《焦氏易林》坤之第二

坤。不風不雨，白日皎皎。宜出驅馳，通利大道。純坤無巽、兌象，故不風不雨，伏乾爲日，大明，故曰白日皎皎。震爲出、爲驅馳、爲通、爲大塗，言陰極宜陽，復成震也。

　　乾。谷風布氣，萬物出生。萌庶長養，花葉茂盛。《詩毛傳》：“谷風，東風也，陰陽和則谷風至。”按：乾納甲故曰東風，又陰變陽故萬物出生而茂盛，坤爲萬物、爲萌庶也。○盛，從汲古，宋元本皆作成。

　　屯。蒼龍單獨，與石相觸。摧折兩角，室家不足。震爲蒼龍，坤寡故曰單獨。艮爲石，在上故龍觸石。艮爲角，坤數二，坎折，故曰折其兩角。艮爲室家，坤窮故不足。○室家，從宋本，元本作家室。

　　蒙。城上有烏，自名破家。招呼酖毒，爲國患災。艮爲城、爲烏、爲家，坎破，故曰破家，坤爲自，艮爲名也。震爲言，艮手，故曰招呼，坤爲毒、爲災患、爲國。○烏，汲古誤馬，依宋本。《左傳》：“城上有烏破家”，疑烏呼聲似之，或當時俗語。患災，從宋元本，汲古作災患。家，音姑，與烏韻。

　　需。霜降閉戶，蟄蟲隱處。不見日月，與死爲伍。通晉。坤爲霜，艮爲戶，坤閉，故曰閉戶。坎伏，故曰蟄蟲、曰隱處。坎月，離日，坎伏，故不見。坤爲死。

　　訟。天之德室，溫仁受福。衣裳所在，凶惡不起。乾爲天、爲德，坎爲室，乾爲仁，福爲衣，伏坤爲裳、爲凶惡，坤伏坎陷，故不起。

　　師。皇陛九重，絕不可登。謂天蓋高，未見王公。震爲帝，故曰皇，震數九，自二至上若階陛然，故曰皇陛九重。坤爲重也，震爲登，坤閉故不可登。乾爲人、爲王公，乾伏，故不見。○宋元本三四句倒置，茲依汲古。陛，依宋本，汲古、元本作階。

　　比。孔德如玉，出於幽谷。飛上喬木，鼓其羽翼，輝光照國。艮堅爲金玉，坎爲幽谷，在上，故曰出。艮爲飛、爲喬木，艮手爲鼓、爲羽翼，艮爲輝光、爲國，《詩·小雅》：“其人如玉”，又“伐木丁丁，鳥鳴嬰嬰。出自幽谷，遷于喬木。”○宋元本皆作四句，並三四句爲二句，作升高鼓翼，茲依汲古。

　　小畜。五軛四軏，優得饒有。陳力就列，騶虞悅喜。軛，轅端橫木，駕馬領者。軏，《論語》：“小車無軏。”注：軏，轅端持衡者，通《豫》。艮爲小木、爲軛、爲軏，坎數五，震卦數四，故曰五軛四軏。乾富故曰饒有，震爲陳列，艮爲騶虞。《毛傳》：“騶虞，義獸也。”震爲樂，故悅喜。陳樸國云《禮記·射義》：“騶虞，樂官備也”，注：樂官備者，謂騶虞一發，五豝五□，喻得賢衆多也。故焦氏言“陳力就列，騶虞悅喜”也，又按：五軛四軏，言獵車之盛也。○汲古軛作範，軏作軌，依宋元本。優得，依履之艮校，各本皆作複得。又各本下有“四足无角，君子所服。南征述職，以惠我國”四句，與上不韻，顯爲衍文，依履之艮刪，宋本則作下履林，按之卦象亦協。

　　履。敝笱在梁，魴逸不禁。漁父勞苦，焦喉乾口，虛空无有。通謙。坤爲敝，震爲篚筥，爲笱，艮爲梁，故曰敝笱在梁。坤爲魚、爲魴，在外故逸。乾爲父，坎爲勞，兌爲口，離火，故曰焦喉乾口。○焦喉，各本皆作連室，皆無末句，依遯之大過校。

