《焦氏易林》履之第十
履之第十: 履。十烏俱飛，羿射九雌。雄得獨全，雖驚不危。元刊《易林》舊注云："堯時十日並出，羿射其九日，九烏皆死"，离爲烏，兌數十，故曰十烏。离爲惡人，故曰羿。伏震爲射，數九，故曰羿射九雌。坤爲雌，坤伏乾出，故曰雄得獨全。伏震爲驚，坎爲險，坎
履之第十:
履。十烏俱飛，羿射九雌。雄得獨全，雖驚不危。元刊《易林》舊注云："堯時十日並出，羿射其九日，九烏皆死"，离爲烏，兌數十，故曰十烏。离爲惡人，故曰羿。伏震爲射，數九，故曰羿射九雌。坤爲雌，坤伏乾出，故曰雄得獨全。伏震爲驚，坎爲險，坎伏故不危。○烏，從宋元本，他本多訛鳥。雄得獨全，雖驚不危，依汲古，宋本作"雖得淂全"，元本作"雄雖得全"，皆非。又雖驚宋元本作且驚，亦非。
乾。東向蕃坦，相與笑言。子般執鞭，圉人作患。此用《履》象。巽爲蕃垣，蕃，垣牆也。蕃與藩通。《詩·大雅》："四國于藩是也"，离東故曰東向。初至五兩兌口相對，故曰相與笑言。伏震爲子、爲般，般，反也。伏艮爲執，巽爲鞭，故曰執鞭。艮爲圉，坎爲患。《左傳·莊三十二年》："雩女公子觀之，圉人犖自牆外與之戲，子般鞭之，後犖弑閔"，林全用其事。○圉患，從宋元本，汲古等本皆訛作樂，人作歡。○离東證。
坤。循河榜舟，旁淮東遊。漁父舉網，先得大。坤爲河、爲淮，履伏震爲舟、爲東，故曰東遊。坤爲聚、爲漁，乾爲父，故曰漁父。离爲網，坤爲，巽亦爲，兼用遇卦。○榜舟，從汲古，宋作樀，元作摘，皆訛。
屯。轅折輪破，馬倚僕臥。後旅先宿，右足跌踒。震爲轅，坎爲輪、爲折、爲破，震馬艮僕，艮止，故馬倚僕臥。震爲後、爲行旅，坎爲宿，震爲足，遇險，故跌踒。○先，從宋元本，汲古作失。
蒙。兩人相絆，相與悖戾。心乖不同，訟爭忷忷。震爲人，正反震，故曰兩人。伏巽爲繩，正反巽故相絆。坎爲悖戾，兩人相背，故悖戾、故不同。坎爲心，震爲言，正反震故訟爭。○絆，從宋元本，汲古作伴。二三句從汲古，宋元作"心不同爭，訟忷忷然"，非。
需。北辰紫宮，衣冠立中。含和建德，常受天福。詳《坤》之《觀》。○立，汲古作在。
訟。遊居石門，祿安身全。受福西鄰，歸飲玉泉。詳《需》之《既濟》。惟此以巽爲石，乾爲門。○巽爲石、坎爲西證，可解《易》。○第二句宋元本作"祿身安全"，汲古作"祿祉安全"，茲依《需》之《既濟》校。
師。羊腸九縈，相推稍前。止須王孫，乃能上天。坤爲腸，震爲羊，數九，故曰九縈。震爲王，伏乾爲天，詳《蠱》之《剝》。
比。爭訟相倍，和氣不處。陰陽俱否，穀風毋子。坎上下兩兌口相倍，倍，反也。坎爲和，相倍故不和。穀風，《邶詩》篇名，毛謂爲夫所棄，茲謂無子，是齊詩義也。坤爲風。
小畜。郭叔矩頤，爲棘所拘。龍額重顙，禍不成殃，復歸其鄉。舊注皆云故實未詳，蓋所據者古今无書，但以象論，似无訛字。卦通《豫》。艮爲郭、爲叔，兌爲頤，坤方，故曰矩頤。坎爲棘，艮拘震龍，艮爲額、爲顙，坤爲重，故曰重顙。坤爲禍，震解，故不成殃。艮爲鄉，震爲復、爲歸。○矩，各本訛距。龍額，汲古作童顔，非，依宋本。
泰。蠆室蜂戶，螫我手足。不得進止，爲吾害咎。詳《屯》之《明夷》。
否。怒非其怨，因物有遷。貪妬腐鼠，而呼鴞鳶。自令失餌，倒被困患。伏震爲怒，坤爲物、爲嫉妬。艮爲鼠，巽敝，故曰腐鼠。艮爲鴞鳶，震爲呼，《莊子》："鴟得腐鼠，鵷雛過之，仰而視之曰：嚇"，林似本此而變其意，言貪得腐鼠呼鴞鳶相助，豈知反爲所奪而失餌也。○倒被困患，依丁本、局本，宋元二本皆作"失反被困"，汲古作"到掖困患"，自令失餌，依汲古增。
同人。嬰孩求乳，母歸其子，黃麑悅喜。此用《履》伏象。震爲嬰孩，艮爲乳、爲求，震爲子、爲歸，坤爲母，坤舍震上，故曰母歸其子。震爲鹿，麑，鹿子也，坤黃，故曰黃麑。震爲喜。○宋元本末多"自樂甘餌"。
大有。鍼縷徒勞，錦繡不成。鷹逐雉兔，爪折不得。此用《履》象。伏坎爲針，巽爲縷、爲錦繡，兌毀，故曰徒勞、曰不成。伏艮爲鷹，离爲雉，震爲兔、爲足、爲爪，坎蹇，故爪折不得。本象對象雜用。○徒勞，依汲古，宋元本作勝服。
謙。雨潦集降，河渠不通。齊魯閉塞，破費市空。坤水坎水，故曰雨潦、曰河渠。坎爲塞，故不通。伏巽爲齊，兌爲魯，坤閉，故曰齊魯閉塞。坎破，巽爲市，坤虛，故市空。○渠、齊，依汲古，宋元作梁、作鄒。
