿孙多育。
财爻变鬼变冲，妻遭久疾。鬼象化官化破，夫染陈灾。
财为妻体，切不宜冲或化鬼爻，便生残疾。鬼为夫主，忌犯刑冲再化官爻，夫当有疾。要知疾在何方，看鬼在谁卦谁爻，可断带疾之处，详见身命章中。
合内又生，必享天长地久。冲中再克，定应死别生离。
且如用寅亥合，用未午来，用酉见辰，皆是得生得合，自然百万和谐。又如用午见子，用卯酉冲，便是有冲有克，此为终见分离。
旺财与旺应生身，妆奁厚实。衰世并衰官克应，聘礼轻微。
应为妻宅，财乃嫁资，二者旺而生世，倍得妆奁。世作男家，鬼作夫主，若值休囚克应，自然聘礼轻微。
男心少就，只因世陷世冲。女意多更，切为应空应动。
世爻若值空亡或遭冲破，男家无意求成。应若临空或冲或动，女家无心匹配。
卦爻相合，必男妇之成欢。贞悔相冲，定夫妻之不睦。
卦得六爻相合，绵远和谐。若遇六冲，定然反目。
前冲后台，初离别复聚欢情。前合后冲，始谐和终遭变易。
未配之前，若卜冲中化合，决不相谐，成亲之后，如得先冲后合，初见生离后还复就。若卦占六合被月辰冲开，世应财官或化六冲皆主始初欢悦，后来定不和谐。
孤辰值鬼，夫必无儿。寡宿临财，妻当少子。
男怕孤辰忧临官鬼，女嫌寡宿忌值妻财，二者逢之，后无子息，非惟儿女遭伤，更主夫妻相克。
父旺少兄妨儿女，妻强无鬼捐公姑。子摇固曰刑夫，财兴有解；兄动虽云克妇，子发无妨。
父摇兄不摇决伤儿女，财动鬼不动定损公姑。子动伤夫，财动生官反吉。兄兴害室，子孙并动无妨。
龙值财爻，形骸秀丽。蛇临宴位，情性虚浮。白虎乃悖逆之星，玄武是风流之宿，朱雀巧词绕舌，勾陈持重寡言。带咸池则多情多欲，临马则勤往勤来。
财为妻性，看值何爻，便知美恶。带青龙貌如西子，性主慈祥礼悌、柔顺贞廉。值腾蛇虚浮之性，多心机而少信实，言语感人。逢白虎，心怀妒悍，性亦刚强。犯玄武，为人悭吝、放荡无端。逢朱雀，急躁多言。遇勾陈事行迟钝。值咸池，则内乱人伦，外寻花柳，加驿马，则朝行东北，暮返西南。
凡配婚姻，须得永年和合，惟凭奇偶，自然顷刻昭彰。

女卜男婚章第十一
(以官爻为主，应象为凭。)
女卜男婚当用官，财兴子静是良缘。
女占夫，以官爻为主，官旺为佳，鬼空莫用。又嫌子动伤官，所喜财兴助鬼。
妻看内爻夫看外，世为女体应为男。
女占男，反取内为妇外为夫，又以世为妇应为夫。
夫择妇兮阴应美，妇择夫兮阳应欢。阴阳得位方和合，纵然交错乐长年!
夫聚妇，世阳应动为得位。女嫁男，世阴应阳为得位。或内阴外阳者，亦同。若得阴阳得位，喜悦无穷，纵然阴阳交错，也主欢谐。

女家择婿章第十二
(以子孙为主，官鬼为凭。)
将女招夫继子祥，必须兼看结婚章，内阴外阳称大吉，鬼旺财生夫妇昌。
赘婿者，比同继子也，却与婚姻章同看。卦中内外或世应，必须得一阴一阳，方为良配。如遇纯阴纯阳，决不可就。倘若财鬼不全，又不宜也。
父母忌神愁发动，子孙用象怕空亡，世应变空难送老，六冲之卦岂绵长。
父母为忌神，不动为吉。子孙为赘婿，空则非定，又不宜动，动则犹恐妨夫。子孙虽动，而财亦动者，助鬼无妨。又论世为己应为婿，皆不可空。世空者，自有遣归之意。应空者，婿无久恋之心，世应皆动，后必有更，但遇六冲丝毫莫用。合处逢冲及变出六冲，主始得和谐，后当分拆。

后嗣有无章第十三
(以子孙为主，不遇绝空克破为佳。)
欲知向后生儿否，切忌福德犯空亡，不论阴阳太衰旺，卦有其神定吉昌，静废伏藏迟可立，交重出见早成行。
问后嗣者，须看子孙，若落空亡，再寻伏象，伏子再空，却看动爻化子变出更无，必有绝嗣之叹。子孙不论阴阳衰旺，如在卦中又不值旬空月破，决然有子有孙。要问得儿迟早，须观子象与衰旺相或动而来速，休囚或静以来迟。又云：出见早生，伏藏迟育。
兄弟值年方废贺，福临胎养一般详。
子如衰绝者，待兄弟值年可生。子若旺相者，临胎养之年可得。卦若无子者，候子孙值年方育。且如辛丑年正月申日，问何年得子?卜得鼎卦，此卦子孙太弱，理合来迟，直待乙巳年受孕，又遭小产。然虽兄弟值年，盖为子临绝地，故此难招，再候丙午年生合用爻，方得成宗之子也。又如甲申年二月子日，问何年得子?卜得师卦，此卦子居旺地之，主早生，果应乙酉年怀胎，丙戌年得子，益为子孙属木，木胎在酉，木养在戌，故此酉年怀胎，而戌年育也。又如己亥年四月丑日，问子有无?卜得大畜卦安静，此卦六爻无子，喜伏在艮卦申金子孙在三爻辰土之下，飞能生伏，必有其儿，还嫌子不透出，故见迟生，直待戊申年，子临太岁方得有成家之子也。
世空本体多柔弱，应空室命少儿郎。
世爻为自己，若落空亡，便主精阳不足，还须医药调和。应多为妻室，如临空地，便推妻命无儿，理宜娶妾。世应皆不空亡，子独陷者，此乃天命无儿，非人力所定致也。
衰子化空或化绝，纵然得后复遭伤。
卦虽有子，合值休囚又之父母、或化绝或化空者，纵得其儿，后遭刑克。

怀胎虚实章第十四
(以子孙胎爻为主，青龙天喜为凭。)
夫卜妻胎辨子孙，子占母孕弟兄寻，他人代问推龙喜，父母求之看福神，此定用爻宜上卦，若逢空地孕非真。
夫问妻胎，及尊长父母辈占，皆取子孙为用。若子占母孕，不看子孙反评兄弟。他人代卜，当察应爻及青龙天喜是也。凡占胎孕，必得用爻上卦不值空亡，便言实喜。用如落陷，又无青龙天喜动者，决是虚胎。
忌神旺动胎难保，第二爻辞怕鬼侵，胎空子破官爻动，祸作灾生喜不临，子旺龙交天喜照，身安体泰腹怀妊，自古淳风收大畜，今来涣卦内藏人。
问妻胎，以子孙为主，父作忌神。占母孕，以兄弟为凭，鬼称忌客。卦中虽有用爻，若被忌神动者，难保其胎。第二爻又为胎，忌临官鬼，二爻若值空亡，用象又逢月破，官爻再动，定主生灾，决非怀孕。若得子孙旺相、及青龙天喜交重，必主怀胎，孕妇自然康泰。淳风先师所收大畜之卦，人若占之必为喜兆。愚意又收风水涣卦，涣字腹内有人，故怀六甲，试无不验。