　　泰。雷行相逐，無有攸息。戰於平陸，爲夷所覆。震爲雷、爲逐、爲戰，坤爲平陸、爲夷狄，坤死兌折，故曰爲夷所覆。如衛懿公是也。

　　否。六龍爭極，服在下飾。謹慎管鑰，結禁无出。乾爲龍，數六，在上，故曰六龍爭極，乾爲衣，坤爲裳，故曰服。坤爲下、爲文，故曰下飾。坤閉，故曰管鑰，曰結禁，坤六四曰“括囊”，是其義也。○下，依宋元本，汲古作不。鑰，元本作籥。

　　同人。長男少女，相向共語，福祿歡喜。通《師》。震爲長男，巽爲少女，大過以巽爲女妻，故巽亦爲少女，震爲語，巽震同聲相應，故曰共語，又離上下兩兌口相對，明夷謂曰有言，亦共語也。震爲福、爲樂。○汲古本共語下有“析薪在剋”四字，於上下語甚不協，宋元本無，從之。

　　大有。遷延惡人，使德不通。炎火爲殃，禾稼大傷。離爲惡人、爲炎火、爲殃，餘未詳。○炎火，從宋元本。汲古作災火。禾稼，宋元本作年榖，年，疑禾之訛，依汲古。

　　謙。修其翰翼，隨風向北。至虞夏國，與舜相得。年歲大樂，邑無盜賊。震爲翰翼，坤爲北，伏巽，故曰隨風向北。坤爲國，震爲帝王，故曰虞夏、曰舜。坤爲年歲，震爲樂，坤爲邑，坎爲盜賊，坎隱伏，故無盜賊。

　　豫。鉛刀攻玉，堅不可得。盡我筋力，胝繭爲疾。艮堅在外爲刀，坤柔故曰鉛刀，震爲玉，艮爲堅，胝繭者，足病，震爲足，坎疾，故曰胝繭爲疾。筋力，象是否爲艮未詳。○胝，汲古誤眠，宋本作眡，茲依元本。

　　隨。舉袂覆目，不見日月。衣衾簠簋，就長夜室。震爲袂、爲舉，艮爲目、爲日，兌爲月，巽爲伏，故曰覆目不見。震爲衣衾、爲簠簋，艮爲室，兌爲夜，蓋三至上互大過，大過死故就長夜室，言墓內無光，如長夜也。《禮記》：“齊大饑，黔敖設食於路，有蒙袂而來者，黔敖曰：‘嗟，來食，’曰：‘余唯不食嗟來食，以至於此。’遂死。”《士喪禮》“幎目緇尺二寸”，注：幎目，覆目者也。即袂也。○袂，宋元本作被，依汲古。衾，依宋元本，俗本誤裳。

　　蠱。賊仁傷德，天怒不福。斬刈宗社，失其邦國。巽爲賊、爲傷，震爲怒，艮爲大，艮手爲斬刈，震爲宗，艮爲社，四至上艮震反復，故曰斬刈宗社。艮爲邦國，坎爲失。○仁、大，從宋元本，汲古作賊人，作大怒非。

　　臨。白龍赤虎，戰鬬俱怒。蚩尤敗走，死於魚口。震爲白、爲龍，伏艮爲虎，乾爲赤，故曰白龍赤虎。震爲戰、爲怒，坤爲惡，故曰蚩尤。兌毀故敗，震爲走，故曰敗走。坤爲死、爲魚，兌爲口。《湘中志》：“湘南有魚口灘”，唐李紳詩“洛陽城見梅迎雪，魚口橋逢雪送梅。”又兌亦爲虎，兌納丁，故曰赤虎，亦通。