豫。封豕溝瀆，水潦空谷。客止舍宿，泥塗至腹，處無黍稷。坎爲豕、爲溝瀆，《天官書》"奎爲封豕爲溝瀆，主江河之事"，故曰水潦。坎爲水。艮爲谷，坤虛，故曰空谷。震爲旅客，艮止艮舍。坎爲宿、爲泥塗，坤爲腹，故曰至腹。震爲黍稷，坤死故无。
隨。三姦相擾，桀跖爲友。上下騷离，隔絕天道。震數三，巽爲伏、爲奸，震爲擾，正反震，故曰相擾。兌剛，故曰桀，巽爲盜，故曰跖。艮上兌下，互大坎，故隔絕。艮爲道。○友，依汲古，宋元本作交。
蠱。齊景惑疑，爲孺子牛。嫡庶不明，賊孽爲患。巽爲齊，互离日，故曰齊景，互坎，故疑惑。艮爲孺子，离爲牛，震爲嫡子，兌爲孽、爲庶。坎爲賊、爲患、爲孺子牛，事見《左傳·哀六年》："鮑子曰：汝忘君之爲孺子牛而折其齒乎"，孺子名茶。
臨。三羊俱亡，奔走南行。會暮失迹，不知所藏。兌爲羊，震數三，故曰三羊俱亡。亡者，逃也。震爲亡、爲奔走、爲南。坤爲暮，震爲迹，坤迷，故失迹。坤爲藏，坤黑，故不知。○所，依宋元，汲古作其。
觀。請伯行賈，岱山之野。夜厯險阻，不逢危殆，利如澆酒。通《大壯》。震爲伯、爲商賈，艮爲山，震東，故曰岱山。坤爲野、爲夜，艮爲險阻，巽爲利酒，疑坤水象。○夜，依宋元本，汲古作犯。岱，宋元皆訛代，《韻補》云：殆，音以。按：《易林》殆字十九叶以。
噬嗑。桑之將落，隕其黃葉。失勢傾側，而無所立。震爲桑，伏巽爲落、爲隕，震爲黃，故曰隕其黃葉。坎陷爲傾側、爲失。○之，依宋元本，汲古作方，非。桑，依宋本，元本與汲古作葉，非。《詩·衛風》："桑之落矣，其黃而隕。"
賁。上山求魚，入水捕狸。市非其歸，自令久留。震上，艮山，艮求，下离爲魚，坎爲水，艮爲捕、爲狸。狸在上而於下坎水捕之，魚在下而於上山求之，當然不得。伏巽爲市。歸，聚也，言所市非地。艮止故久留。○狸，從宋本，汲古作兔。
剝。名成德就，項領不試。景公耋老，尼父逝去。艮陽在上爲名，坤爲成，艮爲項領。《詩·小雅》："有鶯其領"，《傳》："領，頸也"。又"四牧項領"傳："項，大也"，箋：但養大其領不肯爲用，茲曰不試，與詩義同也，艮止，故不試。艮爲火、爲景，坤爲老，伏乾爲父，艮山，故曰尼父。坤死，故逝去。《論語》："景公曰："吾老矣，不能用也。"孔子行。"《左傳》："孔子卒，公誄之曰：哀哉尼父勿自律。"
復。天之奧隅，堯舜所居。可以存身，保我國家。伏乾爲天，坤方大，故曰奧隅。震爲帝，故曰堯舜。坤爲聚、爲居、爲身、爲國家，坤安爲保。○第三句宋本作"以存保身"，依汲古。第四句宋元本作"爲我國家"，汲古作"保我邦國"，茲保我依汲古，國家依宋元本。
无妄。涉伯殉名，棄禮誅身。不得其道，成子奔燕。《左傳》："定九年，晉趙鞅圍衛，討衛之叛，曰：由涉佗、成何，遂殺涉佗，成何奔燕，君子曰：此之謂棄禮"。震爲伯，艮爲名，坤爲禮、爲身，坤伏，故曰棄禮誅身。震爲道，巽伏，故不得。艮爲成，震爲子、爲奔、爲燕。○宋元本作《頤》林。
大畜。兩人俱爭，莫能有定。心乖不同，訟言起凶。震爲人，三上正反震，故曰兩人、曰相爭、曰无定、曰心乖不同而訟也。伏坤爲凶。
頤。睢鳴淑女，賢聖配耦。宜家受福，吉慶長久。艮爲鳥、爲睢鳩。震淑坤女，伏乾爲聖賢，乾坤爲配偶，艮爲家，震爲福、爲吉慶。艮爲長久。○慶，依元本，汲古作善，宋本作《无妄》林。
大過。踰江求橘，并得大栗。烹羊食炙，飲酒歌笑。伏坤爲江河，震爲踰，艮爲橘、爲求，乾爲大、爲木果，故爲大栗，兌爲羊、爲飲食，大坎爲酒，震爲歌笑，正伏象雜用。○江，依宋元本，汲古作河。炙，依汲古，宋元作肉。飲，汲古作飯，依宋元本。
坎。山險難行，磵中多石。車馳轊擊，重載折軸。擔負差躓，跌踒右足。詳《乾》之《謙》。○差，同蹉，依汲古，宋元本訛善。此等處汲古尚存真字，勝宋元本。
离。允利孔福，神所子畜。般樂無苦，得其歡欲。互巽爲利，伏震爲孔、爲福、爲神、爲子、爲般樂、爲歡。○允，從汲古，宋元本訛元。
咸。鳥鵲食榖，張口受哺。蒙被恩福，長大成就。柔順利貞，君臣合德。艮爲鳥，兌爲食，巽爲榖，兌爲口、爲哺。乾爲恩福，伏震爲長。下艮爲成，坤爲柔順，巽爲利，乾君艮臣，故曰合德。○德，依汲古，宋元本作好。