　　觀。北辰紫宮，衣冠中立。含和建德，常受天福。坤爲北，艮爲星辰、爲宮，故曰北辰紫宮。《天文志》：“中宮曰紫宮，即紫微垣也。”坤爲衣裳，艮爲冠，居中五，故曰中立。伏乾爲德、爲天福。

　　噬嗑。稷爲堯使，西見王母。拜請百福，賜我喜子。震爲稷、爲帝、爲行，故曰稷爲堯使。坎爲西，震爲王，伏巽爲母，故曰王母。艮手爲拜，震爲言、爲請、爲百福、爲喜、爲子，故曰喜子。○喜，汲古訛嘉，喜子者，《詩》“蠨蛸在戶”疏：蠨蛸，長脚蛛，俗呼爲“喜子”，《荊楚歲時記》：“七月七日陳瓜菓乞巧，有喜子網於瓜則以爲符。”

　　賁。三人異趣，反覆迷惑。一身五心，亂无所得。互震爲人，數三，故曰三人，而三至上正覆震相背，故曰異趣、曰反復，坎爲迷惑也。艮爲身，坎數一，故曰一身。坎爲心，納戊數五，故曰五心，離爲亂，離虛故無得。

　　剝。南山大玃，盜我媚妾。怯不敢逐，退而獨宿。艮山納丙，又爲玃，故曰南山大玃，坤爲我，伏兌爲媚、爲妾，坤柔爲怯。震爲逐，震覆爲艮，故不逐。震爲進，震覆則爲退矣。坤爲宿。《博物志》：“蜀南山有大玃，婦人好者，輒盜以去”。《廣韻》：“玃，大猿也。”

　　復。衆鬼所逐，反作光怪。九身无頭，魂驚魄去，不可以居。坤爲鬼、爲衆，震爲逐、爲反、爲玄黃，故曰光怪。坤爲身，震納庚金，數九，故曰九身，乾爲頭，乾伏，故曰无頭，伏乾爲魂，坤爲魄，震爲驚，艮爲居，艮覆故不可居。○鬼，從宋元本，汲古作九。光，宋元本作大，依汲古。

　　无妄。延頸遠望，眯爲目病。不見叔姬，使伯心憂。艮爲頸、爲望，離爲目，大離故“目病”。《說文》：“眯，草入目中也。”震爲草莽而與大離連，故曰眯。《易林》小學之精，用一字無不與卦象確切如此。震爲姬，艮爲叔，故曰叔姬，震爲伯，巽爲心、爲憂。○眯汲古誤昧，依宋元本。

　　大畜。典冊法書，藏在蘭臺。雖遭亂潰，獨不遇災。伏坤爲文，故曰典冊法書，巽爲伏、爲香，故曰藏在蘭臺，艮爲臺也，坤爲亂潰、爲災，乾福故無災，全用旁通象。

　　頤。自衛反魯，時不我與。冰炭異室，仁道隔塞。震爲衛、爲反，伏兌爲魯，故曰自衛反魯，艮爲時，坤爲我、爲冰，艮爲火、爲炭、爲室，卦正覆艮相背，故曰異室，艮爲道，坤閉故道隔塞。○我，依宋元本，汲古作可。非。

　　大過。瘤癭禿疥，爲身瘡害。疾病癃殘，常不遠逮。通《頤》。艮爲節，故曰瘤癭禿疥、曰瘡。坤爲身、爲死，故疾病癃殘，不能逮遠。○遠逮，汲古作屬遠，依宋元本。

　　坎。齊東郭盧，嫁於洛都。俊良美好，媒利過倍。《戰國策》：“韓子廬者，天下之良犬；東郭逡者，天下之狡兔”，《詩·齊風》：“廬令令”，《毛傳》：“廬，田犬。”坎中爻艮爲郭、爲犬，震爲東，伏巽爲齊。又廬者：“黑色首爲黔”，故曰齊東郭廬，舉一字於卦之象數皆合神已。艮爲都，震爲家，坎爲河，故曰洛都。按：此林屢見嫁往也。《列子·天瑞篇》：“列子居鄭圃四十年，人無視者，將嫁于衛”，又女子適人亦曰嫁，嫁於洛都者，往售於洛都也，故下云媒利過倍，媒者，因也，言因犬得利也。○盧，汲古訛廬。齊東，宋本作東齊，茲依元本。

　　離。齊魯爭言，戰于龍門。搆怨連禍，三世不安。中爻巽齊兌魯，而二至五正反兩兌相背，兌爲言，故曰齊魯爭言，伏坎中爻，震爲戰、爲龍，艮爲門，故曰龍門。又坎爲怨、爲禍，離卦數三，故曰三世，離爲亂，故不安。○連，依宋元本，汲古作結。

　　咸。膏澤肥壤，農人豐敞。利居長安，歷世無患。兌爲膏、爲澤，艮爲壤，乾爲肥，故曰肥壤，伏震爲農人、爲豐敞。坤爲長安、爲世，震樂故無患。○膏，從宋本。汲古、元本作芳。

　　恒。倉盈庾億，宜種黍稷。年豐歲熟，民得安息。通《益》。艮爲倉庾，坤衆，故盈億，震爲黍稷，坤爲歲年、爲民、爲安息。詳《乾》之“師”。

　　遯。鴟鴞破斧，邦人危殆。賴旦忠德，轉禍爲福，傾危復立。艮爲鴟鴞，兌爲斧，兌覆，故曰破斧。鴟鴞、破斧，《豳風》篇名，皆詠周公之德也。伏坤爲邦，震爲人，兌毀，故危殆，震爲旦、爲德，坤爲禍，震爲福。○旦，依汲古，宋元本皆作其。

　　大壯。歲饑無年，虐政害民。乾谿驪山，秦楚結冤。通《觀》。坤爲歲、爲饑、爲政、爲民、爲虐害，本卦兌爲谿，下乾，故曰乾溪。《易》以乾爲陵、爲馬，故曰驪山，兌西爲秦，震爲叢木、爲楚，驪山秦地，乾谿楚地，靈王死乾谿，始皇葬驪山，故曰結冤。

　　晉。挒絜堁堁，締結難解。嫫母衒嫁，媒不得坐，自爲身禍。挒，捩也。絜，《說文》：“麻一專也”，艮爲手，言以手捩麻、締結難解也。堁堁，塵起貌。坤爲醜，故曰嫫母，離爲見，故曰衒，坎爲合、爲媒，坤爲身、爲禍、爲自。○挒，依汲古。絜，依局本，宋本作捯潔，元本作到椡絜。堁堁，依汲古比之大有校，各本皆作累累。

　　明夷。娵訾開門，鶴鳴彈冠。章甫進用，舞韶和鸞。三人翼事，國无災患。候卦坤居亥爲門，互震爲開，故曰娵訾開門，娵訾，亥辰也，震爲鶴、爲鳴，覆艮爲冠，艮手向下，故曰彈冠。章甫禮冠。震爲進、爲樂，故曰舞韶，爲音故曰和鸞，鸞，鈴也。坎爲和，坤文爲鸞鳳，震爲人，數三，又爲翼，故曰三人翼事。翼，輔也，贊也。坤爲事、爲國，坎爲憂患，震樂故无○娵訾，各本皆訛爲“訾陬”，娵訾，亥辰名，坤象。字既顛倒，娵又作陬，似非。

　　家人。弟姊合居，與類相扶。願慕群醜，不離其友。長女、中女故曰弟姊，互坎爲合，故曰合居，艮手爲扶，離正反半艮，故曰相扶。《易》“家人”用半象，故亦用半象。互坎爲願慕，離爲醜，義本《離》上九也，重離故曰群醜，離坎爲友，體連故不離，東漢人皆以陰與陰爲友，豈知陰陽相遇方爲友也。○弟姊合，汲古作姊妹本，茲從宋本。