恒。潼滃蔚薈，膚寸來會。津液下降，流潦滂沛。詳《坤》之《旅》，惟彼曰扶首來會，以艮爲扶，互坎爲首，巽爲絲縷，故必曰扶首乃切。此則震爲覆艮，艮爲手。《公羊傳·僖三十一年》何休注此句云：側手爲膚，按指爲寸，艮覆象，側手，按指故必曰膚寸方切，或者不論何卦謂扶首是膚寸非者，殊不知林詞林字皆由象生也。
遁。路多枳棘，步刺我足。不利旅客，爲心作毒。詳《屯》之《賁》。
大壯。虺蝮所聚，難以居處。毒螫痛甚，瘡不可愈。通《觀》。巽爲蟲、爲虺蝮。坤聚，艮居，坤害，故不可居。坤陰爲毒螫，艮爲節、爲瘡，坤喪，故不可愈。○首句依宋元本，汲古作虺蛇求聚。
晉。麟鳳相隨，察觀安危。東國聖人，后稷周公。君子攸同，利以居止，長無憂凶。离文坤文，故曰麟鳳、曰相隨。离爲觀，艮安坎危，坤爲國，离東，故曰東國。坎爲聖，坤土爲后稷，反震爲周、爲公，艮爲君、爲居止，坤爲憂凶，离明在上，故不凶。○周公下宋元本多共和政令四字，汲古無。察觀，依汲古，宋元作觀察。東國，依汲古，宋元本作東鄰。
明夷。桀亂不時，使民恨憂。六趾爲笑，君危臣羞。离爲惡人，坤亦爲惡，故曰桀。离爲亂，坤亦爲亂，艮爲時，艮覆，故曰不時。坤爲民，坎爲憂，震爲趾，坎數六，故曰六趾。震爲笑、爲君，坤爲臣、爲羞，坎險故危。○桀，宋元作築，依汲古本，六，依汲古，宋本訛立。趾，依元本，宋本訛祉，汲古同。《莊子》："駢拇枝指"注：枝指，六指也。駢拇，謂足拇指連第二指也。又云二者或有餘於數或不足於數，其爲憂一也，六趾或爲六指，六指屢見他林。
家人。黃帝所生，伏義之宇。兵刃不至，利以居止。詳《屯》之《萃》。 ○宇，宋元本作宅，失韻。
睽。雀行求粒，暮歸屋宿。反其室舍，安甯如故。詳《比》之《巽》。○屋宿反，依宋本，元本反作及。屋宿，汲古作喔嚅。如，依汲古，宋元本作无。又屋宿《比》之《巽》作孚乳，姑兩存之。
蹇。太倉積榖，天下饒食。陰陽和調，年歲時熟。此用《履》伏象。艮爲倉，震爲榖，坤聚，故曰積榖、故曰饒食。坎爲食也。坎爲和，坤爲年，歲艮爲時。
解。干旄旌旗，執幟在郊。雖有寶珠，無路致之。詳《師》之《隨》。○宋本作損林。
損。履尾蹈顛，墜入寒淵。行不能前，足踒不便。震爲履蹈，艮爲尾、爲顛，坤爲淵、爲寒，坤下，故墜。震爲行，艮止，故不能前。兌折，故足踒。○尾，汲古作危，依宋元本。寒，依宋本，汲古作泉。行，依宋本，汲古作蹇，與下踒義複，故知宋本是，宋本作《解》林。
益。銜命上車，合和兩家。蛾眉皓齒，二國不殆。巽爲命，震口爲銜、爲上，坤爲車，艮爲家，正反艮相對，故曰和合兩家。巽爲蛾，艮爲眉，震爲齒、爲白，故曰蛾眉皓齒。坤爲國，數二，震樂，故曰二國不殆。此似有故事，待攷。○不殆，依汲古，宋元本訛率殭。
夬。吉日車攻，田弋獲禽。宣王飲酒，以告嘉功。乾爲日、爲吉，伏坤爲車、爲田，艮為禽獲。乾爲王、乾又爲大明，故曰宣王。兌爲飲、爲告。乾爲功。吉日、車攻，皆《小雅》美宣王詩篇名，禽、攻爲韻，與《易》《比·九五》象辭禽中韻正合。[尾按：此注出入特大]
姤。金帛貴寶，宜與我市。嫁取有息，利得過母。乾爲金、爲貴、爲寶，伏坤爲帛、爲我，巽爲市。震爲嫁、爲生、爲息。巽爲母。○金帛貴、與，依汲古，宋元本作重伯黃、作以。息，汲古作恩，依元本。利得，依宋元本，汲古作得利。母，依宋元，汲古作倍。
萃。延頸望酒，不入我口。深以自喜，利得無有。詳《訟》之《益》。
升。牧爲代守，饗食甘賜。得吏士意，戰大破胡，長安國家。此用李牧事。坤爲養、爲牧、爲邑、爲北，故曰代。伏艮爲守，兌爲饗。坤爲甘，震爲吏士、爲戰，兌爲折，坤爲胡，故曰破胡。坤爲安、爲國家。巽爲長。○食、吏，從宋元本，汲古作養、作利，非。家音姑。○《史記》"李牧爲代守，日饗士不與匈奴戰，後大破胡"。
困。日出溫谷，臨照萬國。高明淑仁，虞夏配德。离爲日、爲溫，兌爲谷，故曰日出溫谷。伏艮爲國，震爲萬、爲臨，离日爲照，故曰照臨萬國。艮爲高、爲明，震爲淑仁、爲帝王，故曰虞夏。○仁，汲古作人，德作合，依宋元。
井。逐兔索烏，破我弓車。日暮不及，失利後時。通《噬嗑》。震爲兔、爲逐，艮爲求、爲烏，故曰逐兔索烏。坎爲破、爲弓、爲車，离日，坎暮，坎蹇，故不及。巽爲利，震爲後、爲時，坎爲失，故曰失利後時。
革。譌言妄語，傳相詿誤。道左失迹，不知所處。二上正反兩兌口相背，故曰譌言妄語、曰傳相詿誤。《戰國·韓策》"詿誤人主"，《漢書》"景帝紀詿誤吏民"，言疑誤也。艮爲道，震爲左、爲迹，伏坎爲失。○所，依宋本，汲古作戶。○此可解《困·彖》"有言不信"。
鼎。履虎躡蛇，貶損我威。君子失車，去其國家。此用伏象《屯》。震爲履躡，艮爲虎，坤爲蛇，坤柔故損威。震爲威也。艮爲君子，坤爲車、爲喪，故失車。坤爲家國，震爲去。○蛇、車，依宋本，汲古作尾、作否。
震。本根不固，華葉落去。更爲孤嫗，不得相視。通《巽》。下斷，故曰本根不固，華葉落去。兌爲華，巽隕落。嫗，老母也。巽爲母、爲寡，故曰孤嫗。离目爲視。○視，依汲古，宋元本作親。○兌爲華可解《大過·九五》"巽隕落"，見《左傳》。
艮。五軛四軏，優得饒有。陳力就列，騶虞喜悅。詳《坤》之《小畜》。惟彼作四軏，此作軏，音月。《說文》"轅端持衡者"，皆取艮象。騶虞亦艮象，白虎黑文。○軏，汲古訛國，喜悅作悅喜，均依宋元本。
漸。黃帝紫雲，聖哲且神。光明見祥，告我無殃。通《歸妹》。震爲帝、爲黃，坎爲雲，九宫九色，紫离九，故曰紫雲。坎爲聖哲，震爲神、爲福祥，坎爲殃。震解，故無殃，震爲言，故曰告。○光明見祥，從汲古，宋元本作光見福祥。○《左傳》："黃帝有雲瑞，故以雲紀官"。
歸妹。五利四福，俱田高邑。黍稷盛茂，多獲藁稻。通《漸》。巽卦數五，爲利，故曰五利。震爲福，卦數四，故曰四福。巽爲高，艮爲邑，震爲黍稷、爲盛茂、爲稻，离枯，故曰藁稻。○田，依汲古，宋本作佃。佃，治田也。《詩·無田甫田》義同佃。○此巽五震四卦數之證。
豐。群虎入邑，求索肉食。大人衛守，君不失國。通《渙》。艮爲虎，正反艮，故曰群虎。巽入艮邑，艮求。坎爲肉、爲食，五爲大人，艮爲守，故曰大人衛守。震爲君，艮爲國，坎失，震爲主，故不失國。○此坎爲肉之證，可解《噬嗑》。
旅。烏子鵲雛，常與母居。願慕羣侶，不离其巢。离爲烏鵲，伏震爲子，兌爲雛，巽爲母，艮爲居，伏坎爲心、爲願慕，离爲巢，艮止，故不离。○离，依宋元，汲古作育，非。
巽。蹇驢不材，駿驥失時。筋勞力盡，疲于沙邱。通《震》。爲馬，坎蹇，故曰蹇驢。震爲材，坎折，故不材。震爲駿驥，艮爲時，坎陷故失時，坎爲勞疲。艮爲沙、爲邱。丁宴云：《列子·說符篇》："穆公九方皋求馬，三月而反，曰得之矣，在沙邱"。按：坎爲脊、爲要，筋力或爲坎象。
兌。玄鬣黑顙，東歸高鄉。朱鳥道引，靈龜載莊。遂抵天門，見我貞君。通《艮》。坎爲玄，震爲鬣，艮爲顙，坎爲黑，故曰玄鬛黑顙。互震爲東、爲歸。艮爲高鄉、爲鳥。坎赤，故曰朱鳥。艮爲龜，居西北，故曰天門。震爲君，艮爲貞，故曰貞君。載莊，言載運行李也。
渙。探巢得雛，鳩鵲來俱，使我音娛。艮爲巢、爲探，伏兌爲雛。離爲鳩，震為鵲，故曰鳩鵲來俱。震爲音、爲娛。○音，依宋元本，汲古作欣。
節。安上宜官，一日九遷。升擢超等，牧養常山，君臣得安。互艮爲官、爲安，陽在上，故曰安上。伏离爲日，坎數一，故曰一日。震爲遷、爲升，數九，故曰九遷。艮爲山、爲臣。震爲君。○汲古无末句，宋元本有，有，文氣始足。
中孚。大頭明目，載受嘉福。三雀飛來，與祿相得。伏大坎，故曰大頭，互大离，故曰明目。震爲載、爲嘉福、爲雀，數三，又爲飛、爲祿，故曰三雀飛來，與祿相得。
小過。遠視千里，不見黑子。离婁之明，無益於光。震爲遠、爲千里，艮爲視，互大坎隱伏，故不見。黑子，坎爲黑，震爲子也。伏大离，故曰离婁之明。艮爲光，居坎下，故无益於光。○三四句依宋元本，汲古作"离婁明視，移於小人"，失韻。移，益字之訛，小人乃光形之訛。而汲古等本不知其訛，反注云一作云云，疏已。又于光，汲古注作爲光，亦非。
既濟。三女爲姦，俱遊高園。背夫夜行，與伯笑言。不忍主母，爲失醴酒，冤尤誰告。此用《履》伏象。謙坤爲女，震數三，故曰三女。坤爲姦，故曰三女爲姦。艮爲園，巽爲高，故曰高園。坎爲夫、爲夜，艮爲背，震行，故曰背夫夜行。震爲伯、爲笑言，正反震，故曰與伯笑言。坤母震主，故曰主母。坎爲憂，故曰不忍。坎爲酒、爲失、爲冤尤，坎隱伏，故无可告語。○爲，從宋元本，汲古作成。俱遊高園，依宋元本補，汲古等本俱無。主母，依宋元本，汲古作王母。爲失醴酒，冤尤誰告。依汲古，宋元作"失禮酒冤，皇天誰告"，非，事詳後《离》之《訟》。