　　睽。邯鄲反言，父兄生患。涉叔憂恨，卒死不還。坎，正反兌口相背，故曰反言、故爲患、爲憂恨。餘象多未詳，或用半象。《史記》：陳勝字涉，吳廣字叔，陳勝遣武臣徇趙，乃反楚，自立爲趙王，陳王乃徙繫武臣等家屬宮中，後涉、叔二人皆爲下所殺。林似用其事。○叔，從宋元本，汲古訛此。又元本舊注以涉叔爲陳涉，非；涉，陳勝字；叔，吳廣字也。

　　蹇。二人逐兔，各爭有得。愛亡善走，多獲鹿子。震爲人，三四及五上兩半震，故爲二人，震爲兔、爲逐，故曰二人逐兔，兩震，故各爭有得。震爲爭、爲鹿、爲子，艮爲獲。愛亡者，言喜走也。亡，往也。○汲古有作其，愛亡作愛妾，均依宋元本。又二人宋元本作三人，依汲古。此皆用半象。

　　解。北辰紫宮，衣冠立中。含和建德，常受天福。坎爲北、爲宮室、爲和，震爲辰、爲衣、爲建、爲福，餘詳《觀》卦。

　　損。拜跪請兔，不得其哺。俛首銜枚，低頭北去。艮爲拜跪，震爲言、爲請，艮止，故曰請兔。兌爲哺，坤虛，故不得哺。艮爲首，坤下，故曰俛首、曰低頭，艮爲小木、爲枚，兌口，故曰銜枚，坤位北，震往，故北去。

　　益。鶴盜我珠，逃於東隅。求之郭墟，不見所居。震爲鶴、爲珠，巽爲盜，震往爲逃、爲東，故逃於東隅。艮爲求、爲郭，坤爲墟，艮爲居，巽伏，故不見。《說苑》：“桓公至郭墟，問郭之所以亡。”下二句用其事；又，此林屢見鶴盜珠，必有故實，今不能考。

　　夬。一簧兩舌，妄言謬訣。三姦成虎，曾母投杼。兌爲簧、爲舌，《詩》“巧言如簧”。乾卦數一，兌卦數二，故曰一簧兩舌。乾爲言，兌口亦爲言，乃兌言與乾言相背，故曰妄言謬訣，《夬》九四“聞言不信”，義與此同也。伏艮爲虎，坤爲姦，互三坤，故曰三姦成虎。坤爲母，重坤，故曰曾母。曾層通。凡《易林》用一姓一名無不從象生，與《易》同也。艮爲小木、爲杼，艮手爲投，故曰投杼。《戰國策》：今有人言市有虎，王信之乎？曰：“否。”三人言之，則信矣。《史記·甘茂傳》：“昔魯人有與曾參同姓名者殺人，人告其母，織自若也；又一人告之，織自若也；又告之，其母遂投杼而走。”《古樂府》：“三夫成市虎，曾母投杼趨。”林正用其詞。○謬訣，從宋本，元本作謬語，汲古作謀訣，今謬從宋元本，訣從汲古，訣與舌韻。

　　姤。孤獨特處，莫與爲旅。身日勞苦，使布五穀，陰陽順序。巽寡故曰孤獨、曰無旅，乾爲日，通復。坤爲身，萬物皆致役，故曰勞苦。巽爲穀，卦數五，故曰五穀，巽爲順。○依宋元本，汲古作“伯虎仲熊，德義洵美。使布五穀，陰陽順序。”

　　萃。褰衣涉河，水深漬罷。賴遇舟子，濟脫無他。坤爲衣、爲河，艮手爲褰，故曰褰衣。坤水互大坎亦爲水，故曰河、曰水深，坤爲勞，故曰罷。罷，同疲，音婆，三至五伏震爲舟、爲子，震出故濟脫。○第二句各本多作“澗流浚多”，依訟之萃校。

　　升。憑河登山，道路阻難，求事少便。坤爲河，二陽臨坤水故曰憑河，本《泰》九二也，震爲登、爲道路，互大坎，故曰阻難，坤爲事，艮爲求，三至五艮覆，故少便。山象。《升》六四“王用享於岐山”，即以震爲山。