未濟。日辰不良，強弱相振。一鳥兩雛，客勝主人。此仍用《履》伏象。○一鳥兩雛，依汲古，宋元本作一雌，未知孰是。
乾。東向蕃坦，相與笑言。子般執鞭，圉人作患。此用《履》象。巽爲蕃垣，蕃，垣牆也。蕃與藩通。《詩·大雅》："四國于藩是也"，离東故曰東向。初至五兩兌口相對，故曰相與笑言。伏震爲子、爲般，般，反也。伏艮爲執，巽爲鞭，故曰執鞭。艮爲圉，坎爲患。《左傳·莊三十二年》："雩女公子觀之，圉人犖自牆外與之戲，子般鞭之，後犖弑閔"，林全用其事。○圉患，從宋元本，汲古等本皆訛作樂，人作歡。○离東證。
坤。循河榜舟，旁淮東遊。漁父舉網，先得大。坤爲河、爲淮，履伏震爲舟、爲東，故曰東遊。坤爲聚、爲漁，乾爲父，故曰漁父。离爲網，坤爲，巽亦爲，兼用遇卦。○榜舟，從汲古，宋作樀，元作摘，皆訛。
屯。轅折輪破，馬倚僕臥。後旅先宿，右足跌踒。震爲轅，坎爲輪、爲折、爲破，震馬艮僕，艮止，故馬倚僕臥。震爲後、爲行旅，坎爲宿，震爲足，遇險，故跌踒。○先，從宋元本，汲古作失。
蒙。兩人相絆，相與悖戾。心乖不同，訟爭忷忷。震爲人，正反震，故曰兩人。伏巽爲繩，正反巽故相絆。坎爲悖戾，兩人相背，故悖戾、故不同。坎爲心，震爲言，正反震故訟爭。○絆，從宋元本，汲古作伴。二三句從汲古，宋元作"心不同爭，訟忷忷然"，非。
需。北辰紫宮，衣冠立中。含和建德，常受天福。詳《坤》之《觀》。○立，汲古作在。
訟。遊居石門，祿安身全。受福西鄰，歸飲玉泉。詳《需》之《既濟》。惟此以巽爲石，乾爲門。○巽爲石、坎爲西證，可解《易》。○第二句宋元本作"祿身安全"，汲古作"祿祉安全"，茲依《需》之《既濟》校。
師。羊腸九縈，相推稍前。止須王孫，乃能上天。坤爲腸，震爲羊，數九，故曰九縈。震爲王，伏乾爲天，詳《蠱》之《剝》。
比。爭訟相倍，和氣不處。陰陽俱否，穀風毋子。坎上下兩兌口相倍，倍，反也。坎爲和，相倍故不和。穀風，《邶詩》篇名，毛謂爲夫所棄，茲謂無子，是齊詩義也。坤爲風。
小畜。郭叔矩頤，爲棘所拘。龍額重顙，禍不成殃，復歸其鄉。舊注皆云故實未詳，蓋所據者古今无書，但以象論，似无訛字。卦通《豫》。艮爲郭、爲叔，兌爲頤，坤方，故曰矩頤。坎爲棘，艮拘震龍，艮爲額、爲顙，坤爲重，故曰重顙。坤爲禍，震解，故不成殃。艮爲鄉，震爲復、爲歸。○矩，各本訛距。龍額，汲古作童顔，非，依宋本。
泰。蠆室蜂戶，螫我手足。不得進止，爲吾害咎。詳《屯》之《明夷》。
否。怒非其怨，因物有遷。貪妬腐鼠，而呼鴞鳶。自令失餌，倒被困患。伏震爲怒，坤爲物、爲嫉妬。艮爲鼠，巽敝，故曰腐鼠。艮爲鴞鳶，震爲呼，《莊子》："鴟得腐鼠，鵷雛過之，仰而視之曰：嚇"，林似本此而變其意，言貪得腐鼠呼鴞鳶相助，豈知反爲所奪而失餌也。○倒被困患，依丁本、局本，宋元二本皆作"失反被困"，汲古作"到掖困患"，自令失餌，依汲古增。
同人。嬰孩求乳，母歸其子，黃麑悅喜。此用《履》伏象。震爲嬰孩，艮爲乳、爲求，震爲子、爲歸，坤爲母，坤舍震上，故曰母歸其子。震爲鹿，麑，鹿子也，坤黃，故曰黃麑。震爲喜。○宋元本末多"自樂甘餌"。
大有。鍼縷徒勞，錦繡不成。鷹逐雉兔，爪折不得。此用《履》象。伏坎爲針，巽爲縷、爲錦繡，兌毀，故曰徒勞、曰不成。伏艮爲鷹，离爲雉，震爲兔、爲足、爲爪，坎蹇，故爪折不得。本象對象雜用。○徒勞，依汲古，宋元本作勝服。
謙。雨潦集降，河渠不通。齊魯閉塞，破費市空。坤水坎水，故曰雨潦、曰河渠。坎爲塞，故不通。伏巽爲齊，兌爲魯，坤閉，故曰齊魯閉塞。坎破，巽爲市，坤虛，故市空。○渠、齊，依汲古，宋元作梁、作鄒。
豫。封豕溝瀆，水潦空谷。客止舍宿，泥塗至腹，處無黍稷。坎爲豕、爲溝瀆，《天官書》"奎爲封豕爲溝瀆，主江河之事"，故曰水潦。坎爲水。艮爲谷，坤虛，故曰空谷。震爲旅客，艮止艮舍。坎爲宿、爲泥塗，坤爲腹，故曰至腹。震爲黍稷，坤死故无。
隨。三姦相擾，桀跖爲友。上下騷离，隔絕天道。震數三，巽爲伏、爲奸，震爲擾，正反震，故曰相擾。兌剛，故曰桀，巽爲盜，故曰跖。艮上兌下，互大坎，故隔絕。艮爲道。○友，依汲古，宋元本作交。
蠱。齊景惑疑，爲孺子牛。嫡庶不明，賊孽爲患。巽爲齊，互离日，故曰齊景，互坎，故疑惑。艮爲孺子，离爲牛，震爲嫡子，兌爲孽、爲庶。坎爲賊、爲患、爲孺子牛，事見《左傳·哀六年》："鮑子曰：汝忘君之爲孺子牛而折其齒乎"，孺子名茶。
臨。三羊俱亡，奔走南行。會暮失迹，不知所藏。兌爲羊，震數三，故曰三羊俱亡。亡者，逃也。震爲亡、爲奔走、爲南。坤爲暮，震爲迹，坤迷，故失迹。坤爲藏，坤黑，故不知。○所，依宋元，汲古作其。
觀。請伯行賈，岱山之野。夜厯險阻，不逢危殆，利如澆酒。通《大壯》。震爲伯、爲商賈，艮爲山，震東，故曰岱山。坤爲野、爲夜，艮爲險阻，巽爲利酒，疑坤水象。○夜，依宋元本，汲古作犯。岱，宋元皆訛代，《韻補》云：殆，音以。按：《易林》殆字十九叶以。
噬嗑。桑之將落，隕其黃葉。失勢傾側，而無所立。震爲桑，伏巽爲落、爲隕，震爲黃，故曰隕其黃葉。坎陷爲傾側、爲失。○之，依宋元本，汲古作方，非。桑，依宋本，元本與汲古作葉，非。《詩·衛風》："桑之落矣，其黃而隕。"
賁。上山求魚，入水捕狸。市非其歸，自令久留。震上，艮山，艮求，下离爲魚，坎爲水，艮爲捕、爲狸。狸在上而於下坎水捕之，魚在下而於上山求之，當然不得。伏巽爲市。歸，聚也，言所市非地。艮止故久留。○狸，從宋本，汲古作兔。
剝。名成德就，項領不試。景公耋老，尼父逝去。艮陽在上爲名，坤爲成，艮爲項領。《詩·小雅》："有鶯其領"，《傳》："領，頸也"。又"四牧項領"傳："項，大也"，箋：但養大其領不肯爲用，茲曰不試，與詩義同也，艮止，故不試。艮爲火、爲景，坤爲老，伏乾爲父，艮山，故曰尼父。坤死，故逝去。《論語》："景公曰："吾老矣，不能用也。"孔子行。"《左傳》："孔子卒，公誄之曰：哀哉尼父勿自律。"
復。天之奧隅，堯舜所居。可以存身，保我國家。伏乾爲天，坤方大，故曰奧隅。震爲帝，故曰堯舜。坤爲聚、爲居、爲身、爲國家，坤安爲保。○第三句宋本作"以存保身"，依汲古。第四句宋元本作"爲我國家"，汲古作"保我邦國"，茲保我依汲古，國家依宋元本。
无妄。涉伯殉名，棄禮誅身。不得其道，成子奔燕。《左傳》："定九年，晉趙鞅圍衛，討衛之叛，曰：由涉佗、成何，遂殺涉佗，成何奔燕，君子曰：此之謂棄禮"。震爲伯，艮爲名，坤爲禮、爲身，坤伏，故曰棄禮誅身。震爲道，巽伏，故不得。艮爲成，震爲子、爲奔、爲燕。○宋元本作《頤》林。
大畜。兩人俱爭，莫能有定。心乖不同，訟言起凶。震爲人，三上正反震，故曰兩人、曰相爭、曰无定、曰心乖不同而訟也。伏坤爲凶。
頤。睢鳴淑女，賢聖配耦。宜家受福，吉慶長久。艮爲鳥、爲睢鳩。震淑坤女，伏乾爲聖賢，乾坤爲配偶，艮爲家，震爲福、爲吉慶。艮爲長久。○慶，依元本，汲古作善，宋本作《无妄》林。
大過。踰江求橘，并得大栗。烹羊食炙，飲酒歌笑。伏坤爲江河，震爲踰，艮爲橘、爲求，乾爲大、爲木果，故爲大栗，兌爲羊、爲飲食，大坎爲酒，震爲歌笑，正伏象雜用。○江，依宋元本，汲古作河。炙，依汲古，宋元作肉。飲，汲古作飯，依宋元本。
坎。山險難行，磵中多石。車馳轊擊，重載折軸。擔負差躓，跌踒右足。詳《乾》之《謙》。○差，同蹉，依汲古，宋元本訛善。此等處汲古尚存真字，勝宋元本。
离。允利孔福，神所子畜。般樂無苦，得其歡欲。互巽爲利，伏震爲孔、爲福、爲神、爲子、爲般樂、爲歡。○允，從汲古，宋元本訛元。
咸。鳥鵲食榖，張口受哺。蒙被恩福，長大成就。柔順利貞，君臣合德。艮爲鳥，兌爲食，巽爲榖，兌爲口、爲哺。乾爲恩福，伏震爲長。下艮爲成，坤爲柔順，巽爲利，乾君艮臣，故曰合德。○德，依汲古，宋元本作好。
恒。潼滃蔚薈，膚寸來會。津液下降，流潦滂沛。詳《坤》之《旅》，惟彼曰扶首來會，以艮爲扶，互坎爲首，巽爲絲縷，故必曰扶首乃切。此則震爲覆艮，艮爲手。《公羊傳·僖三十一年》何休注此句云：側手爲膚，按指爲寸，艮覆象，側手，按指故必曰膚寸方切，或者不論何卦謂扶首是膚寸非者，殊不知林詞林字皆由象生也。
遁。路多枳棘，步刺我足。不利旅客，爲心作毒。詳《屯》之《賁》。