　　困。兔罝之容，不失其恭。和謙致樂，君子攸同。離爲網、爲罝，伏震爲兔，故曰兔罝。坎爲和，兌悅故曰致樂，伏艮爲君子。《詩·周南》：“肅肅兔罝”，《傳》“肅，敬也”，故曰不失其恭，林說詩意。

　　井。三女求夫，伺候山隅。不見復關，泣涕漣如。下巽，上互離，下互兌，故曰三女。坎爲夫，本《左氏》也，二至四伏艮爲山，艮止故曰伺候。艮爲關，初至四正反艮，故曰復關，坎伏故不見。“坎爲泣涕”二句，《詩·氓》之語也。○如，從宋元，汲古作洳。

　　革。螟蟲爲賊，害我五穀。簞笥空虛，家無所食。互巽爲蟲、爲伏，故爲螟，螟食苗心，言其冥冥難見。巽爲賊、爲穀，卦數五，兌毀，故曰害我五穀。伏坤爲我，伏震爲簞笥，坤爲虛，伏艮爲家，兌爲食，坤虛，故無所食。語語本象與對象互用。○五，元本作黍，依宋本、汲古。簞笥，宋元本作中霤，依汲古。

　　鼎。望尚阿衡，太宰周公。藩屏輔弼，福祿來同。離爲望，巽爲稱、爲權，故曰望尚阿衡。望尚，太公；阿衡，伊尹也。伏震爲周、爲福祿，艮爲藩屏。

　　震。三牛生狗，以戌爲母。荊夷上侵，姬伯出走。艮爲牛，數三，故曰三牛，互艮爲狗，震爲生，故曰生狗。艮先天居戌方，戌狗，故曰以戌爲母。震爲草莽、爲荊、爲侵、爲姬、爲伯、爲走，故曰姬伯出走。○第二句汲古作“以戌其母”，此從宋本。《開元占經》引天鏡云“牛生六畜，兵且起，其君不安。”

　　艮。塗遏道塞，求事不得。艮爲道塗，艮止故遏塞，艮爲求，坎陷不得。

　　漸。探懷得蚤，所願失道。艮爲手、爲探，坎爲懷，巽蟲爲蚤，坎爲願、爲失，艮爲道。○宋元本得蚤下多“無有凶憂”、失道下多“善居漸好”四字，茲從汲古。

　　歸妹。飛樓屬道，趾多擾垣。居之不安，覆壓爲患。艮爲樓，震爲覆艮，故曰飛樓。震爲道、爲趾，伏巽爲垣，趾多攪垣者，言樓臨道，行人多攪亂不安也。艮爲居，艮覆故不安，故覆壓坎爲患也。○樓屬，從宋元本，汲古本作蟻遇，非。壓，宋本、汲古作厭，古通。

　　豐。義不勝情，以欲自傾。幾利危寵，折角摧頸。艮爲角、爲頸，上卦艮覆，故曰折角摧頸，又兌亦毀折也。幾利，言好利也。○幾利危寵，從元刊，宋本、汲古作幾危利寵。又寵疑爲“躬”之訛字。

　　旅。潼滃蔚薈，扶首來會。津液下降，流潦滂沛。互大坎爲雲，故曰潼滃蔚薈。艮爲首、爲扶，《後漢書·輿服志》曰：“凡先合單紡爲一系，四系爲一扶，五扶爲一首”，雲氣來會與絲縷集合同，故曰扶首。互大坎，故曰津液下降、流潦滂沛。下履之恒詞同，惟扶首作“膚寸”，何休注《公羊》云：“側手爲膚，按指爲寸。”恒震爲反艮，艮反，故象側手、象按指。蓋旅必作扶首，恒必作膚寸，方與卦象密切，近人不論卦象，概謂作扶首合，作膚寸非，疏矣。○扶首，元本作林木，非，依宋本、汲古。潦，宋本作淹，依元本、汲古。下，宋本作來，依汲古。