大壯。虺蝮所聚，難以居處。毒螫痛甚，瘡不可愈。通《觀》。巽爲蟲、爲虺蝮。坤聚，艮居，坤害，故不可居。坤陰爲毒螫，艮爲節、爲瘡，坤喪，故不可愈。○首句依宋元本，汲古作虺蛇求聚。
晉。麟鳳相隨，察觀安危。東國聖人，后稷周公。君子攸同，利以居止，長無憂凶。离文坤文，故曰麟鳳、曰相隨。离爲觀，艮安坎危，坤爲國，离東，故曰東國。坎爲聖，坤土爲后稷，反震爲周、爲公，艮爲君、爲居止，坤爲憂凶，离明在上，故不凶。○周公下宋元本多共和政令四字，汲古無。察觀，依汲古，宋元作觀察。東國，依汲古，宋元本作東鄰。
明夷。桀亂不時，使民恨憂。六趾爲笑，君危臣羞。离爲惡人，坤亦爲惡，故曰桀。离爲亂，坤亦爲亂，艮爲時，艮覆，故曰不時。坤爲民，坎爲憂，震爲趾，坎數六，故曰六趾。震爲笑、爲君，坤爲臣、爲羞，坎險故危。○桀，宋元作築，依汲古本，六，依汲古，宋本訛立。趾，依元本，宋本訛祉，汲古同。《莊子》："駢拇枝指"注：枝指，六指也。駢拇，謂足拇指連第二指也。又云二者或有餘於數或不足於數，其爲憂一也，六趾或爲六指，六指屢見他林。
家人。黃帝所生，伏義之宇。兵刃不至，利以居止。詳《屯》之《萃》。 ○宇，宋元本作宅，失韻。
睽。雀行求粒，暮歸屋宿。反其室舍，安甯如故。詳《比》之《巽》。○屋宿反，依宋本，元本反作及。屋宿，汲古作喔嚅。如，依汲古，宋元本作无。又屋宿《比》之《巽》作孚乳，姑兩存之。
蹇。太倉積榖，天下饒食。陰陽和調，年歲時熟。此用《履》伏象。艮爲倉，震爲榖，坤聚，故曰積榖、故曰饒食。坎爲食也。坎爲和，坤爲年，歲艮爲時。
解。干旄旌旗，執幟在郊。雖有寶珠，無路致之。詳《師》之《隨》。○宋本作損林。
損。履尾蹈顛，墜入寒淵。行不能前，足踒不便。震爲履蹈，艮爲尾、爲顛，坤爲淵、爲寒，坤下，故墜。震爲行，艮止，故不能前。兌折，故足踒。○尾，汲古作危，依宋元本。寒，依宋本，汲古作泉。行，依宋本，汲古作蹇，與下踒義複，故知宋本是，宋本作《解》林。
益。銜命上車，合和兩家。蛾眉皓齒，二國不殆。巽爲命，震口爲銜、爲上，坤爲車，艮爲家，正反艮相對，故曰和合兩家。巽爲蛾，艮爲眉，震爲齒、爲白，故曰蛾眉皓齒。坤爲國，數二，震樂，故曰二國不殆。此似有故事，待攷。○不殆，依汲古，宋元本訛率殭。
夬。吉日車攻，田弋獲禽。宣王飲酒，以告嘉功。乾爲日、爲吉，伏坤爲車、爲田，艮為禽獲。乾爲王、乾又爲大明，故曰宣王。兌爲飲、爲告。乾爲功。吉日、車攻，皆《小雅》美宣王詩篇名，禽、攻爲韻，與《易》《比·九五》象辭禽中韻正合。[尾按：此注出入特大]
姤。金帛貴寶，宜與我市。嫁取有息，利得過母。乾爲金、爲貴、爲寶，伏坤爲帛、爲我，巽爲市。震爲嫁、爲生、爲息。巽爲母。○金帛貴、與，依汲古，宋元本作重伯黃、作以。息，汲古作恩，依元本。利得，依宋元本，汲古作得利。母，依宋元，汲古作倍。
萃。延頸望酒，不入我口。深以自喜，利得無有。詳《訟》之《益》。
升。牧爲代守，饗食甘賜。得吏士意，戰大破胡，長安國家。此用李牧事。坤爲養、爲牧、爲邑、爲北，故曰代。伏艮爲守，兌爲饗。坤爲甘，震爲吏士、爲戰，兌爲折，坤爲胡，故曰破胡。坤爲安、爲國家。巽爲長。○食、吏，從宋元本，汲古作養、作利，非。家音姑。○《史記》"李牧爲代守，日饗士不與匈奴戰，後大破胡"。
困。日出溫谷，臨照萬國。高明淑仁，虞夏配德。离爲日、爲溫，兌爲谷，故曰日出溫谷。伏艮爲國，震爲萬、爲臨，离日爲照，故曰照臨萬國。艮爲高、爲明，震爲淑仁、爲帝王，故曰虞夏。○仁，汲古作人，德作合，依宋元。
井。逐兔索烏，破我弓車。日暮不及，失利後時。通《噬嗑》。震爲兔、爲逐，艮爲求、爲烏，故曰逐兔索烏。坎爲破、爲弓、爲車，离日，坎暮，坎蹇，故不及。巽爲利，震爲後、爲時，坎爲失，故曰失利後時。
革。譌言妄語，傳相詿誤。道左失迹，不知所處。二上正反兩兌口相背，故曰譌言妄語、曰傳相詿誤。《戰國·韓策》"詿誤人主"，《漢書》"景帝紀詿誤吏民"，言疑誤也。艮爲道，震爲左、爲迹，伏坎爲失。○所，依宋本，汲古作戶。○此可解《困·彖》"有言不信"。
鼎。履虎躡蛇，貶損我威。君子失車，去其國家。此用伏象《屯》。震爲履躡，艮爲虎，坤爲蛇，坤柔故損威。震爲威也。艮爲君子，坤爲車、爲喪，故失車。坤爲家國，震爲去。○蛇、車，依宋本，汲古作尾、作否。
震。本根不固，華葉落去。更爲孤嫗，不得相視。通《巽》。下斷，故曰本根不固，華葉落去。兌爲華，巽隕落。嫗，老母也。巽爲母、爲寡，故曰孤嫗。离目爲視。○視，依汲古，宋元本作親。○兌爲華可解《大過·九五》"巽隕落"，見《左傳》。
艮。五軛四軏，優得饒有。陳力就列，騶虞喜悅。詳《坤》之《小畜》。惟彼作四軏，此作軏，音月。《說文》"轅端持衡者"，皆取艮象。騶虞亦艮象，白虎黑文。○軏，汲古訛國，喜悅作悅喜，均依宋元本。
漸。黃帝紫雲，聖哲且神。光明見祥，告我無殃。通《歸妹》。震爲帝、爲黃，坎爲雲，九宫九色，紫离九，故曰紫雲。坎爲聖哲，震爲神、爲福祥，坎爲殃。震解，故無殃，震爲言，故曰告。○光明見祥，從汲古，宋元本作光見福祥。○《左傳》："黃帝有雲瑞，故以雲紀官"。
歸妹。五利四福，俱田高邑。黍稷盛茂，多獲藁稻。通《漸》。巽卦數五，爲利，故曰五利。震爲福，卦數四，故曰四福。巽爲高，艮爲邑，震爲黍稷、爲盛茂、爲稻，离枯，故曰藁稻。○田，依汲古，宋本作佃。佃，治田也。《詩·無田甫田》義同佃。○此巽五震四卦數之證。
豐。群虎入邑，求索肉食。大人衛守，君不失國。通《渙》。艮爲虎，正反艮，故曰群虎。巽入艮邑，艮求。坎爲肉、爲食，五爲大人，艮爲守，故曰大人衛守。震爲君，艮爲國，坎失，震爲主，故不失國。○此坎爲肉之證，可解《噬嗑》。
旅。烏子鵲雛，常與母居。願慕羣侶，不离其巢。离爲烏鵲，伏震爲子，兌爲雛，巽爲母，艮爲居，伏坎爲心、爲願慕，离爲巢，艮止，故不离。○离，依宋元，汲古作育，非。
巽。蹇驢不材，駿驥失時。筋勞力盡，疲于沙邱。通《震》。爲馬，坎蹇，故曰蹇驢。震爲材，坎折，故不材。震爲駿驥，艮爲時，坎陷故失時，坎爲勞疲。艮爲沙、爲邱。丁宴云：《列子·說符篇》："穆公九方皋求馬，三月而反，曰得之矣，在沙邱"。按：坎爲脊、爲要，筋力或爲坎象。
兌。玄鬣黑顙，東歸高鄉。朱鳥道引，靈龜載莊。遂抵天門，見我貞君。通《艮》。坎爲玄，震爲鬣，艮爲顙，坎爲黑，故曰玄鬛黑顙。互震爲東、爲歸。艮爲高鄉、爲鳥。坎赤，故曰朱鳥。艮爲龜，居西北，故曰天門。震爲君，艮爲貞，故曰貞君。載莊，言載運行李也。
渙。探巢得雛，鳩鵲來俱，使我音娛。艮爲巢、爲探，伏兌爲雛。離爲鳩，震為鵲，故曰鳩鵲來俱。震爲音、爲娛。○音，依宋元本，汲古作欣。
節。安上宜官，一日九遷。升擢超等，牧養常山，君臣得安。互艮爲官、爲安，陽在上，故曰安上。伏离爲日，坎數一，故曰一日。震爲遷、爲升，數九，故曰九遷。艮爲山、爲臣。震爲君。○汲古无末句，宋元本有，有，文氣始足。
中孚。大頭明目，載受嘉福。三雀飛來，與祿相得。伏大坎，故曰大頭，互大离，故曰明目。震爲載、爲嘉福、爲雀，數三，又爲飛、爲祿，故曰三雀飛來，與祿相得。
小過。遠視千里，不見黑子。离婁之明，無益於光。震爲遠、爲千里，艮爲視，互大坎隱伏，故不見。黑子，坎爲黑，震爲子也。伏大离，故曰离婁之明。艮爲光，居坎下，故无益於光。○三四句依宋元本，汲古作"离婁明視，移於小人"，失韻。移，益字之訛，小人乃光形之訛。而汲古等本不知其訛，反注云一作云云，疏已。又于光，汲古注作爲光，亦非。
既濟。三女爲姦，俱遊高園。背夫夜行，與伯笑言。不忍主母，爲失醴酒，冤尤誰告。此用《履》伏象。謙坤爲女，震數三，故曰三女。坤爲姦，故曰三女爲姦。艮爲園，巽爲高，故曰高園。坎爲夫、爲夜，艮爲背，震行，故曰背夫夜行。震爲伯、爲笑言，正反震，故曰與伯笑言。坤母震主，故曰主母。坎爲憂，故曰不忍。坎爲酒、爲失、爲冤尤，坎隱伏，故无可告語。○爲，從宋元本，汲古作成。俱遊高園，依宋元本補，汲古等本俱無。主母，依宋元本，汲古作王母。爲失醴酒，冤尤誰告。依汲古，宋元作"失禮酒冤，皇天誰告"，非，事詳後《离》之《訟》。
未濟。日辰不良，強弱相振。一鳥兩雛，客勝主人。此仍用《履》伏象。○一鳥兩雛，依汲古，宋元本作一雌，未知孰是。
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