　　巽。白駒生芻，猗猗盛姝。赫喧君子，樂以忘憂。伏震爲駒，巽白故曰白駒，巽爲草莽，故爲生芻、爲長、爲高，故曰猗猗盛姝。姝，美也。二四伏艮，艮爲君子，赫喧者，容儀盛見。震爲樂，故忘憂。○喧，《詩》作咺，《禮·大學》作喧，宋本同，汲古訛諠。

　　兌。車馳人趍，卷甲相仇。齊魯寇戰，敗於犬丘。伏震爲車、爲人、爲馳，艮爲甲，艮伏故卷甲。巽齊兌魯，伏艮爲犬、爲丘，兌折，故敗于犬邱。地名，《左傳》：“鄭子然侵宋，取犬邱。”林但取卦象，不必與事相符。

　　渙。舉首望城，不見子貞，使我悔生。震爲舉，坎爲首，艮爲城、爲望，坎伏故不見。震爲子，艮止爲貞。《詩·衛風》：“乘彼垝坦，以望復關。”子貞，蓋猶《鄭風》之不見子都、子充，不必有其人。

　　節。龍鬬時門，失理傷賢。內畔外賊，則生禍難。震爲龍，中爻正覆震，故曰鬬。艮爲時、爲門，故曰時門。《左傳·昭二十九年》：“龍鬬于鄭時門之外”是也，艮爲賢，坎爲失、爲賊，在外故曰外賊。震爲生，坎爲禍難，畔象未詳。○外，從宋本，汲古作生。

　　中孚。安如泰山，福喜屢臻。雖有豺虎，不致危身。互艮爲安、爲山，震東故曰泰山。震爲福喜、爲至，艮爲豺虎、爲身，震樂故不危。○豺，依宋元本，汲古及常本作豹。致，汲古作敢，依宋元本。

　　小過。初憂後喜，與福爲市。八佾列陳，飲御嘉友。互大坎爲憂，震爲喜、爲後，故曰後喜。巽爲市，震爲舞。佾舞，行列也，行數、人數縱橫皆同。艮，九宮數八，上下正反震亦正反艮，故曰八佾。取象之能直同于《易》矣。震爲陳列，兌口爲飲，艮爲友，艮陽在上，下乘二陰，《易》所謂“一人行則得其友也。”

　　既濟。持刀操肉，對酒不食。夫行從軍，少子入獄，抱膝獨宿。艮爲刀、爲持，坎爲肉，故持刀操肉。坎爲酒，兌爲食，艮止故不食。坎爲夫、爲衆，故爲軍在外，故曰從軍。艮爲小子，坎爲獄，巽入，故曰小子入獄。艮爲抱、爲節，故曰抱膝。坎爲宿，坎孤，故獨宿，除坎外皆用半象。○少，汲古作小，象同。

　　未濟。陰衰老極，陽建其德。履離戴光，天下昭明。功業不長，蝦蟆大王。首二語言陽皆居上、陰居下也，半震爲履，半艮爲戴，重離故履離戴光，故天下昭明。震爲功業，半震故不長。震爲鳴、爲王，故曰蝦蟆大王。《淮南子》云：“騂牛被青紫入太廟用以求雨，不如黑蜧”，注：黑蜧即蝦蟇，古謂蝦蟇能求雨，大過之升云：“蝦蟇群聚，從天請雨”，又隨之臨：“鼃池鳴呴，呼求水潦”，故《春秋繁露》云：“春旱求雨，以甲乙日爲蒼龍一丈八尺立於壇上，取五蝦蟇錯置社池中，方八尺、深二尺，具清酒膞脯拜跪陳詞”，又《淮南子·說林訓》云：“土龍芻狗，旱歲疾疫則爲帝”，帝即大王，言當時尊貴也。功業不長，蝦蟇大王者，言如蝦蟇天旱用以求雨，尊貴一時，已則棄置也。○大，宋元本作代，依汲古。